Efim
@bushen

Жизнь похожа на кино пока кинопроектор работает, свет
модулируется, люди живут суетятся, надеются, что им удастся
выскочить с экрана в кинозал, получить свободу и так до тех
пор пока тело каждого не упакуют. Однако люди находятся в
плену пространства-времени дуального мира относительности,
в системе субъект-объект откуда тело выбраться не может.
Кроме того, весь этот фильм создан для эволюции души за
счёт тела, потому человеку часто больно, а в старости
дополнительные ограничения и болезни делают жизнь всё более
и более тяжёлой.
Бодрящие мысли о выживании во враждебном мире и о том,
что Бог не справедлив, дают много энергии для борьбы.
С другой стороны, Бог дал путь через любовь к ближнему для
счастливой жизни.
С целью создания условий для понимания, что только любовь
может привести к счастью, Бог придумал множество ограничений,
болезней, отсекая все другие пути, при этом дал всем разные
начальные условия по уровню таланта, здоровья, зрелости и т.д.,
за что многие считают Бога не справедливым и жестоким.
Но стоит только представить, что бы было, если весь мир и люди
были бы одинаковые и жили бы в абсолютно равных условиях без
борьбы и желаний, как всё станет на свои места.

В старосоветские времена пиво продавалось на разлив и развозилось
в квасных бочках. Продавец только что развернул в боевой порядок
такую бочку. В это время он был атакован интеллигентного вида
пожилым мужчиной с вопросом: «Сколько вы хотите за бочку пива?».
Представитель советской торговли назвал сумму, получил деньги и
отвалил.
Интеллигент стал зазывать страждущих и БЕСПЛАТНО поить всех пивом.
Через десять минут началось мордобитие. Прибывший наряд милиции
повязал особо активных, заодно заинтересовавшись у интеллигента:
«Какого хрена?».
«Видите ли, молодые люди, я очень стар и до коммунизма очевидно
не доживу. А очень хотелось посмотреть, как оно
Читать дальше →

«Я», к примеру, это как горизонт, исследуя который, его никогда не найдёшь и будешь ходить по шару, строить разные модели, с высоты, в море и т.д.,
изучать его свойства в каждом случае, группируя и классифицируя. Но главная задача для искателя не теория, а почувствовать, что «я» это иллюзия, при всей очевидности, что оно действует, выбирает и сейчас пишет эти строки.
С другой стороны, без «я» невозможен новый опыт.
Резко понизить «я» за счёт теории невозможно, потому как она наполняет «я»,
делает его более значимым, точнее растёт иллюзия его существования.
Кроме того, жизнь человека это процесс следования мыслей, картинок и ощущений
и в каждый момент новый комплект, как кадры на киноплёнке. Сама иллюзия не существующего «я» тоже выглядит иначе, например, стоя перед грозным хозяином, когда эго находится в пятках, трудно прощать и любить его и самоисследоваться.
Теория и изучение миражей в пустыне, разбор какие их картинки красивее жажду не утоляют.
Самоё большое эго у знающих и, как пишут Мастера,
от духовного эго избавится сложнее всего. Для этого надо быть искренним,
бесхитростным, любить жизнь и её Творца.
Почему вера в Бога так важна? Она позволяет чувствовать себя так, как ребёнок
перед любящим Отцом, т.е. с минимальным эго, иначе при отсутствии ограничений,
«я» по жизни только растёт. Правда, поверить в Бога, как своему родному отцу в детстве, искусственно, по тому, что так надо, не получится.
На этой оптимистической ноте разрешите поставить точку.
Спаси и сохрани всех неверующих
Читать дальше →

Человек, который написал комментарий, статью или кого-то цитировал
от своего имени, подтверждает свою отдельность, своё «я», эго, если
при этом он ещё спорит, а ещё хуже отстаивает победу в споре любой
ценой и даже унижает другого, то он не на тот сайт попал.

