ты как тело-ум боишься себя потерять, для поисков спасения-гарантий изобретаешь Бога, Духа… и все это фантазия
И ты боишься навеки потеряться во мраке неизвестности — таков сюжет игры))) можно сказать, ты так развлекаешься
Но фантазия бесплотна, она выключается, когда заканчивается игра.
Реальному ничего не угрожает, а фантом ничего не может. И это есть величайшая хохма.
Так и он — лишь в описании.
Персонаж Федя двигается, все время чем-то занят. А то что он есть — описывать бесполезно, потому как подвергнется дальнейшей бесконечной проработке… Федей или Васей))
Вообще неплохой критерий, этот «второй». И при том чела сразу видно по контексту, когда он про этапы начинает говорить, про Бога, святость, высшее, пустоту или что-либо в этом роде… куча дел на лицо:)
Муджи: Ты есть сознание.
Ты осознаешь, что ты существуешь, не так ли? Ты знаешь, что ты есть, это и есть осознанность. Не нужно ничего усложнять терминологией, сознание — это ты, это еще одно твое имя.
Можно сказать, что способность знать, познавать, воспринимать, переживать на своем опыте и есть сознание. Сознание едино, но оно выражает себя по-разному в каждом теле. В каждом живом существе, в каждой проявленной форме сознание выражает себя уникальным образом. И даже в одном теле, сознание может проявлять себя миллионом различных способов, но в этом есть своя полнота и красота, ведь ты не какой-то один фрагмент всего этого многообразия, ты — целое, состоящее из разных проявлений одного и того же сознания.
Если слово “сознание” кажется тебе слишком сложным, ты можешь заменить его словом “жизнь”.
Сознание — это разумное существование, возможность мыслить, помнить, воспринимать разницу между сном и явью, медитировать, различать созерцание и мыслительный процесс. Все это уже заложено в тебе, тебя не учили этому в специальной школе, это твой естественный потенциал. Так что, когда ты говоришь или чувствуешь “я”, “я есть”, это и есть сознание.
Я часто слышу, как в ходе бесед люди говорят: “Я принимал несколько неверных решений, из-за которых оказался в скверном положении, в которых и нахожусь сейчас”.
На первый взгляд это может показаться очевидным и бесспорным, если бы не ставило ещё больший вопрос. Каков был источник выбора?
С детьми всё более ясно. Если вы спросите маленького ребенка: “Почему ты решил ударить Билли и забрать у него игрушку?” — ребенок посмотрит на вас безучастно. Он не в состоянии соотнести, что он “принял решение” сделать то, что он сделал. По его мнению, он просто СДЕЛАЛ то, что он сделал. Если вы продолжите его допытывать, он объяснит это тем, что: “Не знаю, мне просто захотелось сделать это”. Другими словами, так вышло. СЛУЧИЛОСЬ.
Когда мы становимся старше, мы учимся играть во взрослые игры. Мы узнаём, как рассказывать сложные истории о том, что происходит. Мы учимся обосновывать то, что происходит. Мы учимся ставить себе в заслугу и возлагать ответственность, которая быстро превращается в гордость и вину. В основе взрослой игры лежит чувство личного авторства, притязание, которое глубоко укоренено в человеческой культуре и обществе. Эти глубокие корни — самый большой барьер для открытого и беспристрастного исследования истины или ложности притязания личного авторства.
В этом нет ничего мистического. Вся «восьмерка на боку», т.е. то что называют иллюзорным, имеет градацию слоев плотностей. Где самое плотное «замороженное» состояние — вакуум, глубокий сон — в нем Свет осознанности подсвечивает и проявляет мысли, информацию.
Надо учитывать к тому же, что это Поток Бытия, Дух, сканирующий и проявляющий в пути движения своего разную плотность среды (МЫСЛИ).
И вся-то байда (состояние сознания) зависит от плотности вещества (идеи-мысли!), проходящей в данный интервал времени КОНКРЕТНОГО ИНДИВИДУУМА. На это никак невозможно повлиять!
В наши дни, куда бы вы ни пошли, вы увидите, что наставники дзэн используют в обращении со своими учениками «старые орудия» (т. е. методы обучения дзэн). [66] Похоже, что они считают, будто бы без них ничего нельзя сделать. Они неспособны учить непосредственно и не могут выступить вперед, представ перед своими учениками без своих орудий. Ох, уж эти безглазые бонзы и их «дзэнские методы»! Лишись они своих костылей, так и вовсе не смогут общаться с людьми.
