Да, поэтому нужно утвердиться в этом Я. И постоянно спрашивать ЧТО ПРИНИМАЕТ СЕБЧ ЗА Я? И ответ будет не из ума, а из СУЩЕСТВОВАНИЯ, которое будет наполнять тебя ЛЮБОВЬЮ И СИЛОЙ.Это стоит того, что бы никуда не дергаясь, ничего не меняяя, просто заняться исследованием О КОМ РЕЧЬ?
А теперь смотри: Если ты готов ВСЕ бросить прямо сейчас и пойти в монастырь, так ОТБРОСЬ ВСЕ У СЕБЯ В ГОЛОВЕ, отбрось все за что тебя цепляют в жизни, не жизнь, а то за что цепляют.И тогда не придется никуда ехать.
Кто собрался что то менять? Дело не втом, что бы что то исчезло, что бы поменять шило на мыло.Дело в том КТО ТЫ?
Ведь, если ты увидишь, что ты не мишка, а тот который в него вцепился с перепугу, все сразу решается. Не нужно менять мишку на слона, или тигра..., нужно отпустить все во что ты вцепился, развернувшись в СЕБЕ.
Ну из жетрвы можно выти в палача или спасателя :))) только осознание в прямом переживании — что переживает жертву и что скачет по треугольнику, дает возможность не играть в треугольники. Я говорю о том что природа и торгоша и святого или источник — брахман. Тут есть одно Но, объявить себя брахманом омрачение… а осознание что все явления из… брахмана, то самое иллюзорное дыхание его :)))
Но если все таки хочешь переставать страдать, накачивание сердца не поможет. Совсем. И практика я есть тоже. Мне кажется чтт ты верно начал искать причину страдания в привязонностях. Но суть смотрения не на привязанности а то что привязано. То самое что сидит тов жертве то в спасателе тт в тиране.
Так вот тебе и предлагается узнать имеешь ли ты что то или это что то имеет тебя постоянно.Дракон как то приводил пример: вот схватил ты плюшевого мишку, в детстве и принял его за СЕБЯ. таскаешь его всюду, кормишь. на горшок садишь, учишь. и говоришь везде это Я. И постоянно дрожишь, что бы мишка не был голодным, что бы его никто не обидел...., а тебе говорят посмотри, ПОСМОТРИ, ты ли это? Или ты это принял за СЕБЯ.А ты, та не я материалист, мне мишку надо кормить, может в следующей жизни будет заяц, а вот сейчас мишка, боюсь, что бы не помер с голоду.:)))
Да, так и говори Я не могу принять эту жизнь, я не могу принять свою личность, свои поступки, Я не могу.Это факт.И теперь сразу оставь эту Жизнь и все что ты не можешь принять и спроси, а что такое это Я, которое не может принять Жизнь и все остальное, что там ты принять не можешь.Жизнь-это бесконечные пуки, одни тебе нравятся, другие ты не любишь.Но что такое это Я, которому все тут не нравится, все не такое, все уязвляет.Развернись от проблем на Я, источник проблем.
Да, уже все свершилось и это факт и как данность, а потом все эти объяснения ума как ты бы мог, а не смог. Появляется Автор всего, могущий такой ты, который мог по другому, но облажался. Это вторичная петля разворачивающаяся в мышлении
Все таланты раскроются сами безусильно, когда ты примешь себя таким какой ты есть, без примочек и особенностей, которые так хочется эго. Кнопки нет! Волшебной тем более! Мне много есть что сказать, но я не знаю как тут все написать. Запрос на освобождение либо есть либо его нету и если нет, то чаща горькая ещё не испита, нужно поочаровываться, понахватать свою особенность, повкушать и попестовать ее. Иди везде и быстрее это и есть путь ))) желаю чтобы все у тебя было хорошо ))))
Тело — это как компьютер, сознание как сервер, сначала загрузили вирус туда при сбое в познающей природе, теперь грузим оттуда в новый комп!:)) поэтому только антивирус! Проработка снизу до верху! Выключать от сети бесполезно, ну или в качестве отдыха, но это не исцеление, сон без сновидений никого не исцелил еще.
Все конечно тиражируется, но это было начато тогда, в раю… помнишь про древо, оно называлось именно познание «добра и зла» Адам ведь до этого уже давал названия явлениям, значит описывал, проводил границы и они были условными!:) а потом сравнение превратилось в противопоставление, потому как добро и зло это именно эта растяжка, требующая кого то третьего, относительно кого это будет определяться. Так небо отделилось от земли а Бог оказался отделенным и начал смотреть с неба, а Адам стал испытывать стыд и вину и вот это оазделение его с Богом это и есть фиговый листок… там тема, а загружается эта тема детям уже готовая к применению.
