Тело потное и щиплется, оно натёрто прикосновениями колючих колосков, острых кромок длинных листиков и колючих стеблей. Пот затекает в глаза. Хочется пить
Открытие что все уже самосовершенно никаким образом не стыкуется у менс метафорой про веревку/змею, и про страх. Чего боялись?
Так все божественно, без исключения, и ты, когда без «своих» слишком затемняющих очков:-)
В «совершенном» появляются клубки змеюк — ЧУДятся из-за искажения чувств при видении «привидений» чрез «затемненные линзы» ума.
Чего боялись? Того, что что-то несовершенно?
Того, что ЧУДится при взгляде сквозь «толстые линзы» ума:-)
страх является из-за искажения фактов искаженными неведением чувствами.
других поводов для страха нет что ли?)))
Да другие страхи вытекают из основного — незнания себя:-)
Джнянешвара воспаряет на крыльях поэзии, описывая блаженство, наступающее после слияния с Богом. «Когда приблизился я к Богу, мой интеллект застыл и, узрев Его, я стал Им...» И опять: «В течении всего своего переживания я преисполнен был безмолвием. Что мне делать, если я не могу вымолвить ни слова? Нивритти показал мне Бога в моем сердце, и каждый день я наслаждаюсь каким-то новым его аспектом» ).
И далее: «Исполнившись Богом, внутри и снаружи, пытаясь обнять Его, становишься с Ним единым. Отринуть Бога нельзя, если даже этого желаешь. Самость твоя подходит к концу. Когда желание устремляется за Богом, Бог тщательно скрывается. Однако как только все желания утихают, Он тут же являет Себя.»
Джнянешвара символизирует собой единство не только Джняны и Бхакти, но также Йоги во всех ее различных аспектах. Полностью осознавая тот факт, что невозможно понять природу Бога (или свою собственную природу) на интеллектуальном уровне, он говорит: «Нельзя заствить прохладный южный ветер по каплям стечь, подобно воде с влажной ткани; благоухание цветов нельзя связать бечевкой… сияньем жемчуга нельзя кувшин наполнить, и небо не огородить» (Абханга 93). Божественное видится ему как единство мужчины и женщины; оба — и Шива, и Шакти — находятся в слиянии с Ним. Истинное блаженство, как говорит Джнянешвара, можно найти лишь в видении себя самого, и он описывает это следующим образом: «Он видит отражение формы без формы. Видящий исчезает, повсюду лишь Бог. Есть лишь один Бог, и он наслаждается Своим счастьем в Своем переживании единства. Невидимый муж пребывает в бодрствовании в постели своей, и нет никого, кто бы в этом участвовал».
Бесполезно говорить человеку, что змеи нет (все просветлено),
Это первому встречному говорить, естественно, бесполезно:-) Однако! Все тут уже начитанные и напрактикованные «сухие дровишки», все в теме о том, кто они есть, но! мысли о том, будто с Твореньем что-то не так — неотступно преследуют, удерживая в кругу мыслей, и от них не спастись, пока второе крыло, бхакти, игнорируется. Без него птичка не полетит:-) Так не пора ли взлетать, используя оба крыла, а не крутиться, как сороке, на хвосте:-)
Да просто задаться вопросом — как возможно видение Творение требующим исправления с помощью органиченного интеллекта:-)?
Небольшое и честное размышление неизбежно приведет к глубокому постижению —
«неограниченное» непостижимо для «ограниченного»:-) Но «круться на хвосте» так увлекательно" — крутим бошкой по сторонам и ждем помощи… пинка под одно место:-))))
Господь Кришна указывает в Бхагавадгите..: «Тем, кто постоянно с любовью поклоняется Мне, Я даю Буддхи-Йогу, Йогу различения, посредством которой они приходят ко Мне». По мере того как величие Бога начинает раскрываться перед поклоняющимся, и он все больше и больше погружается в свою любовь к Богу,Природа приводит его к тому, что необходимо для его дальнейшего продвижения...