Человек, который искренне верит в Бога, может находится в положении
Учителя и учить, не подтверждая эго, если он не переходит на личности
и знает, что результат его действий и сами аргументы принадлежат Богу.

Профессор получил премию за математические доказательства существования Бога
Польский священник и математик, друживший с покойным Папой Иоанном Павлом II, получил самую крупную научную премию за работу, которая демонстрирует, как математика может предоставить косвенные доказательства существования Бога.

72-летний профессор Михаль Геллер, специалист по космологии и философ, специализирующийся на математике и метафизике, вчера в Нью-Йорке получил премию в 820 тыс. евро.

Теории профессора Михаля Геллера не столько содержат доказательства существования Бога, сколько заставляют усомниться в материальном существовании мира вокруг нас. Он разрабатывает сложную формулу, которая позволяет объяснить все, даже случайность, путем математических подсчетов.

Как утверждают представители Фонда Темплтона, который выдает премию «За прогресс в исследованиях или открытиях в области духовных реалий» в течение 35 лет, исследования профессора Геллера «расширили метафизические горизонты науки». Сумма премии корректируется каждый год с тем, чтобы она была больше суммы, выдаваемой Фондом Нобеля.

На получение премии кандидатуру профессора Геллера выдвинул профессор Кароль Муйжель, ректор Ягеллонского университета в Кракове. «Его уникальность как творческого ученого и мыслящего верующего приносит в науку ощущение трансцендентной тайны, а в религию — взгляд на Вселенную широко открытыми глазами ученого».

«Он ввел важное понятие теологии науки. Он сумел показать, что религия, изолирующая себя от научных исследований, неубедительна, а наука, не признающая иные пути понимания, слепа».

Когда Геллер был мальчиком, его семью отправили в Сибирь. Его отец участвовал в строительстве заводов в Польше и присоединился к группе, которая саботировала строительство химического завода на юге в то время, когда нацисты вторглись в Польшу в начале Второй мировой войны.

Семья бежала во Львов, а оттуда русские отправили их в Сибирь, где Геллер окончил начальную школу. К тому времени, когда он
Читать дальше →

Какашки в словах на поле брани,
Народ в боевой стойке,
Стало душно от всякой срани,
Отработка личности на помойке!

Спецы по адвайте, любви и прощению
Рвали жопу своей духовностью,
Любили друг друга до изнеможения
Прощали без ложной скромности!

Кому нужна такая проза,
Замесы духовности с кучей навоза,
Оставили чистой лишь дырку в сортире
И то, потому как о дырке забыли.

Современные люди очень похожи на заводных игрушек, которые бегают по кругу и издают определенные звуки. Игрушка останавливается, когда ее заводной механизм раскручивается, так же и человек, растратив всю энергию, останавливается, не успев понять, что произошло. Была ли это его жизнь, или не его, или вообще не жизнь. Нет времени об этом рассуждать?

Вопросы о смысле жизни и ее главных целях возникают практически у всех, но многие люди отбрасывают их, так и не добравшись до сути. Тем же, кто решил все-таки получить ответы на поставленные вопросы, предлагается использовать такой инструмент, как практика молчания. Она применяется во многих системах самосовершенствования разных учений и религиозных течений, в том числе и в йоге, глубокой и мощной системе самопознания.

В идеальном варианте молчание представляет собой отсутствие как внешних (речь), так и внутренних диалогов и монологов (активная деятельность ума). Внутренняя тишина становится достижимой лишь на пятой ступени йоги1 – пратьяхаре (отвлечение органов чувств от внешних объектов), что большинству людей недоступно, особенно на начальном этапе. К тому же техники остановки внутреннего диалога и мыслей в основном передаются лично от учителя к ученику и практикуются под контролем этого наставника, что ограничивает доступность таких практик для широкого круга людей. По этим причинам в статье будут рассмотрены способы приближения к пратьяхаре и методы подготовки к работе с умом. Как известно: «готов ученик, готов и учитель».

