Ну если ничего не делать то естественно как надо никогда не будет :) А все это про делателя и про автора — пустая болтовня бездельников. Никакой разницы есть делатель или нет :)
Все вокруг об этом говорит ясно и прямо. Это нужно совершенно забыться думая, т.е. уделять внимание исключительно только мыслям-историям о себе чтобы не заметить.
Ну кроме социума есть много других установок, не привнесенных снаружи, и они даже сильнее. Иногда социальные установки стоят на них. Но разве дело в установках? И всех есть тараканы.
«Появляется в уме как образ» — это просто интерпретация, причем ложная, наперсточная. На практике же даже не появляется, все уже есть, но просто внимание падает на это. Но вот эта естьность вещи и сама вещь вовсе не появляетя в каком то там уме, йто вещи которые мы видим являются умом, отсюда и недвойственность. А вот интерпретации мысленные появляются.
И утверждая что типа вещи появлются как мысли ты кривишь душой. Нет никакого появления вещей в опыте, вещи просто есть.
Не думаю что «изначальное состояние» — это не очень хорошее понятие. Любое же состояние — изначальное. Другое дело что некоторые состояния лучше других. И просветление в двух смыслах и используется, в абсолютном — как изначальность всего, в относительном — как процесс определенных состояний которые лучше, чем другие.
Мы не знаем ничего другого, чем состояние бытия. Не мысли являются проблемой как таковой, а внимательность исключительно к ним. Если мы внимательны в том числе к тому что является нами, осознанию, покоимся в нем, то прямо сейчас нет отдельного нас и отдельного мира. И не надо ничего мудрить, нет никакого специального состояния бытия.
Завидуешь ему что-ли? Или никто кроме мастера не имеет право таким быть? Что за хрень то? Это не (только) про него, это про любого! Это и про него и про тебя и про меня!
А по моей «теории» ничему не нужно просветлевать :) Все уже отлично просветленное. А почему оно все иногда кажется дерьмом? А потому что не нужно было все ухудшать.
Но это такое буддийское мировоззрение, которое я разделяю с некоторых пор. Другие люди вполне могут выработать другое, может оно будет лучше. Я лучше не могу выработать и на нашел.
И утверждая что типа вещи появлются как мысли ты кривишь душой. Нет никакого появления вещей в опыте, вещи просто есть.
Но это такое буддийское мировоззрение, которое я разделяю с некоторых пор. Другие люди вполне могут выработать другое, может оно будет лучше. Я лучше не могу выработать и на нашел.