Различение между объектами остаются,
органы чувств работают и слова как
бирки приклеиваются, но что касается
оценочной деятельности ума, то она
сводится к нулю и исчезает важность
и предпочтение одних событий другим,
золотой унитаз ничем не более важен
чем его содержимое, всё видится как
кино, где все объекты игра света и
тени — всё это игра единого сознания.
Да, желаю обрести просветление через
концепции и понимание, однако напомню
выражение ОШО, что понимание — приз
для дураков, но добавлю, что невеждой
быть тоже нельзя это тупик!
«Я» это мысль и появляется, когда ребёнок получает имя, как бирку
на теле, с этих пор имя и тело не разделимы даже Мастера откликаются
на имя.
Далее, когда ребёнок овладевает языком «я» усиливается и поддерживается
разделением на субъект и объект, а неприятие происходящего тоже способствует
этому процессу.
Теперь представим, что мы видим мир как заключённые в маленькое окошко,
и наше восприятие расширилось до всего, бесконечного мира, где нет ни
объектов не субъектов, то какой смысл мы можем вложить в слово
восприятие, если «я» стало бесконечным, а время и пространство
потеряло своё ограничивающее содержание!!!
Конец всем концепциям и учениям!
После того как такое понимание приходит, хочется позабыть обо всём, лечь в стог сена в селе, где ещё не провели электричество, где ночью видны мириады звёзд и
Млечный Путь, как тысячи лет назад.
Я такое пережил в юности, когда нас студентов посылали в подшефный
колхоз, как мы его назвали, «Сорок лет без света», добавьте состояние
влюблённости, то это будет малое просветление.
Просветление это конец разделению
не только на объект и субъект, но и
объекты видятся как единое поле
сознания или образно как волны в
океане и это то, что есть.
Ум транслирует разделение на объект
и субъект в течение дня и этим
поддерживает состояние отдельного
«я», которое находится во враждебном
мире и борется за лучшее выживание.
В этом корень всех страданий.
«Субъект и объекты восприятия не являются двумя, субъекта восприятия нельзя отделить от объектов восприятия.
От объектов восприятия можно отделить только объекты, но не субъекта!»
Здесь ошибка, на мой взгляд, которая состоит, в связывании восприятия как процесса, за которым стоит «я», являющееся субъектом, с восприятием «я» отдельно от «себя» объектов. Существует иллюзия, персонаж сна «я», этот персонаж смотрит сон как субъект, но в тоже время видит себя объектом. Во сне со сновидениями так и происходит.Это подсказка нам, что в процессе бдения происходит тоже самое.
Разделение умом на объекты и субъекты создаёт борьбу противоположностей, развитие и мир относительности в целом. При слиянии восприятия субъектов и объектов в единый процесс сна,
происходит осознание всего мира как единого океана сознания, но проснувшись, разделяющий ум как бы вспоминая сон, рассказывает его с первого лица «я видел как я выиграл
в лотерею миллион».
Хорошо на примерах описал закон единства противоположностей.[на отлично].
Материалистическая диалектика.
Энгельсом были сформулированы «три закона диалектики», которые были получены
им путём интерпретации диалектики Гегеля и философских работ Маркса:
Закон единства и борьбы противоположностей («Движение и развитие в природе,
обществе и мышлении обусловлено раздвоением единого на взаимопроникающие
противоположности и разрешением возникающих противоречий между ними через борьбу».
Закон перехода количественных изменений в качественные («Развитие осуществляется
путём накопления количественных изменений в предмете, что неизбежно приводит
к нарушению его меры (стабильного состояния) и скачкообразному превращению
в качественно новый предмет».
Закон отрицания отрицания («Развитие идёт через постоянное отрицание
противоположностей друг другом, их взаимопревращение, вследствие чего в
поступательном движении происходит возврат назад, в новом повторяются
черты старого».
Считается, что основным из них является закон единства и борьбы
противоположностей.
Хорошо, что у никого на сайте нет духовного эго. Известно, что у кого эго нет,
тот и в другом не увидит, поэтому только я, эгоист, откопал эту статью. Буду
выжигать эго калёным железом, испепелять и далее прибью к позорному столбу
сотельмыми гвоздями.
Инспирация
(лат. inspiratio — вдохновение, внушение) Одна из значимых категорий классической эстетики, означающая чаще всего внешний, более высокий духовный источник творческой деятельности, чем земная эмпирия; обычно — прямое воздействие на художника духовных сил (ангелов, демонов, Духа, Бога), побуждающее его к творчеству.
«В том же смысле, в каком откровение телесного называется ощущением, пусть откровение духовного называется интуицией. В самой простой мысли уже есть интуиция, т.к. ее нельзя осязать руками, увидеть глазами: надо принять ее откровение из духа, через Я».
«В интуиции впервые человек достигает того рода познания, которое вводит его во „внутреннее“ существ. При обсуждении инспирации было сказано немного о том превращении, которое должен испытать внутренний строй души духовного наблюдателя, если он хочет достигнуть этой формы познания. Было, напр., сказано, что неверное суждение должно говорить не только рассудку, но и ощущению, должно причинять боль и страдание. И наблюдатель должен систематически вырабатывать такое внутреннее переживание. Но пока эта боль вытекает из симпатий и антипатий Я, из его пристрастий, до тех пор не может быть и речи о достаточной подготовке к инспирации. Такое заинтересованное состояние души еще очень далеко, очень далеко от того внутреннего участия, которое Я должно принимать в чистой истине как таковой, если хочет достигнуть указанной цели. Невозможно подчеркнуть с достаточной остротой, что, в сущности говоря, все формы интереса, которые изживаются в обыкновенной жизни как радость и боль в отношении истины и заблуждения, должны сначала умолкнуть, а затем должен появиться совершенно другой род интереса, лишенный всякого себялюбия, чтобы сделать что-нибудь для познания через инспирацию. Это качество внутренней душевной жизни есть именно одно из средств, для подготовки к инспирации. Существует бесконечное количество других средств, которые должны присоединиться к этому первому. И чем больше духовный наблюдатель утончает себя в отношении к тому, что уже послужило ему для инспирации, тем больше он может приблизиться к интуиции». rudolf-steiner.ru/611550/-1.html
Если свидетель не делатель, то это очень высокий уровень, тогда он
не мысль и его свидетельство не может быть описано словами.
