Ну чего ты видишь говно, где его нет?
Вот мне кажется, ты должен хорошо понимать юмор, а ты говоришь о «ровности»… вроде я хочу тебя «подцепить» и раскатать.
Я так и пишу, с учётом того, что ты понимаешь и принимаешь юмор.
Ну не хочешь — не отвечай ))
Знаешь, я когда у нас в Киеве судили Марию Дэви Христос с Кривоноговым (секта Белое Братство), был адвокатом у потерпевших (тех людей — членов секты которые попали на бабки у «богов»).
Но как только мои потерпевшие приходили на суд, Юра через Машу так на них влиял, что те бросались Маше в ноги и каялись. Но прикол в том, что это влияние было только в паре, поэтому когда додумались допрашивать по отдельности — всё нормализовалось.
Не, Саня, я так не услышу. Можешь дудеть в свою дудку или барабанить в бубен. )))
Все аспекты — это не то какое есть на самом деле, а всего лишь попытка словесно говорить о том, о чём сказать нельзя (и не потому что запрещено, а нельзя нифига сказать просто о безобъектном). Поэтому сколько их там два или три или семь — абсолютно никакой разницы.
Это всё нужно для объяснение, ну а прямой или «кривой» указатель — кто там их меряет, главное что бы понятен был.
«Самоосазнающая природа» — это а аспект основы. Энергия основы. Или описательная характеристика. Этой энергии свойственна возможность себя познания. Этому понятию нет дуальной пары, хотя осознанность — уже разделение. Она самоосознающая природа существует «до ума». Познающая природа — порождение аспектов основы
Так ты не можешь не разделять. Пока есть ты, — ты функционер и одновременно заложник относительности и работаешь в связке ум — тело, где знания и всё познаваемое неизбежно разделено, иначе ты ничего не сможешь «постичь».
А там где нет разделения — там нет и тебя. Нет разделения на знание и знаюющего.
Конечно! Пока смотрящий не сольётся с красотой в одно переживание, и кроме этого ничего не останется (ни красоты, ни переживающего красоты — только переживание), ни о какой не-2 говорить не приходится.
Во-во вот отсюда эти глупости и наплыпают. Скбъект — в егда объект для другого «субъекта». Это неизбежная дуальная пара.
Не существует одно без другого.
У тебя где нахолится в оьъектном срезе любовь, боль, красота тоска?
Даже при нахождении в довербальном «Я есть» ты не сыщещь явных объектов, за исключением присутствия и осознанности его.
А ведь это состояние, а не не-2.
И потом, аспекты буддийской основы (сущностной природы Ума): ясность, пустотность и бесконечность (потенциальность), всегда наличиствуют безраздельно и одновременно. Поэтому если «открыта» только ясность — это указывает на омрачённость познающей природы.
Конечно можно говорить, что буддийский подход это мыслительные построения, но когда ты говоришь, что открыта ясность — разве эта не та же концепция?
Вау! Саня, здорово! ))
Ты этому учишь своих благодарных слушателей?
И как они тебя не бьют за это?
Я свои первые дискуссии по философии и теории познания проводил, когда ты с Ганешем ещё попы за собой не могли вытирать )))
Тебе когда об объекте рассказали, что бы ты смог в эту концепцию поверить?
А что было до того? Был объект, но ты не знал, что он так назывался?
А у собачек и рыбок, или у муравьишки какого, Саня, как с объектом-объектом состоит? Что совсем плохо, а как же они живут?..
Извини за сарказм — не со зла ))
А то я не понял ))) Я как раз посыл его и высмеиваю:ща скажу, о чём сказать нельзя… но мне, какбы можно... )))
Я с этим сталкиваюсь каждый день. Себя понимаешь невербально — ясность необычайная. Кажется скажешь сейчас суду так, что истина мгновенно восторжествует, но…
стоит открыть рот… (взяться за ручку… сесть за компьютер...)
Блин, ну до чего же по-дебильтному написано. Что бы так писать надо какие-то специальные курсы для умственно отсталых посещать.
Осознаёт осознание, но надо разобраться:
что же такое во мне сознает, т.е. что есть я.
Так чем тебя осознание опять не угодило? Оно и осознаёт? И мысли твои, прикинь о себе, что ты отдельный, тоже осознаёт. Нет никакого субъекта и никогда не было. И «травишь» его только ты, ты поскольку у тебя вся парадигма построена на естности субъекта, пусть не маленького «я», но большого — осознающего «Я».
Вот мне кажется, ты должен хорошо понимать юмор, а ты говоришь о «ровности»… вроде я хочу тебя «подцепить» и раскатать.
Я так и пишу, с учётом того, что ты понимаешь и принимаешь юмор.
Ну не хочешь — не отвечай ))
Но как только мои потерпевшие приходили на суд, Юра через Машу так на них влиял, что те бросались Маше в ноги и каялись. Но прикол в том, что это влияние было только в паре, поэтому когда додумались допрашивать по отдельности — всё нормализовалось.
Все аспекты — это не то какое есть на самом деле, а всего лишь попытка словесно говорить о том, о чём сказать нельзя (и не потому что запрещено, а нельзя нифига сказать просто о безобъектном). Поэтому сколько их там два или три или семь — абсолютно никакой разницы.
Это всё нужно для объяснение, ну а прямой или «кривой» указатель — кто там их меряет, главное что бы понятен был.
А там где нет разделения — там нет и тебя. Нет разделения на знание и знаюющего.
Не существует одно без другого.
Даже при нахождении в довербальном «Я есть» ты не сыщещь явных объектов, за исключением присутствия и осознанности его.
А ведь это состояние, а не не-2.
И потом, аспекты буддийской основы (сущностной природы Ума): ясность, пустотность и бесконечность (потенциальность), всегда наличиствуют безраздельно и одновременно. Поэтому если «открыта» только ясность — это указывает на омрачённость познающей природы.
Конечно можно говорить, что буддийский подход это мыслительные построения, но когда ты говоришь, что открыта ясность — разве эта не та же концепция?
Ты этому учишь своих благодарных слушателей?
И как они тебя не бьют за это?
Я свои первые дискуссии по философии и теории познания проводил, когда ты с Ганешем ещё попы за собой не могли вытирать )))
Тебе когда об объекте рассказали, что бы ты смог в эту концепцию поверить?
А что было до того? Был объект, но ты не знал, что он так назывался?
А у собачек и рыбок, или у муравьишки какого, Саня, как с объектом-объектом состоит? Что совсем плохо, а как же они живут?..
Извини за сарказм — не со зла ))
Я с этим сталкиваюсь каждый день. Себя понимаешь невербально — ясность необычайная. Кажется скажешь сейчас суду так, что истина мгновенно восторжествует, но…
стоит открыть рот… (взяться за ручку… сесть за компьютер...)
Осознаёт осознание, но надо разобраться:Так чем тебя осознание опять не угодило? Оно и осознаёт? И мысли твои, прикинь о себе, что ты отдельный, тоже осознаёт. Нет никакого субъекта и никогда не было. И «травишь» его только ты, ты поскольку у тебя вся парадигма построена на естности субъекта, пусть не маленького «я», но большого — осознающего «Я».