По поводу неубраной постели нет таких эмоций, как по поводу жизни которая прошла мимо.
Наверное потому, что параллельно тому, что есть существуют желания. Желания это нечто виртуальное. Можно желать чего-угодно но от этого ничего не изменится. Можно желать чтобы в комнате оказался слон, прямо здесь и сейчас, но эти мысли ничего не изменяют.
Человек делает только то, что важно.
Но все меньше того, что меня мотивирует на деятельность, а мне это не нравится, вот такая пасивность. Как будто я не живу в полную силу и жизнь проходит мимо. Как отказ от полного проживания жизни. мне это не нравится.
Первое, ты страдаешь, ты испытываешь муки.
Второе, ты понимаешь, что ты хочешь не полной жизни, а отсутствие страданий. И поэтому ты работаешь именно с этим.
Третье, ты понимаешь и осознаешь, причины этих страданий.
Т.е. причины это ЧЛА (контроль, выбор), расстояние между тем, что есть и тем, что должно быть или иначе говоря ожидание не совпадает с тем, что есть — сопротивление.
Слова должен или надо, которые сопровождают сопротивление имеют два подпункта
1. навязанное из вне.
2. ты не можешь этого не сделать, т.е. слово надо или должен исключает из принятия одну из противоположностей. На самом деле к примеру, постель может быть убранной, а может быть не убранной, жизнь может пройти мимо, а может не проходить мимо и т.п.
А я о том, что покоя без непокоя не бывает.
Вы как последователь учения должны были бы это знать. ;)
Не вижу темы для дальнейшего диалога.
Тоже не вижу темы для дальнейшего диалога с предвзятыми людьми.
Пост ваш о самомотивации неплох, но в рамках учения бесполезен (имхо).
Этот топик больше о сопротивлении и осознанности, чем о самомотивации.
Если вы внимательно читали, то должны были увидеть, что этот топик всего лишь интерпретация, другой взгляд на сопротивление. И этот топик может помочь в рамках учения.
Ты хочешь избавиться от бездействия. Ты не принимаешь бездействия.
Для того, чтобы действовать, нужно принять то, что есть, нужно принять бездействие и уже из этой точки, из здесь и сейчас производится действие.
Т.е. я захотела изменить то, что есть = голод, на то что по-моему должно быть = сытость.
То что ты захотела стать сытой это есть то, что есть. Это наблюдается.
Обычно человек не считает, возникающие желания или определенные мысли тем, что наблюдается и осознается. Он думает, что это именно он желает и мыслит и что он причастен к их появлению, что это он хочет что-то изменить на то, что должно быть. И поэтому, желания и определенные мысли как бы остаются за скобками осознавания, не осознаются как просто появляющиеся мысли, как часть комплекса…
Ты вынесла за скобки себя, вынесла за скобки из наблюдения ту, которая захотела поесть-стать сытой и поэтому ты думаешь, что есть попытки изменить то, что есть.
Никаких суждений, никаких комментариев, никаких личных оценок: вы просто наблюдаете, изучаете, смотрите и ничего не хотите менять. Если же вы испытываете желание изменить то, что есть, на то, что, по-вашему, должно быть, вы перестаете понимать. Кинолог пытается понять собаку, потому что хочет ее выдрессировать. Ученый же наблюдает за муравьями с единственной целью изучить их, узнать о них как можно больше. Никакой другой цели у него нет. Он не стремится их выдрессировать или извлечь из них какую-то пользу. Он просто интересуется муравьями и хочет знать о них все — насколько это возможно, конечно. Это его метод. Когда вам удастся воспитать в себе такое же отношение ко всему миру, вы узрите чудо. Вы изменитесь — как надлежит, без всяких усилий. Перемена произойдет сама собой, вы не будете ее причиной. Как только к вам придет осознание, зло уйдет. А все доброе, что есть в вашей душе, будет заботливо взлелеяно. Это нужно испытать.
Форма, цвет, запах, вкус абстрагируются и в уме возникает объект яблоко, которое имеет форму, цвет, запах, вкус.
Что имеет вкус:
образ, запах, цвет, яблоко? Может быть вкус просто имеется?
Описания имеют несколько уровней.
Нижний уровень — вкус объекта, объект на ощупь, образ объекта.
Уровень выше — название объекта, к примеру, яблоко. Яблоко это не сам объект, это просто название, ярлык, абстрактное, выраженное во внутренних образах.
Еще выше — умственные манипуляции с этим образом, как с нечто реально существующим.
Объект становится реальным из-за непонимания фокуса, из-за неосознавания того факта, что человек манипулирует в уме, в воображении абстракциями, ярлыками.
Не должен наступать на ногу это тоже самое, что должен смотреть под ноги.
Он не должен поступать со мной так.
Этого не должно быть связано с отношениями и взаимодействиями.
Не нравится это когда не соответствует каким то параметрам.
Нравится это когда соответствует каким=то параметрам.
Не нравится связано с соответствием чего=либо чему-либо, что выясняется в ходе сравнения.
