Алёна
@Sofa

Большой -это Божественный ум, а маленький-Бож.ум, отражённый в теле «существа».Ограниченный ум как раз у человека)

Понятно)Я в курсе, что в буддизме понятие «субъект» отсутствует.Понятие «субъекта» раскрывается в оккультизме, который ближе к русскому менталитету.

Спасибо за подробности).Но сначало всё таки «я», а потом многообразие воспринимаемого.Скорее всего здесь имеется ввиду не «я», а «я есть кто-то», это «кто то» и есть эго-мысли о себе.А просто Я без вторичных мыслей я-такой то, сякой-то не является причиной двойственного видения, оно Бог.Вторичные мысли, определения «себя» являются причиной двойственности, они разделяют Единое на я и не-я.

Я не знаток индийской философии.Насколько помню Атман-осознающее начало сознания, Брахман-проявленное недвойственное сознание.Ни Атман, ни Брахман объектами не являются, они принципы бытия, метафизические понятия.Объектами являются воспринимаемые 5 органами чувств вещи, феномены: стул, солнце, мысли, эмоции.
Для реализации(обнаружения) своей оригинальной природы надо только отбросить все мысли о себе.Это длинный процесс, нужно понимание, различение, практики есть.В идеале надо, что бы ни одной мысли о себе не было хотя бы 5 минут и тогда чувство себя должно исчезнуть и должна открыться правда о твоём происхождении.

В вашей секте по другому описывают причины страха смерти и пути выхода из Майи?

Мысли о себе и есть вуаль Изиды, которая скрывает твоё лицо до рождения.Мысли о себе -это эго, древнейшая вассана, причина страха смерти и страданий.

Не понятно написано.

… обнаружение-осознание «себя» или «я» означает лишь одно — что обнаружен лишь феномен в безличностном поле восприятия-осознания.

это про самосознание «я есть»? И это
«я есть» лишь феномен в безличном поле восприятия? Правильно понимаю? Если да, то «я есть» первичней восприятия, первичней любых феноменов, оно основа и возможность всему быть, ведь оно самосознание Бога-Абсолюта.

Или в посте другое «я» имеется ввиду… уже отождествлённое с телом, которое уже эго? И тогда феномен тут что? Эго? Так эго-это не феномен, а ложные мысли о себе.Получается тут только тело феномен.
Короче запутанно и непонятно.А с другой стороны верно, что

проблема возникает тогда, когда то что ты есть принимает себя за лишь за этот ограниченный феномен.

Понятие «себя» не имеет смысл, когда есть только тотальность Бытия.«Себя» должно исчезнуть и тогда это самореализация, просветление и непрерывное переживание сахаджи.Сахаджа-поток сознания без мыслей о себе.

Спасибо, что беспокоишься о переживаниях воображаемых других, жаль это всё в пустоту, других нет.

Ты прежде любого восприятия, и твоё самосознание «Я»—самомознание Бога.

Это называется не понимать понятие субъекта.Что бы объект был воспринят-субъект должен быть прежде него.Триединство—это субъект-объект—самосознание субъекта, где субъект—Бог, самосознание субъекта—«Я Есмь».

Нет, значит, что реален только субъект.Объектов не существует есть только самосозерцание субъекта, который Бог-Абсолют

Есть только в виде идеи, в виде мыслей.

Ни у субъекта, ни у объекта софы нет 5 органов чувств.Субъект проявляется этими чувствами, как бы «превращается в них.

Софа в виде идеи существует, в виде концепции

При том, что она чисто ментальный объект, который органами чувств НЕ воспринимается.

Софа—объект восприятия субъекта, софа не субъект, а объект.

К субъекту не применимо счисление, посчитать можно только объекты чувственного восприятия.Субъект этот тот, кто́ воспринимает объекты через 5 органов чувств.Субъект вне времени, не имеет качеств и не познаваем.Субъект-познающий, объект-познаваемое.

В реальности субъект-это Бог, из которого и «сделаны» всё «вещи».

Недвойственность означает, что субъект и объект не две разные вещи, а одна и та же.Можно проиллюстрировать идею недвойственности: пластилин-субъект, фигурка из пластилина—объект, а по сути и то, и другое один и тот же пластилин.Проще вроде некуда.Единственная трудность понимания кроется в бескачественности субъекта, его нельзя воспринять органами чувств, потому что он воспринимает.Воспринять воспринимающего нельзя.