Александр
@Zemlyanin

Когда-то – давным-давно – была такая передача – «Поле Чудес». Может, она и сейчас есть, не помню уж сколько не смотрю телевизор, и тогда-то я не слишком интересовался этим «Полем», у нас и так – сплошное Поле Чудес, но… запомнилось одна фраза из интервью с Якубовичем.

Я, конечно, не смогу её точно воспроизвести, но смысл такой:

«Когда я – сначала – был просто ведущим (это говорил Леонид Якубович), я просто наслаждался тем, что я делаю, отвечая непосредственно только за то, что делаю. Когда же я стал директором этого шоу, я стал сильно напрягаться – при ведении шоу: а как выставлен свет? а звук? а музыкальное спроводжение? а так ли всё хорошо, как должно быть?...»

Ну чем не наша адвайтская притча?

Вот, кстати, небольшое дополнение.
Например, принято считать своё тело своим. Чуть ли не своей собственностью.
Откуда взялась эта наибредовейшая идея? Ведь если хоть немного поразмышлять, очевидно, что это тело — не наше. Это собственность Бога, данная нам — попользоваться.
И тех проблем, которые у нас накручиваются относительно тела, быть не должно — в принципе. Но они есть и какие… И так почти во всём… я-деятель, блин. Одним словом — Поле Чудес в полный рост! -
Читать дальше →

Дедушка с внуком выходят из церкви.
Внук спрашивает:
— Дедушка, а правда, что на зло нужно отвечать добром?
— Да, внучек, правда.
— Тогда дай мне денег на мороженое, я разбил твои очки.

По-моему — гениальный анекдот. Бог всегда обращается лично к человеку.
В данном случае — через заповедь о воздаянии добром на зло.
А человеческий извращенный ум использует эту Божью заповедь для манипулирования другим человеком.

Да уж… до боли знакомая смтуация.

Этот Экхарт не был особенным моим авторитетом, но… вот я попал в очередное омрачение… и… вспомнилось кое-что из книжки этого странного дяденьки с лицом бывалого алкоголика. И отпустило! Благодарю тебя, Экхарт Толле!

А вот, кстати, кусок, который вспомнился. Я его позже нашел в книге «О чем говорит тишина».

Диалог:

— Прими что есть.

— Я, правда, не могу. Я волнуюсь и злюсь на это.

— Тогда прими что есть.

— Принять то, что я волнуюсь и злюсь? Принять то, что я не могу принять?

— Да. Внеси принятие в свое непринятие. Внеси уступание в свое не-уступание. И посмотри, что будет.

Услыхал в одном разговоре этот банальный вопрос и решил ради интереса ответить на него – сам – для себя.

В чем смысл жизни? Или цель? В принципе — это одно и тоже.

Ну, конечно же, в очищении. Постоянном, ежесекундном. Другого смысла на этой планете просто нет.

Ведь всё хорошее у меня происходит по Воле Божьей – настолько, насколько во мне есть чистого пространства – чтоб Богу было – через что — действовать. Т.е. всё хорошее – строго говоря, это не моё, Божье. И оно – это хорошее – никак не причина, это следствие – или сознательного очищения, или чистоты, каким-то способом возникшей (ну выгорело как-то немного боли…).

Всё плохое (и «не такое херовое» тоже) происходит в результате бесконечного воспроизведения программ-воспоминаний боли. Т.е. это, строго говоря, тоже уже не совсем моё.

А моё – это видение этой ситуации и, естественно, очищение. Всё просто – в принципе.

Другого смысла жизни я не знаю и не видел.

Можно, как пример, взять такую ситуацию: в чем смысл нахождения больного в больнице? Только один — лечение.

Батюшка любил рассказывать следующий эпизод из жизни прп. Пахомия Великого. Когда в одном из монастырей, над которыми преподобный начальствовал, братия поставила красивые ворота и с восторгом стала показывать их ему, то он приказал привязать к одному из столбов, на которых висели ворота, веревку и тянуть до тех пор, пока те не перекосились. Братия расстроилась и недоумевала, но преподобный ответил, что стыдно монаху привязываться к вещам. Батюшка всегда и во всем строго придерживался этого правила.