К примеру, мне не нравятся люди, которые наступают мне на ногу. В этом примере нет сопротивления или злости или страха…
большое количество описаний более детально рисует картинку и чем больше времени объект находится в поле внимания, тем чаще воссоздается этот объект в сознании (как бы материализуется).
Смерть близкого человека переживается иначе, чем смерть не близкого, малоизвестного человека.
Наверное, это из-за того, что есть убеждение, что из чувство себя ты идешь к растворению.
Чувство себя или Ты как бы источник, а растворение результат твоих «усилий».
А не наоборот из растворения возникает чувство себя.
Потому, что в этом есть что=то интересное.
Потому, что всё вокруг временно и изменчиво, а вы воспринимаете как постоянное и неизменное, пытаясь удержать или сделать своим.
Потому, что существует восприятие жизни, как своей.
Прежде чем устать от развития, ты уже есть, не так ли?
Прежде чем подумать о чем-либо, ты уже есть.
Прежде чем к тебе пришла мысль, ты уже есть.
Ты есть и осознаешь ощущение-чувство, оформленное в слова «я устала от развития», (точнее, ты устала от безуспешных попыток придти к не-страданию, к тому, что ты определяешь, как счастье).
Но ведь ты осознаешь свою усталость, потому, что ты уже есть прежде усталости.
Есть ли кто-либо, кто устал от чувства усталости?
Наверное потому, что параллельно тому, что есть существуют желания. Желания это нечто виртуальное. Можно желать чего-угодно но от этого ничего не изменится. Можно желать чтобы в комнате оказался слон, прямо здесь и сейчас, но эти мысли ничего не изменяют.
Человек делает только то, что важно.
Второе, ты понимаешь, что ты хочешь не полной жизни, а отсутствие страданий. И поэтому ты работаешь именно с этим.
Третье, ты понимаешь и осознаешь, причины этих страданий.
Т.е. причины это ЧЛА (контроль, выбор), расстояние между тем, что есть и тем, что должно быть или иначе говоря ожидание не совпадает с тем, что есть — сопротивление.
Слова должен или надо, которые сопровождают сопротивление имеют два подпункта
1. навязанное из вне.
2. ты не можешь этого не сделать, т.е. слово надо или должен исключает из принятия одну из противоположностей. На самом деле к примеру, постель может быть убранной, а может быть не убранной, жизнь может пройти мимо, а может не проходить мимо и т.п.
Вы как последователь учения должны были бы это знать. ;)
Тоже не вижу темы для дальнейшего диалога с предвзятыми людьми.
Этот топик больше о сопротивлении и осознанности, чем о самомотивации.
Если вы внимательно читали, то должны были увидеть, что этот топик всего лишь интерпретация, другой взгляд на сопротивление. И этот топик может помочь в рамках учения.
Для того, чтобы действовать, нужно принять то, что есть, нужно принять бездействие и уже из этой точки, из здесь и сейчас производится действие.
И параллельно очень интересное видео и статья. Советую. :)
www.psychologos.ru/articles/view/samomotivaciya_kak_osoznannyy_vybor
Обычно человек не считает, возникающие желания или определенные мысли тем, что наблюдается и осознается. Он думает, что это именно он желает и мыслит и что он причастен к их появлению, что это он хочет что-то изменить на то, что должно быть. И поэтому, желания и определенные мысли как бы остаются за скобками осознавания, не осознаются как просто появляющиеся мысли, как часть комплекса…
Нижний уровень — вкус объекта, объект на ощупь, образ объекта.
Уровень выше — название объекта, к примеру, яблоко. Яблоко это не сам объект, это просто название, ярлык, абстрактное, выраженное во внутренних образах.
Еще выше — умственные манипуляции с этим образом, как с нечто реально существующим.
Объект становится реальным из-за непонимания фокуса, из-за неосознавания того факта, что человек манипулирует в уме, в воображении абстракциями, ярлыками.
Он не должен поступать со мной так.
Этого не должно быть связано с отношениями и взаимодействиями.
Не нравится это когда не соответствует каким то параметрам.
Нравится это когда соответствует каким=то параметрам.
Не нравится связано с соответствием чего=либо чему-либо, что выясняется в ходе сравнения.
К примеру, мне не нравятся люди, которые наступают мне на ногу. В этом примере нет сопротивления или злости или страха…
Смерть близкого человека переживается иначе, чем смерть не близкого, малоизвестного человека.
Чувство себя или Ты как бы источник, а растворение результат твоих «усилий».
А не наоборот из растворения возникает чувство себя.
Потому, что всё вокруг временно и изменчиво, а вы воспринимаете как постоянное и неизменное, пытаясь удержать или сделать своим.
Потому, что существует восприятие жизни, как своей.
Прежде чем подумать о чем-либо, ты уже есть.
Прежде чем к тебе пришла мысль, ты уже есть.
Ты есть и осознаешь ощущение-чувство, оформленное в слова «я устала от развития», (точнее, ты устала от безуспешных попыток придти к не-страданию, к тому, что ты определяешь, как счастье).
Но ведь ты осознаешь свою усталость, потому, что ты уже есть прежде усталости.
Есть ли кто-либо, кто устал от чувства усталости?