Тогда слышат только свои ценности, которые у всех разные и
очень редко эти ценности приносят радости сердцу всё
больше уму и телу. www.proza.ru/2011/01/18/543
Притча о сеятеле Иисуса Христа
Источник: vikent.ru/enc/5258/
«Ибо огрубело сердце этого народа; их уши не слышат,
и глаза их закрыты, чтобы не видеть истину и не понимать её сердцем».
Козлов автор книг по практической психологии и деловому успеху: «Как относиться к себе и людям», «Философские сказки», «Формула личности», «Книга для тех, кому нравится жить», а также «Формула успеха, или Философия жизни эффективного человека» — всё это не входит
в сферу моих интересов.
Найти общий знаменатель при разном понимании терминов
невозможно. Думайте по Козлову я не против, но не
побегу его читать, всех философов не перечитать.
В концепциях можно долго блудить, а сколько каждому
отпущено никто не знает.Познание мира относительности
только наращивает эго и не ведёт к освобождению.
Академики РАН в институте мозга много знают,… но ранее
в комменте классная мысль, после которой можно отдохнуть
Bы высказываете точку зрения «А», я – точку зрения «Б», противоположную «А», но при этом мы правы одновременно!
www.advayta.org/1896
Иногда при общении с людьми, не знакомыми с учением, случаются смешные с точки зрения садху вещи – его не понимают обычные люди, жестко привязанные к дискретному, логическому способу мышления. Они как бы цепляются за форму, или слова, напрочь игнорируя содержание, «смотрят на палец» не видя Луны.
Это издержки дуальной, дискретной логики, для которой – либо я прав а вы не правы, либо – наоборот, третьего не дано. Люди подверженные дуальной логике часто сражаются за идеи, концепции, за мелочи, упуская более важные вещи. Напротив, садху следуют нечеткой, более целостной логике, в которой возможно много правильных вариантов одновременно. Например вы высказываете точку зрения «А», я – точку зрения «Б», противоположную «А», но при этом мы правы одновременно! Джняни, сиддхи, обычно используют нечеткую логику, саттарка-логику, и даже парасаттарка-логику, они видят мир через осознанность вне концепций, свободно играя концепциями, для них концепции – всего лишь служанки главных божеств – осознанности и бхавы.
Володя ты прав, правильно называть дискретной логикой.
Это логика Аристотеля, лежащая в основе современного западного мышления и науки, логика двойственного ума, который не видит сам себя, т.е. своей основы вне концепций.
Есть понятия, которые дуальной логикой
невозможно ни доказать не опровергнуть.
advaitaworld.com/blog/40989.html#cut
Познанный Бог уже более не Бог, он обрел конечность, присущую каждому из нас. Он не может быть познан. Он вечно Непознаваемое.
Характерной чертой времени, пространства и причинности является их неспособность к отдельному существованию. Попробуйте думать о пространстве вне цвета, границ или иных связей, просто об абстрактном пространстве. Вам это не удастся: пространство должно быть связано либо с двумя пределами, либо с тремя объектами. Оно должно быть связано с объектом, чтобы существовать. Точно так же невозможно представить себе абстрактное время, придется взять два события и соединить их в последовательном порядке. Время находится в зависимости от двух событий, как пространстве — от внешних объектов. Причинность же неотделима от времени и от пространства.
Адвайтист 5 часов практикует на растворение «я»,
в момент полного растворения слышит звонок в дверь.
Не открывая глаз, кричит:
— Кто там? Ё…
— Я!
— Я???? Опять Я!
очень редко эти ценности приносят радости сердцу всё
больше уму и телу.
www.proza.ru/2011/01/18/543
Источник: vikent.ru/enc/5258/
«Ибо огрубело сердце этого народа; их уши не слышат,
и глаза их закрыты, чтобы не видеть истину и не понимать её сердцем».
При разных базовых подходах дискуссия
невозможна.
advaitaworld.com/blog/41062.html#cut
Вам предлагаю сайт по психологии с эзотерикой
progressman.ru/karta-sajta/
70 лет — паровоз уже ушёл пора о душе
подумать.
в сферу моих интересов.
Интернет выдал по теме страницу.
было со времён древнего Египта.
невозможно. Думайте по Козлову я не против, но не
побегу его читать, всех философов не перечитать.
отпущено никто не знает.Познание мира относительности
только наращивает эго и не ведёт к освобождению.
Академики РАН в институте мозга много знают,… но ранее
в комменте классная мысль, после которой можно отдохнуть
Bы высказываете точку зрения «А», я – точку зрения «Б», противоположную «А», но при этом мы правы одновременно!
Иногда при общении с людьми, не знакомыми с учением, случаются смешные с точки зрения садху вещи – его не понимают обычные люди, жестко привязанные к дискретному, логическому способу мышления. Они как бы цепляются за форму, или слова, напрочь игнорируя содержание, «смотрят на палец» не видя Луны.
Это издержки дуальной, дискретной логики, для которой – либо я прав а вы не правы, либо – наоборот, третьего не дано. Люди подверженные дуальной логике часто сражаются за идеи, концепции, за мелочи, упуская более важные вещи. Напротив, садху следуют нечеткой, более целостной логике, в которой возможно много правильных вариантов одновременно. Например вы высказываете точку зрения «А», я – точку зрения «Б», противоположную «А», но при этом мы правы одновременно! Джняни, сиддхи, обычно используют нечеткую логику, саттарка-логику, и даже парасаттарка-логику, они видят мир через осознанность вне концепций, свободно играя концепциями, для них концепции – всего лишь служанки главных божеств – осознанности и бхавы.
Это логика Аристотеля, лежащая в основе современного западного мышления и науки, логика двойственного ума, который не видит сам себя, т.е. своей основы вне концепций.
невозможно ни доказать не опровергнуть.
advaitaworld.com/blog/40989.html#cut
Познанный Бог уже более не Бог, он обрел конечность, присущую каждому из нас. Он не может быть познан. Он вечно Непознаваемое.
Характерной чертой времени, пространства и причинности является их неспособность к отдельному существованию. Попробуйте думать о пространстве вне цвета, границ или иных связей, просто об абстрактном пространстве. Вам это не удастся: пространство должно быть связано либо с двумя пределами, либо с тремя объектами. Оно должно быть связано с объектом, чтобы существовать. Точно так же невозможно представить себе абстрактное время, придется взять два события и соединить их в последовательном порядке. Время находится в зависимости от двух событий, как пространстве — от внешних объектов. Причинность же неотделима от времени и от пространства.
в момент полного растворения слышит звонок в дверь.
Не открывая глаз, кричит:
— Кто там? Ё…
— Я!
— Я???? Опять Я!