Постоянное механистическое исполнение «ритуала» может включить наблюдателя программ организма- психики, этого самого Делателя… Также убирает оценку и важность, привязанность к плодам…
Как океан поглощает грязные реки, не становясь грязным, так и отношения на уровне сердца сглаживают противоречия умов… Выход на более глубинный уровень себя в отношениях- решение многих проблем. У него просто хорошее сердце…
Ведь правда… и в Золушке, сказке о рыбаке и рыбке, других—искажение роли Ма.У индусов в сериалах про богов, жёны их плачут и терпят… Хотя в групповых коллективных практиках у женщин Очищение чаще через слёзы проходит, у мужчин через агрессию- тоже факт…
Это какое-то поповское влияние… в сказках наделять старую женщину демоническими качествами, делать из неё злую ведьму… Разрушать значимость питающего аспекта Ма… Демонизировать женщину, насаждать патриархат…
Просто есть поле отождествления внимания, реагирования с прошлым опытом… Есть глубины себя где эти связи с samskaraми, васанами ослабевают, исчезают. Регулярный опыт перенесение внимания туда, и закрепление его через практику там единственный(?) путь обнаружение себя как «не Делателя»…
В равной степени концепция Нахождения Делателя будет иметь такое же значение… На самом деле, суть этого процесса, в исследовании механизма отождествления… Этож просто большая или меньшая степень вовлеченности в свой психосоматический комплекс. Механизм реагирования, взаимодействия с объектами… Но для этого нужно пережить Опыт Разотождествления… Опыт я не тело, я не ум, я не чувства, я не эмоции доступен и до самадхического опыта через доступные методы — дыхательные Крии (сударшана),TM… Правильно применяемая govorilka( Кто идёт- Я иду)… Даже без постоянного переживания Свидетеля, плоды разотождествления- колоссальная лёгкость во всей психосоматике… Давление Личности через процесс постоянного взаимодействия с васанами прошлого опыта существенно снижается при правильной практике… Это ясно переживаемое начало движения к Тотальному опыту «Я не делатель»…
Как писала некогда моя хорошая знакомая: «И когда вижу сэнсэя — понимаю, что это ложь, когда говорят, что учителю не нужны ученики. Если он подлинен, то, не имея объекта воспитания, страдает так же, как страдает корова, которую забыли подоить, или как страдает тот, кто сам хочет учиться, но не имеет возможности. Дедушка на глазах постарел и стал умирать, когда у него пять лет не было воспитанников. Наставничество — это не милостыня, не снисхождение имущего к неимущему, а такая же естественная, природная потребность, как плодоношение яблони. Воспитывающий не существует без воспитываемых, как невозможен дар без одариваемого, ласка без объекта ласки. Это не небо, далёкое и недоступное, а небо, простирающее вниз свои руки, скользящее, тянущееся; и не такая земля, как безнадёжные в своём голоде острия готических соборов, а земля раскинувшаяся и открытая, как женщина. И когда нет этой близости и любви, то всё остальное, в сущности, не имеет смысла».
Я более того скажу — тантристы-шиваиты, например, Учитель Роберта Свободы Вималананда, говорят, что Учитель, не передавший знание и страдающий от этого, может переродиться особым существом — брахма-ракшасом. При этом в ваджраяне не всякий реализатор может иметь потенциал Учителя и не всякий Учитель может быть непременно великим реализатором. Ученик может обрести Просветление раньше своего Учителя, как это произошло с Майтрейей и Шакьямуни. Вот что пишет Досточтимый Еше Лодой Ринпоче в своих комментариях к «Гурупаньчашика» Ашвагхоши («50 строф почитания Учителя»):
«Будучи учеником, должно рассматривать Гуру как Пробужденное Существо. Даже если, по Его мнению, Он и не является Пробужденным, а вы, Его ученик, уже достигли Уровня Будды, опередив Учителя, должно по-прежнему высказывать Ему свое уважение и воздавать почести. Например, Майтрейя, пятый и следующий Будда из тысячи Будд этой мировой эпохи, который ныне правит Буддовым Полем Тушита, достиг Пробуждения прежде своего Гуру, Будды Шакьямуни. Но, дабы выказать уважение к своему Гуру, Он поставил себе на главу ступу Учителя. Точно так же Авалокитешвара – Воплощение Сострадания всех Будд – увенчан в своем одиннадцатиглавом аспекте главой своего Гуру, Будды Амитабхи, который правит Буддовым Полем Сукхавати. Иными словами, обучение у Гуру не должно уподобляться убийству оленя с целью извлечь его мускус, а труп выбросить. Даже после достижения Просветления должно по-прежнему продолжать почитать своего Гуру, который сделал все возможное для ваших духовных свершений».
Конечно нет… Просто был в структуре администрации на Университета. Принимал финальный тест по окончании курсов учителей TM… Миша мне его не сдал, но я не стал настаивать на…
Она же… Прекрасна, мудра и уже авторитетна… Какая женщина..!
Спасибо большое, очень порадовал…
Я более того скажу — тантристы-шиваиты, например, Учитель Роберта Свободы Вималананда, говорят, что Учитель, не передавший знание и страдающий от этого, может переродиться особым существом — брахма-ракшасом. При этом в ваджраяне не всякий реализатор может иметь потенциал Учителя и не всякий Учитель может быть непременно великим реализатором. Ученик может обрести Просветление раньше своего Учителя, как это произошло с Майтрейей и Шакьямуни. Вот что пишет Досточтимый Еше Лодой Ринпоче в своих комментариях к «Гурупаньчашика» Ашвагхоши («50 строф почитания Учителя»):
«Будучи учеником, должно рассматривать Гуру как Пробужденное Существо. Даже если, по Его мнению, Он и не является Пробужденным, а вы, Его ученик, уже достигли Уровня Будды, опередив Учителя, должно по-прежнему высказывать Ему свое уважение и воздавать почести. Например, Майтрейя, пятый и следующий Будда из тысячи Будд этой мировой эпохи, который ныне правит Буддовым Полем Тушита, достиг Пробуждения прежде своего Гуру, Будды Шакьямуни. Но, дабы выказать уважение к своему Гуру, Он поставил себе на главу ступу Учителя. Точно так же Авалокитешвара – Воплощение Сострадания всех Будд – увенчан в своем одиннадцатиглавом аспекте главой своего Гуру, Будды Амитабхи, который правит Буддовым Полем Сукхавати. Иными словами, обучение у Гуру не должно уподобляться убийству оленя с целью извлечь его мускус, а труп выбросить. Даже после достижения Просветления должно по-прежнему продолжать почитать своего Гуру, который сделал все возможное для ваших духовных свершений».
www.yelo.ru/50_strof_pochitaniya_ychitelya.pdf