Именно в Сознании повляются осознание-присутствие 1СС, затем мир 2СС, потом познающая природа, описывающая мир 3СС, затемв ней это противопоставление, как ее повреждение, и потом это «я» повреждает сознание, так как система не закрытая имеет условные границы. Сознание начинает принимать я-мысль за себя, оно как бы в содержании само появилось, отдельным от всего, хотя до этого содержание не было отдельно, как творец и творение… а теперь разделено на я и не-я… и потом поиск верного отождествления… с осознанием, типа я не при делах я свидетель, с приссутствием, с миром, с телом с умом с личностью и все бесполезно, вместе с любым отождествлением появляется на «одного больше»… целостности нет.
Ведь это не мысль отождествляется?! Хотя так и говорят… отождествляюсь я… но это НЕЧТО посредством этой мысли отождествляется… что то очень простое, раньше чем я-мысль…
Я тут давал ввод, после этой практики осознания третьего угла, что дорисовывается при противопоставлении, можно начинать атма-вичару, раньше она выводит только на я-мысль, я-чувство, я-ощущение!:) а теперь может отвести к АХАМ… вот когда это ДОДУМЫВАНИЕ становится очевидно, можно спросить — ЧТО ПРИНИМАЕТ СЕБЯ ЗА этот я-центр? Направление вопроса здесь очень важно, бесполезно спрашивать про источник этого я, начнется моделирование и фантазирование. А именно вот так… ЧТО ПРИНИМАЕТ СЕБЯ ЗА ЭТО ДОДУМЫВАЕМОЕ Я?! Вот так — что посредством я-мысли отождествляет себя с телом или присутствием или осознанием? Поработай Володя!:)
Когда идет раскрытие надиндивидуальной естьности, присутствия — это первый аспект который выравнивает феноменальность, все присутствует одинаково планета и муравей, мысль и слово… это первая равностность.
а мне кажется все просто каждое явление имеетместо быть и в этом все явления равны, но каждое такое как есть и в это они различны.Есть зеленые помидора, есть зрелые, есть перезрелые, есть гнилые.Все имеют место быть.Зеленые пусть еще растут, зрелые можно есть перезрелые на томат, а гнилые на компост.Все просто.Увидел, сравнил, оценил, сделал вывод.И так со всеми явлениями.А вот когда что то выделяется как лучшее, правильное… для меня, конечно, а остальное считается неверным, тогда это правильное и будет защищаться до усеру, несмотря на очевидные факты.
А вообще есть критерий любой практики — РОСТ ЛЮБВИ И СОСТРАДАНИЯ, а так же благодарность ко всем живым существам что встретились тебе на пути. Если растет желание критиковать, сомнения, гордыня, надменность, данную практику нужно СРОЧНО ПРЕКРАТИТЬ… и получить наставления по практике, у живого мастера, ЛЮБОГО…
Практика нормальная, повторяю в сотый раз, но коварная!:) стоять в вопросе тяжело ведь, это понятно. Но когда стоишь в ответе, отсекая разворачивание в я есть такой, нужно ОСОЗНАВАТЬ ЧТО ТЫ ДЕЛАЕШЬ И ДЛЯ ЧЕГО… иначе вот начинает расти гордыня и захватывают всякие прелести.
Я ЕСТЬ — это не практика самоисследования, неужели это так трудно понять? Самоисследование — это вопрос КОМУ ПРИНАДЛЕЖИТ ЧУВСТВО Я ЕСТЬ?! Кто переживает Я ЕСТЬ? Кто хочет результатов от практики Я ЕСТЬ? Я есть — это ответ, на вопрос ЧТО ЕСТЬ Я? Понимаешь — ответ… стоять в ответе не тоже самое что стоять в вопросе! Поэтому Раф верно говорит в этих ответах можно стоять по 20-30 лет. И это не последний.
Рамана наоборот говорил, что нельзя бросать повседневные дела и целыми днями мычать в стену! Практика должна быть внедрена в обычную жизнь: ходишь, ешь, сидишь, говоришь — неустанно практикуй.
И не только Рамана это говорил, а все Джняни тоже:
Ходишь ли ты или сидишь,
Читаешь или говоришь,
Бодрствуешь или спишь — продолжай Самоисследование,
пока не растворишься в Своем «Я»
Ведь, если ты увидишь, что ты не мишка, а тот который в него вцепился с перепугу, все сразу решается. Не нужно менять мишку на слона, или тигра..., нужно отпустить все во что ты вцепился, развернувшись в СЕБЕ.
Но если все таки хочешь переставать страдать, накачивание сердца не поможет. Совсем. И практика я есть тоже. Мне кажется чтт ты верно начал искать причину страдания в привязонностях. Но суть смотрения не на привязанности а то что привязано. То самое что сидит тов жертве то в спасателе тт в тиране.
И не только Рамана это говорил, а все Джняни тоже:
Ходишь ли ты или сидишь,
Читаешь или говоришь,
Бодрствуешь или спишь — продолжай Самоисследование,
пока не растворишься в Своем «Я»
Пападжи