@cmananda

Когда-то Карл говорил, что в Библии — 95% правды и 5% искажений. Так вот, его речь содержит 40% правды и 60% искажений.

Поэтому его нельзя растаскивать на цитаты или даже отдельные фрагменты видео, и уж тем-более, делать из них какие-то выводы.

К нему нужно приходить на несколько дней или даже недель, как в лабораторию, где будет обескуражен, сражён ваш ум. Когда ему говорят «ни да, ни нет», ум обескураживается.


Читать дальше →

Да, это «я»-понятие.

И оно исчезнет, если лишить его образов, ориентиров, описаний.

Затем он вернётся, но в другом качестве.

Читать дальше →

Реагирование остаётся, «реагирующий» исчезает! Его просто никогда не было!

Self — это вся манифестация целиком, а не какая-то её часть, поэтому всё остаётся, и это всё есть Self; одно, не два!


Читать дальше →

Желания — это мысли. Поэтому любая мысль есть желание.

Мысли — это намеревание действительности, и действительность податлива силе намерения.

Но у обычного человека мысли настолько хаотичны и перепутаны, что намерения перекрываются друг другом, анигилируются.


Читать дальше →

Lakshmi
selfrealization.mybb.ru/viewforum.php?id=7

Найти источник «я»-мысли — это тоже самое, что спросить: кто говорит «я»?

Вопрос к тебе: кто говорит «я»?

В течении дня ты говоришь много раз «я», и вот я предлагаю тебе посмотреть: кто — это говорит?

Нормальный ответ будет — «я говорю», — и вот теперь выясняй: кто — это? Что обозначает «я»-мысль, что стоит за этим «я»?


Читать дальше →

Кто я? и Я есть.

Между ними нет разницы.

Это одна и та же практика, цель которой — очищенное эго,
которое затем спадает в свой источник, так как не может существовать без вторичных мыслей.

.

Махарши: Очищенное эго переживается в промежутках между двумя состояниями сознания или между двумя мыслями.

Эго напоминает гусеницу, которая отпускает один свой захват лишь после того, как сделает другой, и его истинная природа познается тогда, когда оно не имеет контакта с объектами или мыслями.


Читать дальше →

Шанкара — великий мудрец Адвайта-Веданты
автор, философ и учитель
Шанкара (ШанкарАчарйа, Ади-Шанкара) — величайший последователь и автор Адвайта-Веданты. Он написал многочисленные тексты о Боге и богах, о Веданте, разъяснял и комментировал Упанишады, Бхагавад-Гиту и другие ведические тексты, он также — автор многих самостоятельных произведений. Наравне с теорией об имперсональном Брахмане, Шанкара развил теорию личностного Бога, изучил вопрос зла и его происхождения, вопрос ответственности людей, вопросы о Боге о судьбе. Основные тексты — это Брахма-Сутра-Бхашйа и Бхагавад-Гита-Бхашйа.


Читать дальше →

«СКАЗКА О ТРЕХ ПРИНЦАХ, КОТОРЫХ НЕ БЫЛО».

Васиштха сказал:
Однажды в городе, которого не было, жили три принца, смелых и счастливых. Из них два никогда не рождались, а третий не был даже зачат. К несчастью, все их родственники умерли.
Принцы решили уйти из своего родного города куда глаза глядят. Очень скоро от жаркого солнца у них начала кружиться голова. Горячий песок обжигал их ноги. Жесткая трава резала кожу. Они добрались до тени трех деревьев, два из которых не выросли, а третье даже не было посажено. Принцы отдохнули в тени деревьев, закусили их сочными плодами и пошли дальше.

Читать дальше →

Недвойственность означает, что наблюдающий и есть наблюдаемое, двух нет.

Таким образом, вы — то, что вы наблюдаете, или иначе — вы наблюдаете только себя,
или бытуете собой.

Что-бы прийди к этому, вы ищите наблюдающего (себя).

В процессе поиска «я-наблюдающий» исчезает,
а вместе с ним и разделение на «меня» и «не меня».

Читать дальше →

Stuff написал(а):
Почему же в священных тестах буддизма и индуизма писалось о том, что есть какое-то «окончательное освобождение»? Прикол?
Столько лет париться с просветлением и выяснить, что в следующей жизни опять будет какой-то Петров или Иванов…

Нет Стафф, вы узнаёте, или скорее распознаёте, постоянное, всегда присутствующее «до- состояние», как истинное своё или как себя, на базе которого возникают все иллюзорные состояния.
Они только кажутся, но не существуют.
Вот этот «бэкграунд», однажды распознанный, больше не теряется, потому-что вы — это.

Читать дальше →