то есть свидетель это ахам-вритти, в случае с глубоким сном в причинной форме.
— У. Но не является ли ахам-вритти только одной из трех форм, в которых эго проявляет себя? Йога-Васиштха и другие древние тексты описывают эго как имеющее тройственную форму.
М. Да, эго описывается как имеющее три тела — грубое, тонкое и причинное, — но это делается только для аналитического объяснения. Если бы метод исследования зависел от формы эго, то вы нигде не смогли бы его применить, так как эго может принимать легион форм. Поэтому для целей джняна-вичары вы должны исходить из того, что эго имеет только одну форму, а именно — ахам-вритти.
-------------------
тело это ведь комплекс ощущений.
как наличие ощущений связано со страданиями?
я-тело — это другое, это отождествление с телом.
я = тело, я тождественен телу, тело и есть я.
то есть вы знаете себя только как тело.
если вы знаете себя и в отсутствии тела, существуете когда этого комплекса ощущений нет, тогда идеи тождественности телу нет.
и это не зависит есть ощущения или их нет.
я имел ввиду мыслекручение.
если она появилась один раз и ушла, это не будет проблемой и даже может не запомнится что такая мысль вообще была была.
но та же мысль, которая повторяется многократно «что мне приготовить», «что мне приготовить», «что мне приготовить»… это уже другое, и это можно назвать васаной.
это ведь не просто слова, вы обозначили это «пребывание в» как практику, и обозначена цель — растворение.
капля должна пребывать в океане, чтобы раствориться в воде.
то есть нечто отдельное должно пребывать в Едином чтобы слиться с ним.
— У. Но не является ли ахам-вритти только одной из трех форм, в которых эго проявляет себя? Йога-Васиштха и другие древние тексты описывают эго как имеющее тройственную форму.
М. Да, эго описывается как имеющее три тела — грубое, тонкое и причинное, — но это делается только для аналитического объяснения. Если бы метод исследования зависел от формы эго, то вы нигде не смогли бы его применить, так как эго может принимать легион форм. Поэтому для целей джняна-вичары вы должны исходить из того, что эго имеет только одну форму, а именно — ахам-вритти.
-------------------
практику вы предлагаете направления внимания на астральное тело, и с какой целью это делается?
как наличие ощущений связано со страданиями?
я-тело — это другое, это отождествление с телом.
я = тело, я тождественен телу, тело и есть я.
то есть вы знаете себя только как тело.
если вы знаете себя и в отсутствии тела, существуете когда этого комплекса ощущений нет, тогда идеи тождественности телу нет.
и это не зависит есть ощущения или их нет.
Бог же не сомневается, сразу по делу, кому, чтоЮ куда и как. :))
непонятно тогда что за проблемы в контексте внимания к телу.
если она появилась один раз и ушла, это не будет проблемой и даже может не запомнится что такая мысль вообще была была.
но та же мысль, которая повторяется многократно «что мне приготовить», «что мне приготовить», «что мне приготовить»… это уже другое, и это можно назвать васаной.
капля должна пребывать в океане, чтобы раствориться в воде.
то есть нечто отдельное должно пребывать в Едином чтобы слиться с ним.