Потрясающе: шарахнувшись в ужасе от собственного вымысла, который кажется мне уже разгаданным и разоблаченным, я приземляюсь на заботливо перед тем подстеленной соломке иного вымысла, который уж конечно не настолько ужасен, и даже совсем наоборот.
И у меня просто нет иной возможности, кроме как наречь этот новый уютный тюфячок «реальностью», поскольку иначе вымысел перестанет считаться вымыслом, и шарахаться от него станет просто некуда.
А потом возникает забавный вопрос с этим «мной», которого таки нужно куда-то пристроить. Но и его надо для начала придумать, иначе некому и неоткуда будет шарахаться и приземляться.
Это похоже на некий бесконечный анекдот, где пьяный ведет на поводке упирающегося розового крокодила и грозит ему вскоре протрезветь, поскольку тогда крокодил исчезнет. Проблема только в том, что пьяный настолько же реален, насколько и розовый крокодил, и в этой сладкой парочке нет никакого «третьего» — трезвого, который мог бы разрулить парадокс.
Это уморительный диалог двух персонажей, реальных только относительно друг друга, где розовый крокодил упрекает пьяного в беспробудном алкоголизме, а пьяный упрекает крокодила в том, что он ему кажется и к тому же не хочет вести себя на улице как положено.
Возможностей решения этой проблемы — тьма. Достаточно выдумать любую из них, и она тотчас возникнет.
А говоря языком велеречивым, дела обстоят так:

Любое описание не описывает, но создает реальность. Оно тождественно только самому себе.
Что такое «Я»? То, что будет наречено таковым в данный момент и в данном контексте. Просто «заготовки» уже и так давно есть, поэтому никому не приходит в голову считать собой бегемота или скамейку.

Просто есть две крохотные ошибки:

а) считать описание чем-то иллюзорным, нереальным,
б) считать, что под описанием скрывается нечто «настоящее», реальное.

Вся наша личная и любая другая вселенная со всеми ее радостями и драмами помещается в еле видимом (притом кажущемся!) зазоре между «реальностью» и
Читать дальше →

Мы много говорим о боли,
о страхе, муках и грехах
одев страдающие роли
себя распяв в угрюмых снах.
Как это сладко видеть мерзость,
ее признать и полюбить,
и проявив как доблесть дерзость,
всю гниль души другим открыть.
Больным, все мысли о болезни,
у нищих, все о нищете…
и все ученья бесполезны,
когда душа живет в тщете.
Когда не видит свет предвечный,
не слышит пение светил,
и не парит орлом беспечным
над пиками коварных лил.
Да есть самскары и васаны,
зачем стыдливо прятать взор,
гниют запущенные раны,
знобит прошедших лет укор…
Все мы крылаты изначально,
но не расправить крыл в гнезде…
пищим и каемся печально,
забыв, что нам лететь к звезде.

Твоя боль, печаль, отчаянный поиск, это все — энергия. Убери «второстепенные» (second-hand)слова и концепции — «страх», «злость», «депрессия», «одиночество» — и «соединись» с тем, безмолвно живым в твоем теле. Не вчера, не завтра, а сейчас.

Читать дальше →

В фильме с большой четкостью показан конфликт между социумом и искренностью и честностью.
Точно соответствует нынешнему тренду сайта.Кажется будто бы что он для этого и был создан.



Сто тысяч сотрудников, двести тысяч информаторов. Вместе они — щит и меч партии, знаменитое Штази. Их метод — подозрение. Жизнь других — их профессия.