И что еще хуже, так это то, что они говорят своим ученикам, будто бы до тех пор, пока они не воздвигнут в своем сознании «огромный шар сомнений» и не сумеют пробиться сквозь него, у них якобы не может быть никакого продвижения в дзэн. [67] Вместо того чтобы обучить их жить нерожденным сознанием будды, они начинают с того, что любыми средствами принуждают своих учеников воздвигнуть в своем сознании этот шар сомнений.
Люди, не имевшие прежде сомнений, попадают под их тяжкий гнет. Они обращают свое сознание будды в «шар сомнений». Это достойно сожаления.
В корне всех ваших иллюзий лежит эгоизм. Когда вы не привержены к своему «я», нет никаких иллюзий. Если люди, сидящие рядом с вами, начнут ссориться, то вы легко сможете определить, кто из них прав, а кто нет, поскольку сами вы не вовлечены в этот спор. Вы наблюдатель, и поэтому храните спокойствие. Ну а что если вы участвуете в споре? Тогда вы станете на свою сторону и будете противостоять другому человеку. А сражаясь друг с другом, вы обращаете свое сознание будды в сознание сражающихся демонов-асуров.
Сознание будды наделено чудесной всеосвещающей мудростью, поэтому то, что вы сделали и испытали в прошлом, не может не отразиться в нем. Но если вы цепляетесь за эти образы, когда они отражаются, то вы, сами того не зная, творите иллюзии. Мысли уже не существуют там, где отражаются эти образы; они вызваны вашим прошлым опытом и возникают тогда, когда то, что вы видели и слышали в прошлом, отражается в сознании будды. Изначально мысли лишены действительной сущности. Поэтому если они отражаются [в сознании будды], лучше просто позволить им отразиться и позволить им возникнуть, если они возникают. Не думайте о том, чтобы остановить их. Если они не возникают, позвольте им не возникать. Не уделяйте им внимания. Оставьте их в покое. Тогда иллюзии не будут появляться. А поскольку нет никаких иллюзий, когда вы не обращаете внимания на отражающиеся образы, то, несмотря на то, что образы эти могут отражаться в сознании, это все равно как если бы они и не отражались в нем. Тогда могут возникнуть тысячи мыслей, но все же они не причинят вам беспокойства и вам не придется очищать свое сознание от мыслей — нет ни одной мысли, от которой нужно было бы избавиться.
Банкэй.
Да. Делов получит точно. Вот во мне эта негласная установка — оставить все как есть, не разгребать, не вестись, каким-то чудным образом настойчиво о себе постоянно напоминает.
И насчет бумеранга… тут некоторые не так уж и не правы. Восьмерка, лежащая на боку стоит пристального изучения… вы, дорогие Боженьки:) и не догадываетесь, на сколь хитро м.б сплетена эта циклодольная системка. Выбор, тяга к определенному аспекту (а тянетесь вы как известно к чистоте, Любви) на следующем круге окунет в прямо противоположное, и тогда зачищать вам придется куда большие объемы… По крайней мере, что-то (некий мало поддающийся анализу и раскладу опыт) мне постоянно подсказывает что так оно и есть…
Но это так, интуитивно… намеки на сие обстоятельство повсюду встречаются… типа Боги типа невечны…
В любом случае, это игра духа. И она никому не подконтрольна… даже если иллюзия контроля и возникает — возникает она лишь волею этой единой силы… се ля ви.
И ты боишься навеки потеряться во мраке неизвестности — таков сюжет игры))) можно сказать, ты так развлекаешься
Но фантазия бесплотна, она выключается, когда заканчивается игра.
Реальному ничего не угрожает, а фантом ничего не может. И это есть величайшая хохма.
могу Домом назвать, могу Дворцом… но мне ближе Тем что Ты есть
образ вместе со словом приходит
Персонаж Федя двигается, все время чем-то занят. А то что он есть — описывать бесполезно, потому как подвергнется дальнейшей бесконечной проработке… Федей или Васей))
Никакого ТЕБЯ просто не существует.
ТЫ появляешься лишь в области фантазий. (Слово УМ замени на ФАНТАЗИЮ-ОПИСАНИЕ и все поймешь) С Богом аналогично.
Как деятель, как протестант, как достигатор — ты липовый. Пшшшик))))))))))))))
Муджи: Ты есть сознание.
Ты осознаешь, что ты существуешь, не так ли? Ты знаешь, что ты есть, это и есть осознанность. Не нужно ничего усложнять терминологией, сознание — это ты, это еще одно твое имя.
Можно сказать, что способность знать, познавать, воспринимать, переживать на своем опыте и есть сознание. Сознание едино, но оно выражает себя по-разному в каждом теле. В каждом живом существе, в каждой проявленной форме сознание выражает себя уникальным образом. И даже в одном теле, сознание может проявлять себя миллионом различных способов, но в этом есть своя полнота и красота, ведь ты не какой-то один фрагмент всего этого многообразия, ты — целое, состоящее из разных проявлений одного и того же сознания.
