Понятно. Просто я хочу выяснить как этот номинальный субъект выглядит. Чувствую, что уже что-то вырисовывается, но никак не могу его сформировать, чтобы осознать как отдельный от других объект или как мысль.
Несколько раз, при концентрации на объекте я растворялся и оставался только объект (иначе говоря, я становился объектом). Получается, что возникло отсутствие мыслей Я. Можно сказать в этом состоянии отсутствовала мысль Я. Как только выходишь из этого состояния создается мысленное Я, которое смотрит или делает что-то. Допустим, я проследил процесс создания Я. Но почему-то я все равно действую как автор. Что мне надо, что бы не действовать как автор?
Вот и нашел ее так внезапно)))Как любовь приходит тогда, когда ее уже не ждешь!))))
Я давненько начал замечать, что искомое оказывается совсем не таким, как ты это представляешь.
Что то, что ты ищешь, оказывается совсем не тем, что ты искал.
Не за чтобы не подумал, что это номинальная субъективность. :)
Номинальная субъективность мне представлялась по другому, и поэтому искал я её в другом «месте». :)
Для меня «Идеальный» образ воплощает в себе, стремления родителей сделать меня таким, каким они хотели бы меня видеть. И получается, во мне сейчас существует Я-родитель, который пытается воплотить этот идеальный образ.
Он как бы замечает, что я сделал не так, укоряет, за то, что сделал не так как надо и т.п. Как мне думается, Я-родитель это есть одно из тех вещей, что поддерживает ощущение авторства, автономности, веры в существование Я.
Образ может сначала быть очень болезненным, но при смотрении на него, он становится гротескным, смешным, игровым.
Получается ты как идеальная личность работаешь над принятием всего что считаешь не идеальным. Твоя идеальная личность смиряется с тем, что она совсем не идеальная.
Согласен. Но не от процесса приятия. Процесс приятия не может быть причиной муторности. Муторность это, скорее всего, результат мысли «Я принимаю, я занимаюсь приятием».
Как говорит Ренц: «Мне не нужно принимать, чтобы принимать...» Т.е. приятие происходит даже тогда, когда этим не занимаешься.
Просто то, что я описывала про Образы — это такая как бы работа по приятию различных проявлений «Себя». Исцеление образно -чувственного.
Знаешь как-то когда начинаешь себя принимать, осознавть грустную, то от этого как-то муторно делается.
А я следую вот этому, при приятии.
Принятие не нуждается в принятии чего-либо. Природа принятия это природа жизни, они никогда не нуждается в принятии чего-либо. То, чему нужно принимать что-либо — это фантом похваляющийся своим принятием, когда он хочет контролировать свои обстоятельства своим принятием. Теперь он король или королева принятия. Я сделал это, потому что я принимаю все, до тех пор пока больший слон не придет и не наступит вам на ногу. Тогда внезапно в один миг принятие уйдет. И работа всей вашей жизни ради этой фигни в одно мгновение идет к чертям, дерьмо случается, говорю вам. Вы нигде не будете в безопасности.
Как я понимаю это есть третий этап самоисследования.
Но это в том случае, если осознается, что я не-делатель.
Я давненько начал замечать, что искомое оказывается совсем не таким, как ты это представляешь.
Что то, что ты ищешь, оказывается совсем не тем, что ты искал.
Номинальная субъективность мне представлялась по другому, и поэтому искал я её в другом «месте». :)
Он как бы замечает, что я сделал не так, укоряет, за то, что сделал не так как надо и т.п. Как мне думается, Я-родитель это есть одно из тех вещей, что поддерживает ощущение авторства, автономности, веры в существование Я.
Как говорит Ренц: «Мне не нужно принимать, чтобы принимать...» Т.е. приятие происходит даже тогда, когда этим не занимаешься.
А кто принимает различные проявления «Себя»?
Карл Ренц
Для меня разОчарование это когда желание становится осознаваемым как мысль.