Я уже тебе писал.
Всё нет на свете всегда имеют есть глубокого сна.
Это твой этолон нет.
Другого никогда не будет.
Смерть многие тоже понимают как глубокий сон, от которого никогда уже не проснёшься.
Всё же просто…
Нет никакого нет, которого бы ты не знал.
Ты только и делаешь, что приводить тут теории))
То дзогчен, то шиваизм, то йогу…
И говоришь, что практикуешь…
Вот я и спрашиваю, что ты практикуешь?
Есть ли понимание того, что ветры в центральный канал входят в независимости от объектов внимания?))
А когда они спят то тебя нет)
А ты есть.
Как быть с недвойственностью, которую опрокидывают 8 миллиардов солипсистов?
Следует допустить, что только один из них прав.
Почему ты решил, что это именно ты?)))
Это солипсизм а не учение…
Мир не может быть твоим проявлением.
Хотя бы потому, что когда ты спишь и мир отсутствует вместе с тобой, существуют миллиарды тех, кто подтвердит наличие мира без тебя.
И даже тебя спящего в этом мире.
Айни, нет никакой недвойственность субъекта и объекта))
Если у тебя объект и субъект, то уже Двойственность.
Есть отсутствие объекта и субъекта.
А «недвойственность» плохой синоним отсутвия.
я о твоем методе…
Реальность — есть функция твоего существующего сознания, пока оно существует.
Твои подскоки в выдохами вдохами и задержками — просто манипуляции с содержанием кислорода в крови.
И пресыщение и недостаток ведут к галлюцинациям…
Есть — всегда на фоне нет.
Поэтому концепция М — основная.
Поэтому передавать нечего.
Ты сам все проживаешь и знаешь.
Нет никакого «осознания» без сознающего и сознаваемого.
Ты это переживаешь всегда.
И переживаешь полное отсутствие всего и себя… Даже не переживаешь:))
Просто ничего нет.
Весь сыр бор из за того, как сделать что-то из этих двух — постоянным и вечным.
А в виду того, что в «сознании» все меняется, и само сознание существует исключительно, как феномен разделения, его приводят к эмуляции М.
Вот и вся дхарма.
Всё нет на свете всегда имеют есть глубокого сна.
Это твой этолон нет.
Другого никогда не будет.
Смерть многие тоже понимают как глубокий сон, от которого никогда уже не проснёшься.
Всё же просто…
Нет никакого нет, которого бы ты не знал.
То дзогчен, то шиваизм, то йогу…
И говоришь, что практикуешь…
Вот я и спрашиваю, что ты практикуешь?
Есть ли понимание того, что ветры в центральный канал входят в независимости от объектов внимания?))
Чем красный хум в сердце отличается от стакана пива на столе?)
Когда нет опоры нет формы.
Когда нет формы нет ни иллюзии, ни опоры.
А ты есть.
Как быть с недвойственностью, которую опрокидывают 8 миллиардов солипсистов?
Следует допустить, что только один из них прав.
Почему ты решил, что это именно ты?)))
Как ты узнал о том, что существуешь в сансаре?
Мир не может быть твоим проявлением.
Хотя бы потому, что когда ты спишь и мир отсутствует вместе с тобой, существуют миллиарды тех, кто подтвердит наличие мира без тебя.
И даже тебя спящего в этом мире.
Если ты что то воспринимаешь как ошибку, ты далёк от совершенства.
Мир не нуждается в твоей оценке.
Если у тебя объект и субъект, то уже Двойственность.
Есть отсутствие объекта и субъекта.
А «недвойственность» плохой синоним отсутвия.
Что это за вздор?:))
Реальность — есть функция твоего существующего сознания, пока оно существует.
Твои подскоки в выдохами вдохами и задержками — просто манипуляции с содержанием кислорода в крови.
И пресыщение и недостаток ведут к галлюцинациям…
Сказал про дао — назвал дао — уже не дао:))
А в М некому говорить и нечего.
Так что М — совершенный аналог невыраженного дао.
Поэтому концепция М — основная.
Поэтому передавать нечего.
Ты сам все проживаешь и знаешь.
Нет никакого «осознания» без сознающего и сознаваемого.
Ты это переживаешь всегда.
И переживаешь полное отсутствие всего и себя… Даже не переживаешь:))
Просто ничего нет.
Весь сыр бор из за того, как сделать что-то из этих двух — постоянным и вечным.
А в виду того, что в «сознании» все меняется, и само сознание существует исключительно, как феномен разделения, его приводят к эмуляции М.
Вот и вся дхарма.
Другого «нет» нет:))
В не формы нет никаких состояний.
По ходу Айни достиг предела!