Если слово “сознание” кажется тебе слишком сложным, ты можешь заменить его словом “жизнь”.
Сознание — это разумное существование, возможность мыслить, помнить, воспринимать разницу между сном и явью, медитировать, различать созерцание и мыслительный процесс. Все это уже заложено в тебе, тебя не учили этому в специальной школе, это твой естественный потенциал. Так что, когда ты говоришь или чувствуешь “я”, “я есть”, это и есть сознание.
#Муджи
На первый взгляд это может показаться очевидным и бесспорным, если бы не ставило ещё больший вопрос. Каков был источник выбора?
С детьми всё более ясно. Если вы спросите маленького ребенка: “Почему ты решил ударить Билли и забрать у него игрушку?” — ребенок посмотрит на вас безучастно. Он не в состоянии соотнести, что он “принял решение” сделать то, что он сделал. По его мнению, он просто СДЕЛАЛ то, что он сделал. Если вы продолжите его допытывать, он объяснит это тем, что: “Не знаю, мне просто захотелось сделать это”. Другими словами, так вышло. СЛУЧИЛОСЬ.
Когда мы становимся старше, мы учимся играть во взрослые игры. Мы узнаём, как рассказывать сложные истории о том, что происходит. Мы учимся обосновывать то, что происходит. Мы учимся ставить себе в заслугу и возлагать ответственность, которая быстро превращается в гордость и вину. В основе взрослой игры лежит чувство личного авторства, притязание, которое глубоко укоренено в человеческой культуре и обществе. Эти глубокие корни — самый большой барьер для открытого и беспристрастного исследования истины или ложности притязания личного авторства.
— Уэйн Ликерман.
Надо учитывать к тому же, что это Поток Бытия, Дух, сканирующий и проявляющий в пути движения своего разную плотность среды (МЫСЛИ).
И вся-то байда (состояние сознания) зависит от плотности вещества (идеи-мысли!), проходящей в данный интервал времени КОНКРЕТНОГО ИНДИВИДУУМА. На это никак невозможно повлиять!
В наши дни, куда бы вы ни пошли, вы увидите, что наставники дзэн используют в обращении со своими учениками «старые орудия» (т. е. методы обучения дзэн). [66] Похоже, что они считают, будто бы без них ничего нельзя сделать. Они неспособны учить непосредственно и не могут выступить вперед, представ перед своими учениками без своих орудий. Ох, уж эти безглазые бонзы и их «дзэнские методы»! Лишись они своих костылей, так и вовсе не смогут общаться с людьми.
И что еще хуже, так это то, что они говорят своим ученикам, будто бы до тех пор, пока они не воздвигнут в своем сознании «огромный шар сомнений» и не сумеют пробиться сквозь него, у них якобы не может быть никакого продвижения в дзэн. [67] Вместо того чтобы обучить их жить нерожденным сознанием будды, они начинают с того, что любыми средствами принуждают своих учеников воздвигнуть в своем сознании этот шар сомнений.
Люди, не имевшие прежде сомнений, попадают под их тяжкий гнет. Они обращают свое сознание будды в «шар сомнений». Это достойно сожаления.
Сознание будды наделено чудесной всеосвещающей мудростью, поэтому то, что вы сделали и испытали в прошлом, не может не отразиться в нем. Но если вы цепляетесь за эти образы, когда они отражаются, то вы, сами того не зная, творите иллюзии. Мысли уже не существуют там, где отражаются эти образы; они вызваны вашим прошлым опытом и возникают тогда, когда то, что вы видели и слышали в прошлом, отражается в сознании будды. Изначально мысли лишены действительной сущности. Поэтому если они отражаются [в сознании будды], лучше просто позволить им отразиться и позволить им возникнуть, если они возникают. Не думайте о том, чтобы остановить их. Если они не возникают, позвольте им не возникать. Не уделяйте им внимания. Оставьте их в покое. Тогда иллюзии не будут появляться. А поскольку нет никаких иллюзий, когда вы не обращаете внимания на отражающиеся образы, то, несмотря на то, что образы эти могут отражаться в сознании, это все равно как если бы они и не отражались в нем. Тогда могут возникнуть тысячи мыслей, но все же они не причинят вам беспокойства и вам не придется очищать свое сознание от мыслей — нет ни одной мысли, от которой нужно было бы избавиться.
Банкэй.
Но это так, интуитивно… намеки на сие обстоятельство повсюду встречаются… типа Боги типа невечны…
В любом случае, это игра духа. И она никому не подконтрольна… даже если иллюзия контроля и возникает — возникает она лишь волею этой единой силы… се ля ви.
Ладно, бум считать