Ты сильно не парься, не обязательно смотреть внутрь, можно смотреть наружу. Вот фиксируешь ты обьект, на фоне его отсутствия ессно. При этом четко видишь, что иногда эти два момента фиксируются одновременно. И тогда нельзя сказать есть, чтото либо этого нет? Есть такое?
Что конкретно не понятно? Вот есть я. Я бываю хорошей, это я есть. Я бываю плохой, это не-я. Я бывает вижу со стороны весь этот цирк, при этом понимая что это я.
для полного пожелания помимо указания на присутствие и отсутствие, нужно указать еще на свидетеля, тонкий момент, увидь его, и сразу очень быстро побежишь. У Я три личины, я, не-я, свидетель. Мое, твое, ничье. Есть, нету, кажется (нельзя точно определить).
Речка движется и не движется,
Вся из лунного серебра.
Песня слышится и не слышится
В эти тихие вечера,
Увидь все сразу, Мастеру останется только добить.
Можно, чуть чуть указать. Ну можно и прямее было написать, заменить этого на любовь. Так вот что же это такое любовь? Только не описывай симптомы, посмотри. Ведь кроме любви, Мастер еще чтото пишет, рассказывает. Вот это нужно применить к тому что есть, в данном случае ярком переживании любви.
я так понимаю, когда происходит самоисследование, я перемещаюсь в свидетеля, и нормально фиксирую мысль и не-мысль. В обычном состоянии, я в позиции не-мысли и четко фиксирую мысль, а свидетель не видится, но дает эту четкость, тк является моделью осознанности.
вот тебе на закуску.
advaitaworld.com/blog/free-away/26955.html
advaitaworld.com/blog/adyashanti/11546.html
Речка движется и не движется,
Вся из лунного серебра.
Песня слышится и не слышится
В эти тихие вечера,
Увидь все сразу, Мастеру останется только добить.
и снова в руках лишь песок,
нет конца очарованьям в пустыне с названием жизнь.