Самосознание -это чувство себя, твоё «я».Отсутствует-значит не проявлено, не актуализировано.Оно в Абсолюте в потенциальном состоянии находится и становится не потенциальным, а актуальным, когда появляются феномены, то есть к знанию себя добавляется знание ещё чего-то(со-знание).
Абсолют знает себя «я-есть» только в имманентности, в трансцендентности не знает, то есть самосознание прерывно, оно отсутствует, когда нет феноменов восприятия.«Я-есть»-тело-и мир появляются и исчезают одновременно.
По написанному видно, что саи баба всё таки утверждает существование отдельного кого-то, кто должен отвечать за свои действия.Это уже двойственность, так как есть взаимодействие «тебя» и твоих действий.А кого назначим ответственным за бедствия природы? Вселенная сама по себе, а отдельный кто-то сам по себе? Я понимаю, что быть личностью может показаться круто, Пока своя личность не надоест до блевоты, разворота к настоящему себе не будет.
Тут все утверждают свою независимость друг от друга, хотят быть крутыми хозяивами своих жизней.
Нет здесь «искренних ищущих»(((.
Я-есть это первичная концепция, она первоусловие для восприятия феноменов, первоусловие для опытов/переживаний.Эта концепция «я есть» -отражение реального в уме.Эта концепция, отождествляясь с телом и становится эгом.А неотождествлённое я-есть это тотальность бытия.
У я-есть нет критерия, оно самоочевидно, это твоё самосознание.Что тебе надо что бы быть? Как ты знаешь, что ты это ты, а не ваза к примеру?
Потому что вне пространства и времени и не является ничем объективным, ноль.Появляться и исчезать может только иллюзорное, а регистрирует изменяемое неизменный фон «я есть».По отношению к проявленному «я-есть» является реальностью.
Язык не позволяет говорить не концепциями, реальное получается антиподом иллюзорного.Лучше «то что есть» называть источником реального.Концепция «реального» подразумевает его неизменность и поэтому и говорится, что в реальности есть только бытиё собой неизменностью.
А плюшки в бесстрашии, в отсутствии страха смерти.
Софа и Саша просто бирки на дырке от бублика, они не могут быть свободны.А то что они есть-есть сама свобода.
Здесь сознание общается само с собой, тут нет никаких персон.А двойственность причины-следствия иллюзорна, каждая причина является своим же следствием.
Проявленное сознание всегда индивидуально, это значит восприятие идёт от первого лица единственного числа.Ты считаешь что этих сознаний множество и каждое должно реализовать свою необособленность от Целого?
А ты уверен на 100%, что где то там есть другие чувствующие и воспринимающие живые существа? Радость может существовать где то там, независимо от «твоего» восприятия?
Если кирпич тебе на голову упадёт, что с тобой будет? Кирпич — это иллюзия?
А если на проезжей части на тебя налетит автобус, что с тобой будет? Автобус — это иллюзия?
Вот всё написанное только мысли в уме, который считает себя человеком, живущим в независимом от его восприятия мире.О себе как уме нЕчего подумать, у тебя нет ни имени, ни формы.Неприятности случаются только с телом, а не с тобой/умом.Ты являешься и кирпичом, и человеком, и летящим автобусом, всё воспринимаемое это проекции ума, а не он сам.Ум-это «не рождённый сын бездетной матери» и это он должен узреть, что никогда и не покидал отцовского дома.«Всё есть ум, зрящий собственные явления».
И автобус иллюзия, и кирпич, и тело.Это очень убедительные иллюзии, если не искуплен первородный грех(я есть что-то).
Если объективный мир — это иллюзия, то спрыгни с 9-го этажа, пройди сквозь скалу, летай по воздуху, живи на дне океана, или войди в дом, полыхающий в огне. Не можешь? А что такое? Ведь всё иллюзия!
Так не только объективный мир иллюзия, прыгающий персонаж тоже иллюзорен и не может решать прыгать ему или нет.
А объекты есть только тогда, когда воспринимаются, вне поля восприятия ничего не существует.Луна есть только тогда, когда на неё смотрят, а падающее дерево не издаёт звука и вообще не существует, если оно не наблюдается.
Софа просто история в уме о несуществующем Буратино, ничего она не может.За историями нет никаких персон/личностей.Индивидуальные души -только идеи во вселенском Разуме.кроме концепций ничего не найдёшь.
Я осознаю, что самосознание в глубоком сне отсутствовало.Бодрственный сон, сон со сновидениями и глубокий сон без сновидений-это три состояния эго, которые осознаёт то, что за пределами этих трёх состояний, Рамана и называл это запредельное трём состояниям ума Турией, мне же больше нравится называть это истинным «Я»…
1)Чушь, самосознание одновременно с феноменами восприятия появляется, в глубоком сне нет феноменов.
2)Чьё самосознание по твоему появляется? Кто начинает знать о себе «я есть»? Ты должен быть прежде своего самосознания.Нет знания о себе без себя.
3)Субъект-это активное начало сознания, Шива у индуистов, Абсолют.
Тут все утверждают свою независимость друг от друга, хотят быть крутыми хозяивами своих жизней.
Нет здесь «искренних ищущих»(((.
У я-есть нет критерия, оно самоочевидно, это твоё самосознание.Что тебе надо что бы быть? Как ты знаешь, что ты это ты, а не ваза к примеру?
А плюшки в бесстрашии, в отсутствии страха смерти.
Здесь сознание общается само с собой, тут нет никаких персон.А двойственность причины-следствия иллюзорна, каждая причина является своим же следствием.
И автобус иллюзия, и кирпич, и тело.Это очень убедительные иллюзии, если не искуплен первородный грех(я есть что-то).
Так не только объективный мир иллюзия, прыгающий персонаж тоже иллюзорен и не может решать прыгать ему или нет.
А объекты есть только тогда, когда воспринимаются, вне поля восприятия ничего не существует.Луна есть только тогда, когда на неё смотрят, а падающее дерево не издаёт звука и вообще не существует, если оно не наблюдается.
2)Чьё самосознание по твоему появляется? Кто начинает знать о себе «я есть»? Ты должен быть прежде своего самосознания.Нет знания о себе без себя.
3)Субъект-это активное начало сознания, Шива у индуистов, Абсолют.