ТО ЧТО ИЩЕТ СЕБЯ, является тем, что ищет и не может предстать найденным…
*
значит ли это сознание в принципе не может осознать себя самоё? и успокоиться от поиска в знании себя самого?
в этой невозможности кажется некая ущербность, недостойная абсолюта:)
как раз Дело Иова его и оправдало пред Богом: его вера
трое друзей увещевали его принять все как есть и не роптать на Бога
а Он роптал, потому что у него было личное искреннее отношение к Богу и он дерзко требовал ответы на свои вопросы
Иов делом доказал верность Богу и Сатана проиграл свой спор с Богом об Иове
в профиле ты написал, что «Самость хочет знать себя»
начать с того, что это невозможно
вся адвайта об этом, если я не ошибаюсь
«глаз не может увидеть себя» и т.п.
у тебя стойка фиксация на субъекте познания, просветления, победителя это и т.д.
это — препятствие
ты — псевдосубъект и все эти цели ложные
*
значит ли это сознание в принципе не может осознать себя самоё? и успокоиться от поиска в знании себя самого?
в этой невозможности кажется некая ущербность, недостойная абсолюта:)
уж не знаю, великий ли, а за душу берёт.
трое друзей увещевали его принять все как есть и не роптать на Бога
а Он роптал, потому что у него было личное искреннее отношение к Богу и он дерзко требовал ответы на свои вопросы
Иов делом доказал верность Богу и Сатана проиграл свой спор с Богом об Иове
несколько иной путь
начать с того, что это невозможно
вся адвайта об этом, если я не ошибаюсь
«глаз не может увидеть себя» и т.п.
у тебя стойка фиксация на субъекте познания, просветления, победителя это и т.д.
это — препятствие
ты — псевдосубъект и все эти цели ложные
Свтдеьедь, Эго, Присутсьвие, Автор, коьорвй обуздывает Эго и т.д.
Как то ненадежно все это выглядит.
он остается как освобожденный субъект или что с ним происходит?
Вы уходите от ответа:)
кто и чего освобождается?
оно изначально полагает двойственность и никуда от нее не уходит.