"… Вы должны знать, что искать..
Когда вы приступаете к духовной практике, вы также должны знать какие воззрения взращивать, каких опасностей следует избегать и какие умственные качества поощрять.
Подчеркивается значение тренировки нашей стойкости и мужества, развития готовности найти (срединный) путь и идти по нему, не взирая на искушения и омрачения.
Когда возникают жадность, ненависть и омрачения… не поддавайтесь им, не расстраивайтесь, просто оставайтесь осознанными и устойчивыми в своей решимости.
По мере развития вашей тренировки вы увидите, что каждое переживание, через которое вы проходите непостоянно, и, в следствии этого не способно принести удовлетворение. Вы напрямую познаете истинность этих характеристик для всего сущего и начнете изучать путь свободы, не привязанности. Нам напоминают, что для этого придется исследовать и наши радости и наши страдания с одним и тем же подходом.
Когда наше сердце становится спокойным, а ум ясным, мы приближаемся к истине..
Дхамма, истина на самом деле очень проста… все вещи, которые возникают и проходят, целый мир меняющихся феноменов… в действительности лишь «столько». Когда мы по-настоящему поймем, что это значит, то уже здесь, в нашем мире мы сможем достичь покоя..

***
Неверная дорога… Один странствующий аскет, услышав о Будде, путешествовал повсюду в его поисках. Однажды, он остановился переночевать в том же доме, где останавливался и Будда. Но он не знал, как выглядит Будда, и поэтому не понял, что он находится рядом… На следующее утро, он встал и продолжил путь, все еще разыскивая Будду.
Поиски покоя и пробуждения, без правильного их понимания, выглядят точно также. В случае отсутствия понимания истины о страдании и его прекращении, все последующие этапы пути будут неправильные… неправильные намерения… речь… поступки… практика сосредоточения и безмятежности… Ваши симпатии и антипатии не являются надежным путеводителем в этом вопросе… хотя *глупые люди могут принять их за абсолютный
Читать дальше →

Читать дальше →

Кулдин сообщил по секрету, что Саламат задумал снять ещё и сериал(после фильма Маргарита, действие которого происходит в дурдоме (полагаю, имея ввиду реальный мир(жизнь персонажа)). Это здорово, т.к. кинематограф и вообще искусство в любом его проявлении всегда сильно действует на широкие массы, пробуждает и приоткрывает завесу невидимых слоёв мироустройства.

… Каждый из нас движущиеся собрание действий. Каждое мгновение что-то одно или другое происходит в нас. Мы читаем или ходим, говорим или пишем, пока мы куда-то передвигаемся, во время этих действий происходят бесчисленные вещи… Даже во время сна можество частей нашего тела работают, чтобы мы продолжали жить; не говоря о мыслях и ощущениях, чувствах и переживаниях… постоянно подпитывающих наше ощущение «я». Все эти процессы никогда не стоят на месте, поэтому нам не обязательно смотреть на какую-то одну часть нас самих, чтобы увидеть непостоянство; также нам не нужно отправляться в какое-то особое место…
… это занимает всего лишь мгновение прямой осознанности и сосредоточения. Это может произойти среди ночи или пока мы принимаем в пищу один кусок пищи.
Именно поэтому Будда сказал, что все явления возникают из внимания.
… возможно, вам не обязательно быть монахом; это приглашение доступное для всех — эхипасико.

… если вкус непостоянства пока не убедил вас, вот две причины заняться практикой на непостоянство в течении этой жизни — смерть и ниббана.
Каждый знаком с понятием непостоянства, мы даже можем думать, что знаем, что мы рождаемся, стареем и умираем. Но простого осознания того, что это рано или поздно произойдет недостаточно.
Будь вы 95 летним монахом или юным спортсменом в расцвете сил, вы должны понимать, что можете умереть в любой момент: из-за инсульта, нарушения работы мозга, почечной недостаточности, несчастного случая или укуса змеи… и что все это может произойти пока вы спите, ходите, говорите… в любой момент.
Если цель вашей практики медитации свобода, то вы не хотите чтобы мгновения смерти наступило, когда ваш ум занят жадностью, ненавистью или заблуждением; или чем-то связанным с ними.
Смерть присутствует рядом с вами в каждый миг жизни, так что вам нужно сделать все, что в ваших силах, чтобы длительное время сохранять ваш ум чистым, ясным от беспокойства, напряжения, ненависти и зависти.
С помощью мудрости прозрения вы можете
Читать дальше →

Когда-то я игрался кубиками, для предсказания что ли, прости Господи. Предсказывалось, кстати, довольно точно. Выпало мне как-то 1:3 — ссора и выяснение отношений. И действительно, вскоре возникает ситуация…

Зная, что мне этого никак не избежать, я в неё взял и не вмазался. По крайней мере, внутренне. Про «высокие материи» я сейчас трепать не буду, хотя удалось не вмазаться именно через них. Получилось и получилось.

