сочувствую, не слышать душу и принимать её за эго очень тяжело.
Если невнимательно читать Махарши и не видеть собственного раздвоения, на слышащего душу (эго/ум) и саму душу — это намного больше вызывает сочувствие, но зато объясняет — почему Вы до сих пор нуждаетесь в практиках и попытках их соединить. Удачи Вам в этом!
Это не относится к человеку, который ищущим не является и который, согрешив, сказал бы потом: «Смотрите, Рамана Махариши говорит, что я не грешник, так что все сойдет»
У неищущего нет выбора (пока) действовать по-другому.
Я это понял, только не пойму, долго ли Вы будете воображать, что мне (как и Вам) нужна эта практика? Если она Вам необходима — ради Бога — практикуйте её вместе со своей душой или с кем угодно, пока осознаете, что нет 2-х (а в цитате выше — трёх): Вас, души и Бога. А есть лишь недвойственность. Удачи Вам. С уважением!
Разум вовсе не управляет человеком. Разум демонстрирует бесконечный поток возможных вариантов, скрытых в обличье воспоминаний, фантазий, страхов, концепций… Для того чтобы освободиться от власти разума, нужно просто осознать, что парад тем, который он представляет — всего лишь набор случайных выборов, скачущих по экрану разума.
Никого не «заставляют» чувствовать обиду из-за негативных воспоминаний, или верить в страшные мысли о будущем. Это всего лишь варианты. Разум — словно телевизор, который переключается с канала на канал, и совсем не обязательно следовать определенной искушающей мысли. Можно поддаться искушению почувствовать жалость к себе, или злость, или тревогу. Секрет привлекательности этих вариантов в том, что они окупаются эмоционально, или приносят тайное удовлетворение.
Если отказаться от такой платы, то можно обнаружить, что за экраном мыслей всегда есть беззвучное, невидимое, свободное от мыслей пространство радости. Этот вариант доступен всегда, но для того, чтобы ощутить его, нужно выбрать именно его, а не остальные искушающие варианты. Источник радости всегда рядом, всегда доступен и не зависит от обстоятельств. Помешать этому можно только двумя способами: 1) не знать, что радость всегда рядом и доступна, и 2) ценить что-то, кроме покоя и радости, больше, чем покой и радость, из-за тайной надежды на выигрыш.
Переживание присутствия Бога доступно и существует внутри человека все время, но ожидает, когда его выберут. Этот выбор можно сделать, только если отречься от всего, кроме покоя и радости Бога. Взамен открывается Божественность «Я», вечно присутствующая, но не переживаемая, потому что ее игнорировали или забывали, или человек выбрал что-то другое.
— Хокинс
src=«advaitaworld.com/uploads/images/00/56/75/2016/12/20/ae13f2.png» alt="" />