На одном из международных конгрессов, посвященных проблеме сознания, организаторы провели такой эксперимент. Они собрали ученых и сказали: для того, чтобы подвести итоги конгресса, каждый из вас должен написать на полстранички текст на тему «Сознание – это…» На этом международном конгрессе собрались со всего мира самые известные крупные исследователи, которые занимаются проблемой сознания. Как вы думаете, какой был результат? Никто ничего не написал. Потому что мы не знаем, что такое сознание. Мы не знаем, что такое психическое.
А.Крупинин
Последние исследования говорят, что материя есть что-то психическое. Объективной реальности в виде материи, соответственно, тоже нет. Но что-то должно быть?! Придумали термин сознание. Это может быть продукт мозговой деятельности, всё что есть, дао, пустота, программа созданная Сверхразумом, Матрица и т.д.
Осознать, в моём понимании, это отражение сознания, конкретным человеком, при помощи
органов чувств и мыслей «здесь и сейчас» от момента к моменту. Сам этот процесс единственное, что есть, кроме сна и разных бессознательных состояний. Это то о чём можно говорить.
Интересно отметить, что истинные Мастера не организовывали сатсанги и ничего не делали для социума, ученики их находили сами, они и вели записи, издавали книги. Н.Махарадж, например, принимал учеников на чердаке.
Те, кто стремятся стать просветлёнными, должны знать, что им придётся потерять личность, все желания, в том числе и желание стать просветлённым, все концепции и стать никто и ничто, абсолютным нулём, через который будет вещать источник. Однако не стоит обольщаться такая судьба ждёт нескольких из всех ищущих
на Земле и, к счастью, все они собрались здесь на сайте, в том числе и я. Первого января назначена перепись желающих.
Это главные авторитеты современной адвайты.
Их надо принять и идти их путём, они достигли
цели. По другому это идти туда не зная куда.
Надо начинать с терминологии.
В СА меня учили:
Если начальник сказал, что зубило ляменевое,
значит ляменевое, а ещё бывают из чугуния,
есть жалеза такая.
«Для того чтобы иметь Отраженный Свет (чистую саттву), свободный от раджаса и тамаса, свет должен сиять как «Я–Я», не прерываемый «это»-мыслью. Это чистое состояние кратковременно находится между глубоким сном и бодрствованием. Если его продлить, то оно есть Космическое Сознание или даже Ишвара. Путь к Реализации Само-сияющего Высочайшего Бытия проходит только через это Космическое Сознание.»
«Ищущий: Пусть так, но вот чего я не понимаю. Вы говорите, что «я» сейчас является ложным. Как уничтожить это ложное «я»?
Рамана Махарши: Вам не нужно уничтожать ложное «я». Как может «я» уничтожить себя?
Всё, что вам нужно сделать, это найти его источник и пребывать там. Ваши усилия могут простираться только до этих пор. Потом Потустороннее возьмет заботы на себя. Вы уже беспомощны там. Никакое ваше усилие не может достичь ТО.»
«Поэтому откажитесь от этого бесчувственного тела, как если бы оно действительно было трупом. Даже не шепчите слово “Я”, но проницательно исследуйте внутри, что это сейчас сияет в глубине Сердца как “Я”? Предваряя непрекращающийся поток переменчивых мыслей, там появляется постоянное, непрерывное осознавание, безмолвное и спонтанное (переживаемое), как “Я–Я” в Сердце. Если держаться этого осознавания и оставаться спокойным, то оно полностью уничтожит чувство “я” в теле, эго, и само исчезнет, словно огонь, сжигающий камфару. Мудрецы и Писания свидетельствуют, что это и будет Освобождением».
Из беседы Н.Махараджа
В: Видите ли вы в мире цель и направление?
М: Мир — это всего лишь отражение моего воображения. Я могу видеть всё, что захочу. Но зачем мне придумывать модели сотворения, эволюции и разрушения? Я в них не нуждаюсь. Мир находится во мне, мир и есть я. Я его не боюсь и не имею желания заключать его в картину ума.
В: Возвращаясь к сну. Вы видите сны?
М: Конечно.
В: Что они собой представляют?
М: Отголоски состояния бодрствования.
В: А глубокий сон?
М: Сознание мозга приостановлено.
В: Тогда вы не сознаёте?
М: Не сознаю своё окружение.
В: Не совсем бессознательны?
М: Я продолжаю осознавать, что бессознателен.
В: Вы используете слова «осознавать» и «сознавать». Разве это не одно и то же?