P.S. Мне очень хотелось пересказать эту историю по-другому. Пожалуй, я это сейчас сделаю. Простите меня, батюшка Никон и Алексей Ильич Осипов, который составлял эту книгу!

Вариант от Землянина.

Видит прп. Пахомий Великий — в одном из монастырей монахи сделали ну просто великолепные ворота. Собрал он их и говорит: Какие же у вас изумительные ворота, братцы!

А они ему: Где?!!! Ах, это… да просто ворота. Обычные. Чтоб заходить-выходить.

И всё. Ворота остались на месте — такими как были:))

Два года я ежедневно после своих послушаний читал Неусыпаемую Псалтирь. Это такая особая традиция, когда в монастыре не прекращают молитву ни днем ни ночью, попеременно читая Псалтирь, а потом, по особым помянникам поминают множество людей о здравии и о упокоении.
Моя череда приходилась на поздний вечер — с одиннадцати часов до полуночи. На смену мне приходил схиигумен Мелхиседек. Он продолжал чтение Псалтири до двух часов ночи.
Отец Мелхиседек был удивительный и таинственный подвижник. Кроме как на службах, его почти не было видно в монастыре. На братской трапезе он появлялся только по праздникам. Но и за столом сидел, склонив голову под схимническим куколем, и почти ни к чему не притрагивался.
Великая схима в Русской Церкви — это высшая степень отречения от мира. Принимая схимнический постриг, монах оставляет все прочие послушания, кроме молитвы. Ему, как и при монашеском постриге, вновь меняют имя. Епископы-схимники складывают с себя управление епархией, монахи-священники освобождаются ото всех обязанностей, кроме служения литургии и духовничества.
Отец Мелхиседек появлялся под сводами небольшого и слабо освященного Лазаревского храма, где читали Неусыпаемую Псалтирь, всегда за минуту до того, как часы на монастырской колокольне должны были пробить двенадцать. У царских врат он медленно клал три земных поклона и ждал, когда я подойду. Преподав мне благословение, он знаком отсылал меня, чтобы в одиночестве приступить к молитве.
За целый год он не сказал мне ни слова. В древнем монашеском Патерике рассказывается: «Три монаха имели обыкновение ежегодно приходить к авве Антонию Великому. Двое из них вели с ним душеспасительные беседы, а третий всегда молчал и ни о чем не спрашивал. После долгого времени авва Антоний спросил у него: «Вот ты сколько времени ходишь сюда и почему никогда ни о чем не спрашиваешь?» Монах отвечал ему: «Для меня, отец, довольно и смотреть на тебя»». К тому времени я тоже понимал, как необычайно мне посчастливилось, что каждую ночь я
Читать дальше →

Долго не мог понять один феномен, очень меня он раздражал, но вот наконец-то… не то, чтоб я уверен, что это именно так, но в этом понимании у меня хоть концы с концами сходятся…

Типичный пример. Духовный учитель. Известный на весь мир. Присутствие в нём чего-то «космического» несомненно, глубина его учения поражает… но… при этом… он несет порой такую ахинею… и в книгах, и так… И в жизни порой лжет направо и налево, и совершает поступки… мягко говоря, не соответствующие даже просто обычным нормам морали… и обычному здравому смыслу.

И светлая, и тёмная его части не вызывают сомнений — в их реальности.

Как к нему относиться? – ведь он должен быть типа примером что ли. И вообще, что это такое?

Вот моя версия происходящего.

Исходя из моей картины мира (Господи, какая уж она моя… Библия, Алмазная Сутра, да и просто посмотреть вокруг и вовнутрь...), человек – это совершенный сосуд, наполненный практически до краев, как бы сказать поделикатней… в общем – дерьмом. Или, можно сказать, программами-воспоминаниями боли, обид, страхов, амбиций и т.п., постоянно воспроизводящими самих себя. Чистых здесь просто нет, таков уж наш мир.