Популярный писатель и драматург Георг Драйман так бы и дожил до конца своих дней, обласканный вниманием благодарных читателей и абсолютно не интересный для спецслужб, если бы не роман с известной театральной актрисой. Слишком известной, чтобы остаться не замеченной влиятельным чиновником из ЦК. Так в жизни Драймана появляются специалисты из Штази.

gidonlinekino.com/2014/01/zhizn-drugix/

Идрис Шах
«Восприимчивость к суфийским идеям иногда затуманена требованием человека чтобы ему что-то „дали“. Я говорю затуманена, потому что в данной ситуации нужно рассмотреть три обстоятельства. Первое: это потенциал человека, дар уже принадлежащий ему, второе: воздействие обучающей функции, и последнее: усилие, необходимое для того, чтобы принять обучение и сохранить дар.
О последнем пункте люди, похоже, имеют наименьшее представление. Человеческий потенциал — это дар: его можно сохранить, обогатить и растратить.
Итак, помимо приобретения чего-то, не стоит ли позаботиться о том, чтобы не потерять уже имеющееся?
Вот притча, демонстрирующая этот вопрос.

Бездумность
Одна женщина несла издалека котомку с мукой и не знала, что мука понемногу высыпалась у нее за спиной. Да она и не знала, что делать с мукой. Придя домой, она сняла со спины котомку и увидела, что там ничего нет.
В этой притче намек на Царство Отца Небесного и она служит хорошей иллюстрацией к нашему утверждению о неощутимой потере потенциала из-за некоторой формы бездумности (называемой суфиями „невнимательностью“).

О продаже половины дома (о передаче и получении).
Как-то Насреддин посетил агента по продаже домов:
— Я хочу продать половину дома, в котором живу, — сказал он.
— Но Мулла, я знаю ваш дом — вы владеете только одной половиной.
— Так оно и есть. Я хочу продать мою половину, чтобы на вырученные деньги купить ту, которая мне не
Читать дальше →

Опять, куда то, вляпалась, наверно, не знаю как назвать)
Получается, что чётко видно, что я не тело, ощущения тела как бы висят в пустоте, а тело само функционтрует себе.
скажите, пожалуйста, как это назвать, эту пустоту, или это пространство осознания?

ВВЕДЕНИЕ

В последнее время я размышлял о своём многолетнем преподавании и обратил внимание на то, что наиболее преобразующие элементы любого духовного учения – это его азы, его основные принципы. Так же я заметил, что именно азы и основы забываются легче всего, поскольку природная склонность нашего ума — двигаться к усложнению. Ум верит: чем более искусным и сложным является что-то, тем оно точнее отражает реальность. Однако за многие годы преподавания я видел, что именно азы учения являются самыми эффективными; именно в базовых элементах учения содержится настоящая сила, которая помогает трансформироваться нашей жизни.

Читать дальше →

Что мы называем творчеством? Это когда мы действуем не по шаблонам. А действуем мы так, когда возникает интерес, тоесть в процессе творчества нам не тяжело, так как нет центра в котором появляется время и индивидуальное я со всеми вытекающими. Если вы постоянно возвращаетесь в этот центр, тоесть ощущаете, что время идет медленно, чувствуете внутренний дискомфорт, значит по какой-то причине эта энергия творчества стала подавляться. Это значит, что в угоду своей безопасности вы работаете по программам социума (сам социум и навязал эту идею). Попытайтесь трезво посмотреть на ваш импульс, что действительно Вам нравится делать, что заставляет вас с нетерпением ждать следующей идеи или действия. Я думаю, что если провести опрос у людей, которые любят свою работу, они скажут что для них это не работа, это настолько же легко делать, насколько легко отдыхать, для них не будет разницы в работе и отдыхе, нет разницы где, когда и сколько работать, потому что время появляется с дискомфортом.
Но это только с любимым занятием, даже если оно и занимает большую часть вашего времени, а как жить из творчества каждую секунду своей жизни? Это наверно и есть просветление, когда ты абсолютно живешь из этого, каждый миг своей жизни.
Хочу пожелать всем найти свое любимое занятие, свою практику, которая поможет все больше и больше углубляться в источник жизни, творчества и сделает вас
Читать дальше →

Рам Цзы спрашивает тебя…

Если ты не определяешь себя
Мнением других о себе.

И

Если ты не определяешь себя
Собственным мнением о себе.

Что же ты такое?

Поскольку товарищ tulukut зарпетил отвечать на свой вопрос в комментариях, но не может запретить написать мне свой ответ в своём блоге
Читать дальше →