я не говорил такой ерунды! также как никому не рассказываю, что нет розового пони)) это формальность, принятая в обществе, называть организм тела-ума источником и авторм действий)) это как утверждать, что дерево — тот, кто теряет листья осенью и растит весной)) но может это ветерок сорвал листочки, а вещества из земли преобртзовались в листью, войдя в корневую систему дерева и далее…)) сеть причиа-следствий, без всякого источника. любой источник не более, чем условность
о боже! и кто же это? просто слова, которые опытом ты потдвердить не можешь, ибо в опыте есть только осознанием намерений, действий и изменений, которые обусловлены множестовом причин
если ты видишь только как два лица, это не значит, что тут нет вазы)) пока ты не увидел — она всё равно уже есть в прямом опыте, но ты различить не можешь)) поэтому до опыта различения это предмет веры, а при таком опыте ничего нового в опыте не появляется, но вот же она всегда там была))
на практике есть изменения, но те тот, кто их делает. иначе назови кто контролирует?)) что обозначает слово я в непосредственном опыте? опыт програм и их изменения я под сомнение не ставлю
тяжесть — это диссонанс, разность между тем, что он хочет выразить, и тем, что он говорит) его тема — к учениям, Дракону и недвойственности отношения не имеет, но он этого не видит и пытается разрешить свой внутренний конфликт треплясь про недва)) как ты можешь заметить уже много лет сдвига НОЛЬ
я не об изченениях! а о выдуманном изменяле, который якобы может))) но он додумывается задним числом, когда всё уже само случилось)) когда гипноз удался, выдумывадтся «я смог», когда не удался «я не смог»))
каждое следующее действие и решение — результат предыдущих! а не выбор какой-то сущности! ты просто вот это чувство выбора, волю приписываешь вымышленному автору, а не рассматриваешь как ещё одно явление. это не значит что волеизъявление прекатиться должно или ослабнуть, скорее наоборот усилиться из-за высвобождения чувства вины и гордыни, но за этим нет управляющей сущности
если ты видишь только как два лица, это не значит, что тут нет вазы)) пока ты не увидел — она всё равно уже есть в прямом опыте, но ты различить не можешь)) поэтому до опыта различения это предмет веры, а при таком опыте ничего нового в опыте не появляется, но вот же она всегда там была))