Мысли приходят и уходят. И я — такая же мысль как и другие! Я — помыслено, соответственно, нигде кроме как в мыслях, его нет! Если это видится, то я используется в игровом варианте для полноценного обеспечения функционирования и жизнедеятельности организма. Если нет, то происходит цепляние за мысль, и на нее накручивается снежный ком! И понеслась лавина… Содержание мыслей наделяется реальностью! А реальна только реальность!
Выдержки из интервью Дэниела Брауна основателю программы «Conscious TV» Иену МакНэю.
Дэниел П. Браун (Daniel P. Brown) — директор Центра интегративной психотерапии (Ньютон, штат Массачуссетс, США); адъюнкт-профессор клинической психологии Гарвардской школы медицины, проработал в Гарвардской школе медицины более 25 лет. Автор четырнадцати книг, включая «Трансформации сознания» (Transformations of Consciousness, написанную в соавт. с Кеном Уилбером и Джеком Энглером) и новую книгу, посвящённую махамудре, — «Указывая Великий путь: Традиция махамудры и тибетские стадии медитации» (Pointing Out the Great Way: The Mahamudra Tradition of Tibetan Meditation-Stages), а также две книги публичных диалогов с Далай-ламой.
Изучал тибетский, санскрит, буддийский санскрит и пали. Посвятил десять лет переводу текстов по медитации для своей докторской диссертации по тибетско-буддийской традиции махамудры. Изучал практику медитации около сорока лет; начинал с изучения принципов «Йога-сутр» Патанджали (под руководством Мирча Элиаде); проходил обучение практике внимательности в рамках бирманской традиции буддизма тхеравады у Махаси Саядо, Джека Корнфилда и др. Бо́льшую часть своего медитативно-созерцательного пути провёл в рамках индо-тибетской традиции буддизма махаяны. Провёл около десяти лет в обучении у своего тибетского коренного учителя преподобного Геше Вангьяла. Махамудре обучался у различных тибетских лам преимущественно в рамках традиции Тилопы и Марпы. Также обучался различным другим практикам ваджраяны (в том числе и дзогчен) у различных буддийских учителей. Опыт преподавания медитативных ретритов более 20 лет.
Иен: Так что же такое пробуждение?
Дэниел: Хороший вопрос. Это зависит от традиции. Например, в рамках самого буддизма существует два ответа на этот вопрос в зависимости от того, берём ли мы старый буддизм тхеравады или более новый буддизм махаяны.
В старом буддизме тхеравады много акцента делается на вопросе реактивности: как ум непрерывно стремится
Читать дальше →
Идея «я-автор», не хуже и не лучше любой другой концепции!..
Это такой хитрый способ описывать воспринимаемый мир…
В некой «субъектно-объектной» модели, через разделение!..
Просто выбрана эта система координат совершенно неосознанно!..
Она навязывается родителями ребенку, как единственная и как истинная…
Так «способ описания» становится как бы СПОСОБОМ СУЩЕСТВОВАНИЯ!..
А КОГДА СЛУЧАЕТСЯ ОСОЗНАННЫЙ ВХОД В ДАННЫЙ ТИП ОПИСАНИЯ…
Все проблемы «описательного характера» перестают существовать!..
Способ описания никогда не будет корректен по отношению к ВОСПРИЯТИЮ…
Но самое смешное, что способ ВИДЕНИЯ-ВОСПРИЯТИЯ так же некорректен по отношению к БЫТИЮ…
Поэтому от «авидьи» можно перейти к «видье», осознав условность всех описаний и разделений в мышлении…
Но видья — это видение мира, как он есть еще не Атмавидья и не Брахмавидья!..
1. ТО ЧТО ТЫ ЕСТЬ, избегает СЕБЯ посредством реализации СЕБЯ, как чего-то ограниченного…
2. Теперь в самой реализации обнаруживается «реальность», появляется устойчивое САМО-определение, естественно незаменимым помощником является социум с устойчивыми стереотипами и знанием о том, кто ты такой.