При практике молчания следует не разговаривать ни с кем, даже с самим собой, не озвучивая мысли вслух и не комментируя свои действия (при продолжительном молчании могут возникать такие желания).

Также полезно ограничить себя в общении через интернет, смс и прочие коммуникационные средства. Идея такова, что, сохраняя молчание в речи, но общаясь другими способами, мы получаем те же энергии, испытываем эмоции и переживаем различные отвлечения ума. Результат от такого молчания, естественно,
Читать дальше →

Продам по полдуши Богу и Дьяволу…

Один человек держал на селе торговую лавку.
Однажды, сосед напротив забыл в лавке кошелёк.
Когда он вернулся, лавочник сказал, что никакого
кошелька не находил, при этом поклялся, и, даже,
прослезился.
Через несколько дней лавочник был по делам
в городе и зашёл в церковь исповедаться.
Рассказал батюшке всё как было, что бес попутал,
что деньги очень нужны были, а сейчас они руки
жгут.
— Денег никогда не бывает много. Отдай на
строительство храма и будешь безгрешен,-
предложил тот.
— А если половину?
— Тогда ты остальную часть присвоил, а это грех.
— Я подумаю,- сказал человек,- и пошёл за советом
к святому.
Старец выслушал его. На вопрос что он сделал бы с
кошельком сказал:
— Я послушал бы своё сердце, а ему только тогда
хорошо, когда другим хорошо. Сердце подсказало бы
как поступить. Ты же думалку прикладываешь,
а ей — всё плохо. Деньги вернёшь — жалко, а не вернёшь —
грех.
— Если и для меня в твоём сердце место есть, скажи,
что ты сделал бы на моём месте, будучи таким как я,
простым рабом Божьим?
— Если бы я и все остальные поступали бы также как
ты, то пошёл бы в лавку, купил верёвку и задушился
бы! Глаза старца стали грустными и появились слёзы.
— Хорошо, — сказал лавочник,- но как возвращать
деньги, коли столько времени прошло? Стыдно, я уже
в годах.
— Стыдно будет минуту, а совесть грызть будет всю
жизнь,- сказал старец.
Пошёл вечером человек к соседу, отдал кошелёк,
упал перед ним на колени, покаялся. Поднял его сосед,
обнял, поцеловал и сказал:
— Довольно убиваться, ты сейчас мне ещё ближе стал!
Хозяйка поставила на стол угощение. До самой ночи
вспоминали они детство, как вместе воровали яблоки,
как гуляли друг у друга на свадьбе. Давно они не
испытывали столько радости.

Говорят в народе — «На чужом несчастье своё счастье
не построишь, а радость всегда
Читать дальше →

Народ спорит, в какую сторону направить исследование вовнутрь или наружу.
Как я понимаю, сам этот вопрос говорит о невежестве задающего, т.к. не объединив внутреннее и внешнее, наблюдателя и наблюдаемое, искатель, «я», как набор мыслей сражается с другим набором. Разделяющий ум делится на святого и невежду
и начинается практика, причём любая, главное без начала и конца. Поднимание себя
за шнурки. Именно поэтому, согласно всех традиций, йог сидит в лесу, а монах в келье, Махарши излучал тишину.
Но в 20 веке широко распространились наркотики и началась эра новых учений и учителей, которые познали ТО неизвестно ЧТО. Практика «кто я» и «я есьмь» работают только в тишине ума, когда чувства не дают ему делиться и устраивать
спектакль: pазмножаются ли кypицы пyтем откладывания яиц, либо же яйца
pазмножаются пyтем вылyпа кypиц.

Хочу подтвердить свои мысли цитатой из речи В.И.Ленина на съезде комсомола в 1918 году.
Примечание. Слово коммунизм я везде заменил на духовность.