… В своей книге Джнянешвари.., являющейся, наверное, величайшим комментарием к Бхагавадгите, который до сих пор был сделан, Джнянешвара говорит:
«Через зеркало знания и преданности он (мистик, наделенный интуицией) растворяется во Мне и становится единым со Мной..» Балсекар.Знаки на пути.
«Как возникает, или случается, это интуитивное постижение?» Интеллект крайне необходим для понимания определенных основных моментов, но существуют строгие пределы, в которых интеллект может действовать, поэтому лишь после того, как интеллект отказывается от всех усилий и признает полную капитуляцию, наступает время интуиции. Балсекар.Знаки на пути.
чел говорит не больно, жмёшь на это место реакция, ой :) значит еще есть и надо лечить -практиковать.
Феликс, ты не дохтур, сто пятьсот:-))! Вылечи себя сам, помоги себе сам:-)))
….Видение всего не нуждающимся в просветлении всем практикам практика. Происходящая самопроизвольно, не утверждающая «практиканта». И это доступность пребывания в «Я Есть». Это не значит, что ты «на раз» уже «дживанмукта». Знание «Я Есть» постепенно ведет к возможности превзойти его. Еще раз, все случается в сознании с сознанием. Ты же знаешь, но упускаешь — Феликс может только присваивать «деяние» тотальности… да еще и с Нади требовать:-))) Нет уж нет уж… «Пудри» кому другому:))))
Замечательно сказал Ренц: Живи так, как жизнь проживает тебя. Пусть будет как есть.Это не значит, что ты ни на что не реагирующий «овощ». «Бытие» случается и все что должно произойти происходит, а избавление от «я», «реализуя» формальное в фактическое…с этим завязано…отвяжись, Феликс:-) Пусть будет как есть прямо сейчас, и Наде вмешиваться не резон, сто пудов… Не забывай — ты не тот, кому требуется просветление или непросветление:-)!
Неужели ты не слышишь ЗАЩИТУ МОЕГО ПРОБУЖДЕНИЯ в которой главное это МОЕГО :)
Через эту захваченность идеей пробуждения, через эту плененность ты и слышишь свое, Феликс. Пишу все время, что я вообще против стремления к «пробуждению», ибо это стремление в уме к становлению, и в этом становлении нет места «бытийности».Все случается в сознании с сознанием, ни Феликс ни Надя ничего не «делают», это «деяние, происходящее через организмы.
преобуславливание затянется.
Именно это стремление к „пробуждению“ и есть „тормоз“, но ты этого не замечаешь в погоне за „пробуждением“, которая и „затягивает переобуславливание“. »Видение" того, что все «происходит» в сознании — это все! Больше ничего не требуется. Знаешь ведь, твоя голова уже в пасти тигра, и твоя суета это просто «сучение ножками». «Деяние» «Целого» совершенно, но ты не веришь, отсюда и суета ума.
Все вообще совершенно, это ум смотрит на совершенство оценивающе, для механизма это нормально, пока он не оценивает Творение, которым он и сотворен.
Отождествленность с умом приводит к оцениванию Творения и неприятию его — якобы несовершенного. Игра майи в несовершенство/совершенство принимаемая «за чистую монету».
Нирвана это тогдашнее ощущение:-)?
В «совершенном» появляются клубки змеюк — ЧУДятся из-за искажения чувств при видении «привидений» чрез «затемненные линзы» ума.
Того, что ЧУДится при взгляде сквозь «толстые линзы» ума:-)
страх является из-за искажения фактов искаженными неведением чувствами.
Да другие страхи вытекают из основного — незнания себя:-)
И далее: «Исполнившись Богом, внутри и снаружи, пытаясь обнять Его, становишься с Ним единым. Отринуть Бога нельзя, если даже этого желаешь. Самость твоя подходит к концу. Когда желание устремляется за Богом, Бог тщательно скрывается. Однако как только все желания утихают, Он тут же являет Себя.»
