Допустим, некий фраерок, начитавшийся книжек про не2,
Фраерок-это иллюзорный персонаж, который только в историях фигурирует, но не в реальности.В реальности Бог проявляется всем воспринимаемым и сам же воспринимает.Это триединство, где Бог одновременно является и видящим и видимым и самим вИдением.Не человек читает, а сам Бог.
И достигших никаких нет.Богу грезится сон про достигших и просветлённых.В следующий раз Богу будет грезиться, что он режет свинью на бойню.Эти сны равноценны.
Вон и Ренц повторяет из раза в раз, что некому спасаться и некого учить.Снится сон или, по другому, грезится Божеству, что он обособленная сущность в теле и в других телах есть другие сущности.А на самом деле никого нет, все персонажи иллюзорные.Не находится Божество в теле и в других телах никого нет.
Если в телах никого нет, то кто может быть счастлив или нет? Абсолютный Разум проявляется кинофильмами с разным сюжетом и разными личными историями.Личные истории есть, а самих личностей нет.Поле Аб.Разума пронизывает всё воспринимаемое и гармонизирует его.У людей и животных нет разума, это в Абсолютном Разуме есть люди и животные и все остальное.
Кто такие «мы»? И почему «мы» ещё и живущие? Если есть жизнь, то автоматически и смерть есть и значит никакого смысла нет.Твоя природа не рождена и не живёт.Ты вечно разворачиваешь свой неограниченный потенциал, а жизнь и смерть лишь возникающие концепции.И «нас» никаких нет.Есть нерождённое и неограниченное ТО, которое безначально «смотрит» разнообразные кинофильмы.Ты же на самом деле не находишься внутри фильма, это разные фильмы в тебе происходят.Переживание себя персонажем сновидится, это не реально с тобой происходит.И внутри персонажа тебя нет.
Ничего странного.Адвайта-не духовность, а соединение противоположностей.А человек и счастье вообще не совместимые понятия.Если ты считаешь себя, человеком, то автоматически кастрируешь себя, ограничиваешь до смертной тушки и сразу, конечно, несчастье приходит.
Вот когда познаешь свою нерожденную, ничем не ограниченную природу, то и счастье тут как тут.
Никаких независимых сущностей в телах нет и некого винить в нежелании делать практики.Все «живые» существа подобны запрограммированным роботам, выполняющими все строго по программе.Есть встроенная программа практик-практики будут выполняться, нет программ-нет практик.Всё просто на самом деле.Свободы воли нет, потому что недвойственность, потому что никого обособленного и независимого нет.Нет обладателей.Уму «снится», что он находится в теле человека, который на самом деле ботом является, а в других телах находятся другие сущности.И все.Это только сон.
В твоём воображении проекции ещё и глючить могут? Правильно Падмасамбхава говорил, что ум не узнает сам себя, не видит своего лица.
И сансара, и нирвана охвачены природой ума,
Изначальным естеством – да не узнаём себя.
Непрерывен поток ясного Ригпа – да не видим лица.
Беспрепятственно возникновение – да никак не поймем.
Потому, чтоб узнали мы свое лицо, Победоносцы трех времен проповедуют восемьдесят четыре тысячи врат в Дхарму и другие Учения, столько, что и мыслью не охватить. Ни о чем ином не проповедуют они, кроме как об узнавании собственного лица. Несть числа трактатам, как несть небу края, но суть одна – Три Завета3 о введении в Ригпа.
Вот это прямое введение, мгновенно ведущее в очевидное состояние Победоносцев./blockquote>
И достигших никаких нет.Богу грезится сон про достигших и просветлённых.В следующий раз Богу будет грезиться, что он режет свинью на бойню.Эти сны равноценны.
А критерий ты сам и есть.
Вот когда познаешь свою нерожденную, ничем не ограниченную природу, то и счастье тут как тут.