«Естественно, что на первый взгляд приходят в голову мысли о том, что учиться духовности — это значит усвоить ту сумму знаний, которая изложена в учебниках, брошюрах и трудах.
Но такое определение изучения духовности было бы слишком грубо и недостаточно. Если бы только изучение духовности заключалось в усвоении того, что изложено в духовных трудах, книжках и брошюрах, то тогда слишком легко мы могли бы получить начетчиков или хвастунов, а это сплошь и рядом приносило бы нам вред и ущерб, так как эти люди, научившись и начитавшись того, что изложено в книгах и брошюрах, оказались бы не умеющими соединить все эти знания и не сумели бы действовать так, как того действительно духовность требует.»

Актуально и
Читать дальше →

Мудрецы на Востоке сравнивали духовный Путь с возвращением в далёкое
детство на новом витке спирали.
Ребёнок до двух лет по своим реакциям мало отличается от высших животных.

Далее, когда он начинает устанавливать границы объектов и связывает
их со словами, появляются зачатки мира.
Прежде всего он познаёт своё имя, мать, горшок, процесс кормления и эти слова
образы начинают свою жизнь. В это время ребёнок говорит о себе в третьем
лице: « Митя кушать хочет», но уже через несколько месяцев он начинает
говорить: «Я хочу кушать». Появилось эго, произошёл первый этап
очеловечивания. Потом у детей между тремя и четырьмя годами происходит
деление мира на внутренний, слов образов и внешний мир объектов и событий.
С этого момента ребёнок начинает борьбу за наилучшее выживание среди людей
и этим будет заниматься до самой смерти и чем старше тем более изощрённее.
Кроме того, ребёнок начинает понимать время, где настоящее это события во
внешнем мире, прошлое и будущее представляются во внутреннем мире.
Надо отметить, что у дитя четырёх, пяти лет сильно преобладают чувства над
умом, что делает его искренним и восторженным и он легко переходит от плача
к смеху. Далее по жизни, особенно в наше время, ум начинает преобладать и
к 12 годам, как правило, все дети умеют хитрить, врать и манипулировать другими.
Внутренний мир навязывает окружение и у каждого он индивидуальный.
Существует наука, образование, законы, религия, чтобы усреднить его для
возможности нормального функционирования социума. Можно подумать, что мир
рождается в человеке под воздействием окружения, но он же является
одновременно и продуктом истории человечества, как вида.
Что было первым, зависит от того каким багажом был нашпигован
внутренний мир человека, т.к. выйти за пределы своего мира, а тем более
подержать Бога за бороду, никто не может.
Теперь попробуем рассмотреть путь в обратном направлении в детство. Первое,
что нужно для продвижения это гармония между умом и чувствами.
Читать дальше →

В лесу у озера сидел аскет,
Ему в ту пору было тридцать лет,
Заросший, тощий, глаза как фонари,
Он медитировал с утра и до зари.

А в городе жил по-другому брат,
Высокий, смуглый, стройный акробат.
Красив, умён, купается в деньгах,
Любимец женщин, презирает страх.

Их жизнь свела лишь через двадцать лет,
Всё также в тишине сидел аскет.
И брат нашёл его с трудом
Тот жил один и никого кругом.

«Я весь в движении, живу как Бог,
Есть всё, о чём мечтать не мог!
Тебя зову, нас ждёт прекрасный дом,
Безумную мечту осуществишь потом.»

Услышал от аскета он ответ:
«Потом не будет, его просто нет!
Меня здесь через десять лет найди,
По-прежнему я всё ещё в пути.»

А время быстрой птицею летит,
От брата к брату в лес гонец бежит:
«К себе вас приглашает брат,
Болеет он, он сказочно богат!»

«Мирскую жизнь я не хочу взамен,
Когда-то раньше попадал к ней в плен.
Моё богатство у меня внутри
И в вечность с ним мне суждено уйти.

К несчастью, мы уносим груз обид,
Теряем искренность и стыд.
Всё ради тела, что стремились ублажить,
Конец которого сгореть иль сгнить.

За душу брата буду я молиться, за него
Раз мне такое по судьбе дано.
А от меня ему ты передай,
Пусть он простит, мне очень
Читать дальше →