М: Осознание первично, это изначальное состояние — без начала, без конца, без причины, без основы, без составных частей, без изменения. Сознание зависимо, это отражение на поверхности, состояние двойственности. Не может быть сознания без осознания, но может быть осознание без сознания, в глубоком сне. Осознание абсолютно. Сознание относительно, зависимо от своего содержания, сознавать всегда нужно что-то. Сознание разделено и изменчиво. Осознание целостно, неизменно, спокойно и безмолвно, это общая матрица любого переживания.
В: Как выйти за пределы сознания и достичь осознания?
М: Поскольку именно осознание делает возможным сознание, осознание присутствует в любом состоянии сознания. Поэтому само сознание того, что вы сознаёте, — это уже движение в осознании. Интерес к потоку своего сознания приведёт вас к осознанию. Это не новое состояние. Оно сразу узнаётся как основное, изначальное существование, которое есть сама жизнь, а также любовь и радость.
В: Если реальность всё время с нами, из чего состоит самореализация?
М: Реализация — это противоположность неведению. Принимать мир как реальное, а своё я как нереальное — это неведение, причина несчастий. Знать, что я — единственная реальность, а всё остальное скоротечно и непостоянно, — это свобода, радость и покой. Это очень просто. Вместо того чтобы воображать вещи, научитесь видеть их такими, какие они есть. Когда вы сможете видеть всё таким, какое оно есть, вы увидите и себя таким, какой вы на самом деле. Это подобно протиранию зеркала. То же самое зеркало, показывающее вам настоящий мир, покажет и ваше собственное лицо. Мысль «я есть» — это ткань для протирания. Используйте её.
primechanie
Под «я» и «я есть» Н.Махарадж понимает неокрашенное концепциями — определениями Я.
Материалисты считают, что материя породила сознание, а идеалисты наоборот. Между ними
существует тьма философских учений, религий и сект, которые считают себя обладателями
ИТИНЫ. Сама ИСТИНА так не считает — она или одна или её нет.
Говорят, что можно выйти за пределы ума в неописуемое поэтому просветлённое состояние,
но личность через это игольное ушко пролезть не может, значит, тот кто мечтает, полный
желаний и убеждённый в своих знаниях, должен сначала раздеться и только потом голый,
чистый и наивный как ребёнок стать просветлённым.
Весь мир слов образов есть творение каждого, никто не может увидеть и понять то, что не состоит из известных ему слов образов и их сочетаний. Когда аборигену демонстрируют запись его голоса и видео, он в удивлении и может принять миссионера за Бога или его съесть. Поскольку все миры разные и субъективные, то нет объективной реальности.
Человек не может выйти из своего мира как герой фильма не может сойти с экрана в зал.
Отсюда все драки и войны.
Я подумаю над тем, что я много думаю и думаю, что думать над тем, что я много думаю есть процесс, где не думание отличается от думания как дурдом от Академии наук. Решая при помощи диалектики эту пару противоположностей, находим общий критерий-это думание, в одном и другом учреждении много думают, поэтому главное не угодить в крайности. Стать большим учёным мне не грозит. Избежать дурдома поможет практика молчания. Пора. Оставляю тебя за старшего.
Когда ты проснёшься и тебе будет всё равно
в чьей ты постели, кто рядом, короче всё по фигу и не будет никаких желаний кроме элементарных, умыться, поесть и туалет, ты тогда сможешь медитировать и успокоить ум.
Далее ты сможешь поддерживать состояние «я есть» без окрашивания, а там рукой подать
до просветления. Ошибка большинства искателей в том, что они пропускают подготовительный этап и сразу, как голый в баню, кидаются в самоисследование при помощи ума, которыйна всё согласен, лишь бы быть активным.
Не пройдёт и 20 — 30 лет и я смогу устроиться у твоих лотосовых ног вкусить аромат мудрости.
Когда ты проснулся в первый момент возникает «я», которое «я есть» «я существую»
и через долю секунды оно окрашивается ощущениями в своей ты или чужой постели и т.д.