Так была ссора или нет?

Цитата из текста «Соединять созерцание с бодхичиттой»:

Если в течение одной сессии мы пребываем в естественном состоянии, свободном от цепляния и двойственности, то это становится величайшим подношением всем Буддам и бодхисаттвам. Такое созерцание подобно подношению всей мандалы мироздания, поскольку в этот момент мы пребываем в самой основе Просветления.

Комментирую:
Очередное подтверждение, что речь идёт про Ясный Свет (ригпа Основы), а не про лучезарное ригпа (Свидетель в Адвайте).
Лучезарное ригпа (Свидетель в Адвайте) — это всё ещё двойственность. Есть я, есть мир. Я в центре, всё остальное на периферии.
Но, Источник Свидетеля (Атман в Адвайте) ещё не распознан. [В Буддизме это называется «отсутствие самобытия я».]
И Источник мира (Брахман в Адвайте; Основа всех явлений [отсутствие самобытия мира] в Буддизме) ещё не распознан.
Что значит «поднести мандалу мироздания Буддам»?
Это означает распознать Ясный Свет [Основа я и мира (мироздание)]. Это Недвойственное, Чистое Видение.
Вот что такое «естественное состояние, свободное от цепляния и двойственности».
Самадхи Ясного Света — это причина Просветлённого Ума (дхармакая).
Почему «причина»?
Т.к. остались ещё загрязнения ума.
Пребывая в самадхи Ясного Света омрачения, яды ума растворяются, ослабевают, а добродетели, любовь, сострадание возрастают.
Это длительный процесс. Его ещё называют «накоплением Изначальной Мудрости».
Как технически «соединять созерцание с бодхичиттой»?
В Сутре и Тантре это описывается в терминах «Союз Абсолютной и относительной Истин».
В Высшей йога-тантре это «Союз Ясного Света и иллюзорного тела». И вот в этом Союзе происходит Просветлённая активность на благо всех живых существ. И как следствие — накапливаются заслуги.
А Просветление — это результат двух накоплений (накопление заслуг и Изначальной Мудрости) и двух очищений (очищение ядов ума и нераспознавание Ясного
Читать дальше →

Цитата из текста Краткое изложение пути Ваджраяны:

Собирая два накопления, мы раскрываем два вида высшего знания: знание всего, что существует, и знание природы вещей – так, как есть. Раскрывая два вида высшего знания, мы постигаем два измерения просветления: дхармакаю и рупакаю. “Рупакая” означает “тело формы” и имеет два аспекта: самбхогакаю, проявляющуюся в форме радужного света, и нирманакаю, способную принимать физическую форму из плоти и крови.

Комментирую:
Причина дхармакаи — это Ясный Свет.
Причина самбхогакаи — это иллюзорное тело Союза (Ясного Света и иллюзорного тела).
Пребывая в самадхи Ясного Света происходит «накопление Изначальной Мудрости» и очищение остатков «эмоционального омрачения».
Пребывая в самадхи иллюзорного тела Союза происходит накопление заслуг и очищение остатков «эмоционального омрачения».
Заслуги можно накопить испуская с благопожеланием атрибуты, лучи света и тонкие формы.
Вот почему нужно практиковать ежедневно, планомерно, всю жизнь. Т.к. благодаря «духовной» практике мы очищаем «эмоциональное омрачение», «когнитивное омрачение» и накапливаем заслуги и Изначальную Мудрость. Мы трансформируем свой ум-речь(энергию)-тело в Просветлённые УМ-Речь(Энергию)-Тело.
А зачем это нужно?
В Ваджраяне говорится, что мы возвращаемся в Изначальное, Естественное
Читать дальше →