Джнянешвара символизирует собой единство не только Джняны и Бхакти, но также Йоги во всех ее различных аспектах. Полностью осознавая тот факт, что невозможно понять природу Бога (или свою собственную природу) на интеллектуальном уровне, он говорит: «Нельзя заствить прохладный южный ветер по каплям стечь, подобно воде с влажной ткани; благоухание цветов нельзя связать бечевкой… сияньем жемчуга нельзя кувшин наполнить, и небо не огородить» (Абханга 93). Божественное видится ему как единство мужчины и женщины; оба — и Шива, и Шакти — находятся в слиянии с Ним. Истинное блаженство, как говорит Джнянешвара, можно найти лишь в видении себя самого, и он описывает это следующим образом: «Он видит отражение формы без формы. Видящий исчезает, повсюду лишь Бог. Есть лишь один Бог, и он наслаждается Своим счастьем в Своем переживании единства. Невидимый муж пребывает в бодрствовании в постели своей, и нет никого, кто бы в этом участвовал».
Да просто задаться вопросом — как возможно видение Творение требующим исправления с помощью органиченного интеллекта:-)?
Небольшое и честное размышление неизбежно приведет к глубокому постижению —
«неограниченное» непостижимо для «ограниченного»:-) Но «круться на хвосте» так увлекательно" — крутим бошкой по сторонам и ждем помощи… пинка под одно место:-))))
Господь Кришна указывает в Бхагавадгите..: «Тем, кто постоянно с любовью поклоняется Мне, Я даю Буддхи-Йогу, Йогу различения, посредством которой они приходят ко Мне».
По мере того как величие Бога начинает раскрываться перед поклоняющимся, и он все больше и больше погружается в свою любовь к Богу, Природа приводит его к тому, что необходимо для его дальнейшего продвижения...
… В своей книге Джнянешвари.., являющейся, наверное, величайшим комментарием к Бхагавадгите, который до сих пор был сделан, Джнянешвара говорит:
«Через зеркало знания и преданности он (мистик, наделенный интуицией) растворяется во Мне и становится единым со Мной..» Балсекар.Знаки на пути.
Интеллект крайне необходим для понимания определенных основных моментов, но существуют строгие пределы, в которых интеллект может действовать, поэтому лишь после того, как интеллект отказывается от всех усилий и признает полную капитуляцию, наступает время интуиции. Балсекар.Знаки на пути.
О „рулевом“, который дергает за ниточки марионеток:-)
….Видение всего не нуждающимся в просветлении всем практикам практика. Происходящая самопроизвольно, не утверждающая «практиканта». И это доступность пребывания в «Я Есть». Это не значит, что ты «на раз» уже «дживанмукта». Знание «Я Есть» постепенно ведет к возможности превзойти его. Еще раз, все случается в сознании с сознанием. Ты же знаешь, но упускаешь — Феликс может только присваивать «деяние» тотальности… да еще и с Нади требовать:-))) Нет уж нет уж… «Пудри» кому другому:))))
Замечательно сказал Ренц: Живи так, как жизнь проживает тебя. Пусть будет как есть.Это не значит, что ты ни на что не реагирующий «овощ». «Бытие» случается и все что должно произойти происходит, а избавление от «я», «реализуя» формальное в фактическое…с этим завязано…отвяжись, Феликс:-) Пусть будет как есть прямо сейчас, и Наде вмешиваться не резон, сто пудов… Не забывай — ты не тот, кому требуется просветление или непросветление:-)!
Именно это стремление к „пробуждению“ и есть „тормоз“, но ты этого не замечаешь в погоне за „пробуждением“, которая и „затягивает переобуславливание“.
»Видение" того, что все «происходит» в сознании — это все! Больше ничего не требуется. Знаешь ведь, твоя голова уже в пасти тигра, и твоя суета это просто «сучение ножками». «Деяние» «Целого» совершенно, но ты не веришь, отсюда и суета ума.
Под лукавым здесь подразумевается ум:-)
Отождествленность с умом приводит к оцениванию Творения и неприятию его — якобы несовершенного. Игра майи в несовершенство/совершенство принимаемая «за чистую монету».