И нашему «учителю» каким-то способом удалось от некоторой части этих программ избавиться. В чистое пространство проникло божественное и – да, он стал отличаться от обычных людей. К нему потянулись люди и трали-вали… но программы-воспоминания (дерьмо-то его) никуда не делись. И, разумеется, они будут продолжать воспроизводиться.

Если этот «учитель» — не фраер и понимает, что к чему, он будет продолжать постоянно очищаться, даже, возможно, ещё больше, чем до «просветления». Будет очищать каждую свою книгу, каждую проповедь, каждую встречу. И минимизирует проявление своего дерьма.

А если он фраер, то он почувствует себя супер-абсолютно непогрешимым и… будет происходить именно то, что весьма часто наблюдается в жизни.

Как тут быть? Я вижу только один путь (для себя): воспринимать всех учителей безличностно и постоянно
Читать дальше →

По последним данным разведки человек – увы и ах! – может жить только двумя способами: бесконечно воспроизводя программы-воспоминания (боли, конфликтов, обид, амбиций и т.п.) или по божьему вдохновению.

И тут (общались с приятелем) возникла не очень серьёзная шкала состояний человека (конечно, имеются в виду психологические состояния), немного утрированная, но тем не менее…

Итак – человек живет по божьему вдохновению – ему хорошо (радостно).

Или — человек живет бесконечно воспроизводящимися воспоминаниями: его состояние варьируется от – ну очень херово до – не так херово.

И шутка заключается в том, что многие люди настолько привыкли к жизни по программам-воспоминаниям, настолько забыли жизнь в божьем присутствии. что состояние «не так херово» воспринимают чуть ли не как вполне приятное.

Странно? Ну ещё бы.

Разговаривали намедни с приятелем…
Вспоминали дела давно минувших дней…
Кажется – всё было только вчера.
Только вчера мы со всей серьезностью задавались вопросом: что такое проблема — в принципе?
(На этом сайте мне и говорить-то об этом неловко, тут люди поди и высшую духовную математику знают — как свои пять пальцев. а тут я – со своим букварём… Слава Богу, что этот блог – только моя записная книжка и я могу писать здесь всё, что мне интересно – соответственно своей серости и непросвещённости).
Что такое проблема?
Господи, как долго же в это пришлось врубаться!..
Второй вопрос: где находится проблема?
И что странно, где есть проблема, я всегда там.
Всегда. Исключений нет.
Третий вопрос: как проблему можно решить?
Проблему ведь можно решить только точно зная, что это такое и где она находится. И никак иначе.

Да уж, азы психологии и религии, — и адвайты, разумеется.

Куда мне без них…

В последних постах я постоянно упоминаю слово «очищение». Типа «я очищаюсь», «благодаря моему очищению» и т.п.

Да, это сейчас для меня важнейшее понятие. Без него у меня никакая адвайта и близко не работает, но…

Напоминаю (разумеется, самому себе — в первую очередь), что фраза типа «я очищаюсь» — это просто способ говорить. Никакое «я» ничего не очищает. Я только обращаюсь к Богу с просьбой очистить то или иное болезненное воспоминание. Очищает только Бог. Настолько, насколько посчитает нужным. Все мои ожидания по поводу результатов и сроков очищения – это только те же программы-воспоминания боли. Ничего нового – в принципе.

Да, с просьбами об очищении приходиться обращаться много, часто, практически постоянно – этих программ – бессчетное количество и их мощь — просто невероятная… Но очищает только Бог.

Разница между жизнью с очищением и обычным бесконечным воспроизведением программ-воспоминаний боли тоже весьма существенна, но говорить об этом бесполезно – это можно только почувствовать. Слова – это только слова. Толку от них – самих по себе – почти никакого. Наша жизнь – это, скорей, то, что мы о ней
Читать дальше →