Выходит и говорить не о чем, кроне засвидетельствовать — Я есть ТО.
Различение между объектами остаются,
органы чувств работают и слова как
бирки приклеиваются, но что касается
оценочной деятельности ума, то она
сводится к нулю и исчезает важность
и предпочтение одних событий другим,
золотой унитаз ничем не более важен
чем его содержимое, всё видится как
кино, где все объекты игра света и
тени — всё это игра единого сознания.
концепции и понимание, однако напомню
выражение ОШО, что понимание — приз
для дураков, но добавлю, что невеждой
быть тоже нельзя это тупик!
Мы не Боги. Для меня так, как изложил.
Ты видишь иначе, Господь навстречу!
на теле, с этих пор имя и тело не разделимы даже Мастера откликаются
на имя.
Далее, когда ребёнок овладевает языком «я» усиливается и поддерживается
разделением на субъект и объект, а неприятие происходящего тоже способствует
этому процессу.
и наше восприятие расширилось до всего, бесконечного мира, где нет ни
объектов не субъектов, то какой смысл мы можем вложить в слово
восприятие, если «я» стало бесконечным, а время и пространство
потеряло своё ограничивающее содержание!!!
Конец всем концепциям и учениям!
После того как такое понимание приходит, хочется позабыть обо всём, лечь в стог сена в селе, где ещё не провели электричество, где ночью видны мириады звёзд и
Млечный Путь, как тысячи лет назад.
Я такое пережил в юности, когда нас студентов посылали в подшефный
колхоз, как мы его назвали, «Сорок лет без света», добавьте состояние
влюблённости, то это будет малое просветление.
не только на объект и субъект, но и
объекты видятся как единое поле
сознания или образно как волны в
океане и это то, что есть.
и субъект в течение дня и этим
поддерживает состояние отдельного
«я», которое находится во враждебном
мире и борется за лучшее выживание.
В этом корень всех страданий.
От объектов восприятия можно отделить только объекты, но не субъекта!»
Здесь ошибка, на мой взгляд, которая состоит, в связывании восприятия как процесса, за которым стоит «я», являющееся субъектом, с восприятием «я» отдельно от «себя» объектов. Существует иллюзия, персонаж сна «я», этот персонаж смотрит сон как субъект, но в тоже время видит себя объектом. Во сне со сновидениями так и происходит.Это подсказка нам, что в процессе бдения происходит тоже самое.
Разделение умом на объекты и субъекты создаёт борьбу противоположностей, развитие и мир относительности в целом. При слиянии восприятия субъектов и объектов в единый процесс сна,
происходит осознание всего мира как единого океана сознания, но проснувшись, разделяющий ум как бы вспоминая сон, рассказывает его с первого лица «я видел как я выиграл
в лотерею миллион».
В этом мире на каждом шагу западня,
Я по собственной воле не прожил и дня.
Без меня в небесах принимают решенья
А потом бунтарем называют меня!
«если субъект ложно отождествляет себя с объектом (телом)....»
Из этого вытекает, что субъект
обладает возможностью выбирать и
действовать.
« ПОЭТОМУ ДОСТАТОЧНО НЕ ОТОЖДЕСТВЛЯТЬ СЕБЯ НИ С ЧЕМ ОБЪЕКТИВНЫМ,
и фальшивая обособленность исчезнет.»
«КТО ЭТО ТОТ, КТО ЭТО МОЖЕТ ОСУЩЕСТВИТЬ?»
Материалистическая диалектика.
Энгельсом были сформулированы «три закона диалектики», которые были получены
им путём интерпретации диалектики Гегеля и философских работ Маркса:
Закон единства и борьбы противоположностей («Движение и развитие в природе,
обществе и мышлении обусловлено раздвоением единого на взаимопроникающие
противоположности и разрешением возникающих противоречий между ними через борьбу».
Закон перехода количественных изменений в качественные («Развитие осуществляется
путём накопления количественных изменений в предмете, что неизбежно приводит
к нарушению его меры (стабильного состояния) и скачкообразному превращению
в качественно новый предмет».
Закон отрицания отрицания («Развитие идёт через постоянное отрицание
противоположностей друг другом, их взаимопревращение, вследствие чего в
поступательном движении происходит возврат назад, в новом повторяются
черты старого».
Считается, что основным из них является закон единства и борьбы
противоположностей.
тот и в другом не увидит, поэтому только я, эгоист, откопал эту статью. Буду
выжигать эго калёным железом, испепелять и далее прибью к позорному столбу
сотельмыми гвоздями.
побудь ещё в этом, сам ты в ТО
побывал? Если да, собирай народ на
сатсанг!
(лат. inspiratio — вдохновение, внушение) Одна из значимых категорий классической эстетики, означающая чаще всего внешний, более высокий духовный источник творческой деятельности, чем земная эмпирия; обычно — прямое воздействие на художника духовных сил (ангелов, демонов, Духа, Бога), побуждающее его к творчеству.
rudolf-steiner.ru/611550/-1.html
не отождествляется с мыслями не
совместимы.
не мысль и его свидетельство не может быть описано словами.
Выходит и говорить не о чем, кроне засвидетельствовать — Я есть ТО.