Кто хохочет за стеною,
Словно послан Сатаною,
Вострый нож в меня вонзя,
Мне погибелью грозя?
Что за тайный поселился,
Иль собачкою прибился,
Ошиваясь, здесь ошился,
Подле самых моих ног,
Не ступая за порог?
Что там за сумарь бездомный
В дом прокрался ночью темной?
Легок, да не налегке.
Чую хохоток постылый,
Что мерещится могилой.
Что у сумаря в руке?
Он колотит в стену чуркой,
Оббивая штукатурку,
Или знаки подает?
Или выжить меня хочет
Из квартиры этой ночью,
Отчего же он хохочет,
Что он спать мне не дает?
— Ты не спи, не спи, жилец,
Ведь тебе во сне конец.
Ты не спи, покинь постелю,
Внемли моему веселью.
Помер я давным-давно,
Жить мне боле не дано.
Смех могильному загнильцу
То, что людям не смешно.
Никаких мучений тут,
Тело червии грызут,
Все грызут они, грызут,
Загрызаюцца.
А меня ни там, ни тут,
Все вокруг — сплошной уют
Да лобзаньица.
— Так лобзай же ты меня
Темну ночь до бела дня,
Словно плетию коня
Белогриваго.
Твоя ласка горяча,
Так лобзай меня сплеча!
Так ему я закричал,
Словно иволга.
И заржал я: иго-го
От соседствия его.
Вся постеля подо мной
То ли пот, а то ли гной.
Сбились в кучу простынища
В изголовии.
А в ногах горит свеча
И сосед мой, хохоча,
Посылает мне врача
Или аньгела.
Ну, сперва по теории. Предмет поиска в Реализации найти невозможно, поскольку его там нет. Следовательно: вся т.н. «духовность», адвайта, парадвайта и иже с ними не имеют, кроме ценного качества развлечения, никакой практической ценности. Мы делаем заключение о наличии «Луны» исходя лишь только из того, что на нее указывает некий весьма авторитетный палец. Это и вся доказательная база, ибо на пальце указующем, к тому же, написано: "(1) Луна там. (2) Луна никогда не появится в опыте." В переводе с древнеиндийского это означает: езжай по курсу, но ни разу не доедешь. Если бы так формулировалась инструкция к пылесосу, мы бы порвали производителя. Но эту же самую инструкцию мы охотно используем для продвижения по некоему «духовному пути». Это как минимум смешно. Потому как с точки зрения обыкновенного здравомыслия палец указывает просто-напросто на самое себя. И кроме него смореть больше некуда. При том, кстати, что сама задача «смотреть» суггерируется фактом наличия пальца-указателя, и больше ничем.
Теперь по практике. Чтобы заняться духовными поисками, мне следует о них, прежде всего, подумать. Вспомнить, какие у меня вчера были ценные идеи и переживания, что пишут нынче на родном сайте и прочее. А где была вся эта «духовность» до того, как я о ней в очередной раз подумал? И есть ли с этой точки зрения разница, занимают меня сейчас духовные поиски или, скажем, поиски денег? С каких это пор одна мысль стала реальнее другой? Один поток мыслей творит «реальность» духовного пути, другой — «реальность» любую недуховную. Так что мне — прям-таки взять и поверить, что выдуманная «духовность» все же каким-нибудь боком реальна? В сравнении с чем? С якобы «иллюзорностью» всего остального? Так ведь там сидит такой жирный «второй вариант», что мама не горюй. Его просто очень выгодно не замечать.
А кроме того, я увидел, что духовный поиск — это долгосрочный проект, которым я занимаюсь исключительно по причине отсутствия иных долгосрочных проектов (карьера, выращивание
Читать дальше →
Понять принцип НЕНАХОЖДЕНИЯ Реальности в Реализации означает понять принципиальную, корневую часть ПРАКТИЧЕСКОГО аспекта адвайты. Вечное не-Нахождение — но не отсутствие и уж тем более не «тайное присутствие»!!! ТРИ воскл. знака и кэпс — потому что дальше объяснить невозможно. Если угодно, это анти-практика или практикование тотальной невозможности практики. Что еще сказать? Или понимаешь это, или нет.