Бытие сознания, на первый взгляд, кажется очевидным и доступным каждому разумному существу, которое имеет ментальный опыт. Однако за видимой
очевидностью скрывается ряд вопросов, ответ на которые получить непросто. Что
такое сознание? Является ли оно продуктом деятельности мозга, или же, будучи
самостоятельной субстанцией, лишь использует мозг для своей манифестации в
материальном мире? Может ли робот на определенной стадии научнотехнического прогресса обладать сознанием? Как сделать ментальный опыт доступным объективному исследованию? Может ли сознание влиять на тело, и если
может, то не нарушает ли это законов физической науки? Обладает ли сознание
свободой, или же свобода сознания – это иллюзия, за которой скрываются каузальные связи, обусловленные функционированием физического тела, а также
влиянием окружающей среды? Все эти вопросы, несмотря на большое количество
философских теорий (таких, как теория тождества сознания и тела, функционализм, бихевиоризм, эмерджентизм, нейтральный монизм, аномальный монизм,
панпротопсихизм, субстанциальный дуализм, теория чувственных данных, адвербиальная теория, экстернализм, интернализм, репрезентационализм, сепаратизм,
6
эпифеноменализм, интеракционизм, параллелизм), остаются без удовлетворительного ответа, и бытие сознания до сих пор представляет собой онтологическую
проблему.
Есть единственный факт для всех это — «я существую». Когда «я» окрашивается концепцией в виде кто, какой, оно становится субъективным, а значит нереальным. По сути все бодания, чтобы
другой мыслил схожим образом в плане философии и духовности мало что дают, т.к. опыт не
передаваем, а концепции двойственны.
А.Крупинин
Последние исследования говорят, что материя есть что-то психическое. Объективной реальности в виде материи, соответственно, тоже нет. Но что-то должно быть?! Придумали термин сознание. Это может быть продукт мозговой деятельности, всё что есть, дао, пустота, программа созданная Сверхразумом, Матрица и т.д.
Осознать, в моём понимании, это отражение сознания, конкретным человеком, при помощи
органов чувств и мыслей «здесь и сейчас» от момента к моменту. Сам этот процесс единственное, что есть, кроме сна и разных бессознательных состояний. Это то о чём можно говорить.
Те, кто стремятся стать просветлёнными, должны знать, что им придётся потерять личность, все желания, в том числе и желание стать просветлённым, все концепции и стать никто и ничто, абсолютным нулём, через который будет вещать источник. Однако не стоит обольщаться такая судьба ждёт нескольких из всех ищущих
на Земле и, к счастью, все они собрались здесь на сайте, в том числе и я. Первого января назначена перепись желающих.
Их надо принять и идти их путём, они достигли
цели. По другому это идти туда не зная куда.
Надо начинать с терминологии.
В СА меня учили:
Если начальник сказал, что зубило ляменевое,
значит ляменевое, а ещё бывают из чугуния,
есть жалеза такая.
«Ищущий: Пусть так, но вот чего я не понимаю. Вы говорите, что «я» сейчас является ложным. Как уничтожить это ложное «я»?
Рамана Махарши: Вам не нужно уничтожать ложное «я». Как может «я» уничтожить себя?
Всё, что вам нужно сделать, это найти его источник и пребывать там. Ваши усилия могут простираться только до этих пор. Потом Потустороннее возьмет заботы на себя. Вы уже беспомощны там. Никакое ваше усилие не может достичь ТО.»
«Поэтому откажитесь от этого бесчувственного тела, как если бы оно действительно было трупом. Даже не шепчите слово “Я”, но проницательно исследуйте внутри, что это сейчас сияет в глубине Сердца как “Я”? Предваряя непрекращающийся поток переменчивых мыслей, там появляется постоянное, непрерывное осознавание, безмолвное и спонтанное (переживаемое), как “Я–Я” в Сердце. Если держаться этого осознавания и оставаться спокойным, то оно полностью уничтожит чувство “я” в теле, эго, и само исчезнет, словно огонь, сжигающий камфару. Мудрецы и Писания свидетельствуют, что это и будет Освобождением».
Прочти Н.Махараджа в комменте 2 моего
сегодняшнего опуса.
В: Видите ли вы в мире цель и направление?
М: Мир — это всего лишь отражение моего воображения. Я могу видеть всё, что захочу. Но зачем мне придумывать модели сотворения, эволюции и разрушения? Я в них не нуждаюсь. Мир находится во мне, мир и есть я. Я его не боюсь и не имею желания заключать его в картину ума.
В: Возвращаясь к сну. Вы видите сны?
М: Конечно.
В: Что они собой представляют?
М: Отголоски состояния бодрствования.
В: А глубокий сон?
М: Сознание мозга приостановлено.
В: Тогда вы не сознаёте?
М: Не сознаю своё окружение.
В: Не совсем бессознательны?