В ваджраяне говорится, что природа ума всех существ скрыта под двумя омрачениями. Первое называется “эмоциональным омрачением” и включает в себя страсть, гнев и тупость. Второе – “когнитивное омрачение” – тонкое удержание субъека, объекта и их взаимодействия, превращающее осознавание в двойственное цепляние. Эти омрачения необходимо растворить очистить. Это достигается посредством двух накоплений: накопления заслуги* и накопления мудрости, т.е. тренировкой в изначальной пробуждённости. Собирая два накопления, мы раскрываем два вида высшего знания: знание всего, что существует, и знание природы вещей – так, как есть. Раскрывая два вида высшего знания, мы постигаем два измерения просветления: дхармакаю и рупакаю. “Рупакая” означает “тело формы” и имеет два аспекта: самбхогакаю, проявляющуюся в форме радужного света, и нирманакаю, способную принимать физическую форму из плоти и крови. Это краткое изложение пути ваджраяны. Практикуя его и достигая просветления, мы получаем реальное благословение.

Тулку Ургьен Ринпоче
_____

*Заслуга (пунья) – это благотворная, защитная сила, накапливаемая через добрые дела, слова и мысли. Она способствует духовному развитию, привлекает благоприятные обстоятельства в настоящей и будущей жизни, улучшает внутреннее состояние и влияет на место перерождения. Накопление заслуг помогает продвигаться по пути к духовному просветлению, в то время как греховные действия, наоборот, ухудшают карму. 

Как накапливается заслуга:

• Добрые действия: 
Совершение благих поступков, таких как помощь другим, щедрость или поддержание нравственных принципов, приносит заслуги. 

• Добрые слова и мысли: 
Не только действия, но и добрые слова и позитивные мысли также увеличивают пунью. 

На что влияет заслуга:

• Благоприятные обстоятельства: 
Заслуга привлекает позитивные события и условия в жизнь человека. 

• Духовное развитие: 
Способствует продвижению на пути к просветлению и помогает достичь состояния будды. 

• Будущие
Читать дальше →

Привет, друзья! Приглашаю на онлайн-сатсанги с Нго-Ма.
Напоминаю, что оплата идет за человека, а не за аккаунт.

Расписание:
5 июня 18.00-21.00
6 июня 14.00-17.00
7 июня 14.00-17.00

Тестовое включение 4 июня в 20.00

Познакомиться с учением и мастером можно на ютюб канале. Тут собраны основные практики от подготовительных до выхода на сознание: Практики учения Free Away

Для участия пишите девчонкам:
Вконтакте: Алиса Омелина
Facebook: Оля Шалесная

Отзывы участников встреч с Нго-Ма: Жмяк!

***
… в буддизме чувство рассматривается прежде всего, как — приятное, неприятное и неприятное ни неприятное..

Приобретение и потери, радость и печаль… в силу неустойчивости и умственного беспокойства заставляют пребывать ум в смятении. Вот, что мы подразумеваем под цепляниями за чувства, как за самих себя.
Все мы должны поближе рассмотреть процесс цепляния к чувствам, как к самим себе, как к нашему. Мы должны стремится к достижению их должного понимания. Осознавая чувства, как объект цепляния, ум сможет держаться от них независимо. Обычно чувства обладают контролем над умом, заманивая нас в такие ситуации, о которых мы позже жалеем.
На своем пути к освобождению, Будда неоднократно учит нас уделять особое внимание изучению чувств. Многие люди стали Арахантами и освободились от страданий посредством изучения одних только чувств.
Чувства в большей степени, чем другие агрегаты, выступают в качестве ручки для цепляния, потому что именно они являются главным объектом всех наших стремлений и нашей деятельности.
Мы прилежно учимся и трудимся на своих работах для того, чтобы получать деньги, затем мы идем и покупаем вещи, утварь, еду, развлечения… охватывая весь диапазон от гастрономии до секса. И затем мы используем все эти вещи с одной единственной целью — для получения чувства удовольствия. Мы вкладываем все наши ресурсы просто лишь в ожидание приятных чувств. И каждый знает на собственном опыте, что если бы не соблазн приятных чувств, мы бы никогда не посвящали учебу, работу и физическую энергию поискам денег.
Теперь мы видим, что чувства это не пустяки. Такое знание и понимание делает нас способными контролировать, делает нас достаточно возвышенными, чтобы оставаться выше чувств. Оно дает нам справляться со своими делами гораздо лучше, чем мы могли бы это делать в противном случае.
Подобным образом, даже проблемы возникающие в социуме берут свое начало в приятных чувствах. И когда мы внимательно проанализируем столкновения между народами,
Читать дальше →