а буддизм прямо с этого отрицания индивидуального Я и начинается
вроде как всё так. но как буддизм говорит об корне всех омрачений? как о цеплянии за ложную самость. и пусть она ложная, т.е. в реальности её действительно нет, она кажется реально существующей! вот и готов вечный двигатель.
и если бы тот же буддизм остановился бы лишь на том, что её нет (типа сами же видели) и, мол, забейте на всё и не парьтесь, то он бы сам впал бы в крайность. но ничего подобного в буддизме не наблюдается. с самого начала в нём толдычат о добротетелях. всё пытаются переобуславливать, давая рецепты противодействующие омрачённым эговым тенденциям. особенно когда пребывание в естественном состоянии ещё не 24/7.
но, да, говорить об эге как о реально существующем зле, придавать ему столько внимания, подлавливать всех на эге — всё это просто какая-то игра «мира адвайты», «мира эга». :)
это всё от сострадания безмерного. ну и мастер ведь так делает (делал, когда тут жил и трудился), а остальные хотят на него походить. хотя бы в этом :) ведь как сказал Андрей «мастер тот, кого не судишь». а желание судить куда деть? воот! :)
сэ ля ви. вкушая картоху, забываю про имидж. жуя мысли, забываю про картоху. но если жуя картоху или мысли, узнаю один вкус этих разных вкусняшек — тогда это адвайта во всём своём одном вкусе.
а знаешь как будет тяжёлый на санскрите? гуру. воот! очень благозвучно-духовно звучит. ну как такое не любить? а какую приятную сытость даёт сей продукт и его производные. ммм… :)
где разделение? кого и с чем? вкус картохи есть. это то, что есть. если есть мысли по поводу вкуса и его обладателя — это то, что есть. мысли и картоха различаются в выражении этой естьности, но есть (не в смысле кушать) их — одно. в этом смысле они одного вкуса.
да пофиг сколько углов рисовать… суть в том, что juliapopova хочет быть скульптором самого себя. всё! отсюда отношение я — мой образ. и пошло-поехало. поиск духовных фитнес-способов прокачать нужное, откачать лишнее. я восхищаюсь подобным энтузиазмом!
и если бы тот же буддизм остановился бы лишь на том, что её нет (типа сами же видели) и, мол, забейте на всё и не парьтесь, то он бы сам впал бы в крайность. но ничего подобного в буддизме не наблюдается. с самого начала в нём толдычат о добротетелях. всё пытаются переобуславливать, давая рецепты противодействующие омрачённым эговым тенденциям. особенно когда пребывание в естественном состоянии ещё не 24/7.
но, да, говорить об эге как о реально существующем зле, придавать ему столько внимания, подлавливать всех на эге — всё это просто какая-то игра «мира адвайты», «мира эга». :)
какое нафиг «я» и мысли о его местоположении, когда есть картоха? ай эм картоха, когда я её ем!