М: Я продолжаю осознавать, что бессознателен.
В: Вы используете слова «осознавать» и «сознавать». Разве это не одно и то же?
М: Осознание первично, это изначальное состояние — без начала, без конца, без причины, без основы, без составных частей, без изменения. Сознание зависимо, это отражение на поверхности, состояние двойственности. Не может быть сознания без осознания, но может быть осознание без сознания, в глубоком сне. Осознание абсолютно. Сознание относительно, зависимо от своего содержания, сознавать всегда нужно что-то. Сознание разделено и изменчиво. Осознание целостно, неизменно, спокойно и безмолвно, это общая матрица любого переживания.
В: Как выйти за пределы сознания и достичь осознания?
М: Поскольку именно осознание делает возможным сознание, осознание присутствует в любом состоянии сознания. Поэтому само сознание того, что вы сознаёте, — это уже движение в осознании. Интерес к потоку своего сознания приведёт вас к осознанию. Это не новое состояние. Оно сразу узнаётся как основное, изначальное существование, которое есть сама жизнь, а также любовь и радость.
В: Если реальность всё время с нами, из чего состоит самореализация?
М: Реализация — это противоположность неведению. Принимать мир как реальное, а своё я как нереальное — это неведение, причина несчастий. Знать, что я — единственная реальность, а всё остальное скоротечно и непостоянно, — это свобода, радость и покой. Это очень просто. Вместо того чтобы воображать вещи, научитесь видеть их такими, какие они есть. Когда вы сможете видеть всё таким, какое оно есть, вы увидите и себя таким, какой вы на самом деле. Это подобно протиранию зеркала. То же самое зеркало, показывающее вам настоящий мир, покажет и ваше собственное лицо. Мысль «я есть» — это ткань для протирания. Используйте её.
primechanie
Под «я» и «я есть» Н.Махарадж понимает неокрашенное концепциями — определениями Я.
существует тьма философских учений, религий и сект, которые считают себя обладателями
ИТИНЫ. Сама ИСТИНА так не считает — она или одна или её нет.
Говорят, что можно выйти за пределы ума в неописуемое поэтому просветлённое состояние,
но личность через это игольное ушко пролезть не может, значит, тот кто мечтает, полный
желаний и убеждённый в своих знаниях, должен сначала раздеться и только потом голый,
чистый и наивный как ребёнок стать просветлённым.
Человек не может выйти из своего мира как герой фильма не может сойти с экрана в зал.
Отсюда все драки и войны.
в чьей ты постели, кто рядом, короче всё по фигу и не будет никаких желаний кроме элементарных, умыться, поесть и туалет, ты тогда сможешь медитировать и успокоить ум.
Далее ты сможешь поддерживать состояние «я есть» без окрашивания, а там рукой подать
до просветления. Ошибка большинства искателей в том, что они пропускают подготовительный этап и сразу, как голый в баню, кидаются в самоисследование при помощи ума, которыйна всё согласен, лишь бы быть активным.
Не пройдёт и 20 — 30 лет и я смогу устроиться у твоих лотосовых ног вкусить аромат мудрости.
и через долю секунды оно окрашивается ощущениями в своей ты или чужой постели и т.д.
очевидностью скрывается ряд вопросов, ответ на которые получить непросто. Что
такое сознание? Является ли оно продуктом деятельности мозга, или же, будучи
самостоятельной субстанцией, лишь использует мозг для своей манифестации в
материальном мире? Может ли робот на определенной стадии научнотехнического прогресса обладать сознанием? Как сделать ментальный опыт доступным объективному исследованию? Может ли сознание влиять на тело, и если
может, то не нарушает ли это законов физической науки? Обладает ли сознание
свободой, или же свобода сознания – это иллюзия, за которой скрываются каузальные связи, обусловленные функционированием физического тела, а также
влиянием окружающей среды? Все эти вопросы, несмотря на большое количество
философских теорий (таких, как теория тождества сознания и тела, функционализм, бихевиоризм, эмерджентизм, нейтральный монизм, аномальный монизм,
панпротопсихизм, субстанциальный дуализм, теория чувственных данных, адвербиальная теория, экстернализм, интернализм, репрезентационализм, сепаратизм,
6
эпифеноменализм, интеракционизм, параллелизм), остаются без удовлетворительного ответа, и бытие сознания до сих пор представляет собой онтологическую
проблему.
другой мыслил схожим образом в плане философии и духовности мало что дают, т.к. опыт не
передаваем, а концепции двойственны.