3. Возникают сомнения в найденном «себе», потому как очевидны заблуждения социума и абсурдность многих постулатов и допущений, которые не подтверждаются опытом.
4. Начинается поиск «себя подлинного» и отбрасывание всех стереотипов подаренных «другими», начинает развиваться высокомерие и надменность по отношению к ним!
5. Происходит обнаружение «себя подлинного», при помощи уже другого социума, духовного, либо при помощи неких практик, подсказанных им, что чаще описывается как собственное достижение.
6. Новое самоопределение поддерживать гораздо сложнее, потому как его не разделяет социум, а только группа единомышленников, начинается тяжелая работа по удержанию найденного «себя»…
7. Если очень повезет, произойдет разочарование и в новой находке и вы все же вернетесь к пункту 1, может сами, может при помощи Мастера, и обнаружите неизбежность этого ИЗБЕГАНИЯ СЕБЯ, которое никогда не
Читать дальше →
Из Божественной Любви — рождается любопытство…
Затем появляются бесконечные образы Возлюбленного…
И начинается пытка Любовью…
Но однажды — Сердце разбивается…
Не в силах смириться с «отдельностью» Возлюбленного…
И «Второй» исчезает вместе с «Первым...»
Остается Любовь — ничего не знающая о Любви…
Это уже не пытка — это просто ЛЮБОВАНИЕ!..
А затем — всё повторяется, вновь и вновь!!!
Когда преодолевается очарование «я-мыслью»…
Ты становишься «ВСЕМ», каждая форма — это ты…
Когда преодолевается очарование формой…
И все границы падают — Ты становишься «НИЧЕМ»…
Когда преодолевается очарование трансцендентным…
ТЫ «СТАНОВИШЬСЯ И НЕ СТАНОВИШЬСЯ»…
У ТОГО ЧТО ТЫ ЕСТЬ — ТРИ ЛИКА, ТРИ ПРИРОДЫ…
САМООСОЗНАЮЩАЯ, САМОПРОЯВЛЯЮЩАЯСЯ, САМОСУЩЕСТВУЮЩАЯ!
НО НЕ ОДИН ЛИК БУДДЫ — НЕ БУДДА!
ГДЕ БУДДА?!!!
ВСЕ ЧТО СКАЖЕШЬ — ЛАБУДА!
И В ДЗЭН ЗА ЭТО БЬЮТ ПАЛКОЙ!
НО ТЫ ОТВЕЧАЙ!!!
Когда трансцендентный Бог открывается…
Мы имеем привязанность к Пустоте или Ничто…
Когда имманентный Бог открывается…
Мы имеем привязанность к Полноте или Миру…
Когда они соединяются, сливаются…
Мы имеем вечный и неразрешимый Коан…
Дальше не пройти, ни один инструмент не работает…
Отношений нет, но они есть…
Различия есть, но разницы нет…
Проявленный мир и есть и нет…
Но однажды и неразрешимый коан полностью исчезает…
Ибо для Бога, нет даже коана — ОН САМ ЕСТЬ КОАН КОАНА!..
Как говорил Экхарт: «Бог становится и не становится!..»
Бога в тебе ровно столько…
Сколько ЕМУ оставили места…
Гордыня, зависть и самомнение…
Если Истину, которую вы нашли…
Можно четко выразить словами и объяснить…
Забудьте, это очередная концепция и ищите дальше!..
Если вы поймете, что все, что будет найдено — вторично…
Не думайте, что все святые лжецы, а мастера — глупцы…
Падайте на колени и молите Бога о Милости…
Просите Отца явить вам Себя…
Если однажды ОН услышит ваши мольбы…
Вы не сможете больше вымолвить ни слова…
Но это не означает, что перестанете говорить…
Или не напишете целую сотню книг: «ОБ ЭТОМ!..»
Eya
Mikeda
Dragon