Все попытки сделать что-либо с умом в гуманитарных целях исходят из базовой предпосылки о том, что содержание его, ума, — реально. Таким образом, все крутится вокруг заклинания «змеи», которой нет и близко. В своей практической части Адвайта, на мой взгляд, предлагает одну-единственную стратегию: поиск Реальности а Реализации и «усомнение» в ней. Пробужденный ум — ум без тени «Реальности» в мире Знания. Вообще, учение о ненахождении Реальности в Реализации — это, пожалуй, одно из глубочайших прозрений человеческой мысли. Это Учение, которое всякий раз открывает все новые и новые свои глубины…
Знавал я одного тантрика. Француз, за 50, отлично выглядит, элегантный, утонченный, слегка небритый — «настоящий», короче говоря, француз. В тантре — почти всю жизнь, имеет свой центр в Ницце, преподает по всей Европе. Он знаток психологии и мистицизма, но прежде всего он — профессиональный ебарь. Это входит в профессию, это ее важнейшая часть. Он трахает — по работе — все, что шевелится, любого пола и возраста. Он мог бы, наверное, даже трахнуть автомобиль. Притом он знает свое дело во всех мыслимых тонкостях и подробностях. Он — профи, как Леон-киллер (тоже, кстати, француз). Мне довелось наблюдать, как он проводит фистинг — это было волшебное, абсолютно медитативное действо, настоящий дзенский ритуал. Одним словом, этот человек — очень-очень «в теме».
Однако он очень несчастный человек. Он несчастен потому, что никак не может осуществить свою заветную мечту. А мечтает он о тем, чтобы пережить мега-оргазм. Такой, чтобы звезды посыпались с неба. Короче говоря, он мечтает трахнуть Господа Бога. А Господь, похоже, таких планов не имеет. И вот, этот тантрик-француз действительно несчастен. Он перепробовал все виды оргазмов, даже под аяхуаской, но это было все «не то». Что-то оставалось такое, что мешало нашему французу жить и плодотворно работать. Что вызывало в нем глубочайшую неудовлетворенность собой и, возможно, всем мироустройством в целом.
Поскольку наше случайное знакомство имело место года три назад, очень надеюсь, что за это время наш Леон-киллер осуществил свою мечту. Иначе мне его очень
Читать дальше →
Нарисовалась в уме очередная проблема — сразу кинулся от нее в духовность. Наблюдать, сознавать, проживать, принимать, отпускать. А духовность — это совсем не то, куда бежишь прятаться. Это осознание самого факта, что бежишь. Учиться недобегать, приостанавливаться на полпути. Замирая на полшаге, прежде чем открыть домашнюю аптечку. В моменте тревоги отказавшись от безопасности.
Из современного мира почти полностью исчезло измерение Вечности — то самое, которым дышит любая духовность. Сама перспектива вневременного пребывания Души, выхода из замкнутого круга циферблата часов ускользает из поля зрения, перестает притягивать. Нам нужна постижимая Истина, сравнительно быстрый и как можно более конкретный результат. Мы ждем Истины, подконтрольной щелчкам мыши, измеряемой скоростью ответа собеседника в форуме. Истины, до которой можно достучаться со смартфона в метро.
Нами движет скорость, темп. Мир, ускорившись в тысячи разов, вдруг притворился невероятно постижимым — и мы сделали ставку на постижимость. Нам больше не нужно ждать — любая информация готова немедленно вылиться на нас терабайтами. Нам не нужно смотреть в себя — гораздо интереснее и, как нам кажется, продуктивнее смотреть в монитор. Нам не нужно даже всерьез учиться — нам все разжуют и все сами положат в рот. И мы всерьез настроены получать — побольше и побыстрее. Почему нет — ведь это так доступно!
Мы настолько привыкли пребывать в состоянии суеты и спешки, что считаем его естественной и даже весьма приятной формой существования. Ведь результат всегда близок — он почти-почти налицо. Наши умы тоже невиданно ускорились: мы так быстро впитываем любые идеи и концепции, что даже не замечаем, что то единственное, до чего в силах дотянуться наш ускоренный ум, — это выжимка, комикс, конспект, суррогат. Ничто иное мы не в состоянии впитать за положенную единицу времени — а на темпы более замедленные мы не согласны в принципе. Мы не в силах пожертвовать скоростью жизни — ведь тогда интернетно-смартфонное «здесь и сейчас» вдруг может затянуться, растянуться и поплыть, как часы у Дали, — поплыть до масштабов Вечности. А с этим как раз мы не согласны в принципе.
Масштаб Вечности пугает пространством, в котором всякая деятельность теряет смысл. Это — постоянный источник беспокойства для нас. Мы не готовы оставить идею об осмысленности своих усилий. Дело даже не в самом усилии, а в
Читать дальше →
Предлагаю ввести четкое и недвусмысленное регулирование самопиара и пиара третьих лиц на сайте. Это касается как членов ФЭ, так и всех остальных. Не понимаю, почему прямая или косвенная реклама коммерческих мероприятий или самореклама их организаторов может размещаться на сайте бесплатно. Поскольку сайт представляет собой практически идеальную площадку для маркетинговых мероприятий и быстрого завоевания целевых групп, очень странно предоставлять такую возможность без ограничений.
Единственным и более чем очевидным исключением из данного правила считаю Дракона.
ganesh