Веревка, похожая на змею, имеет прекрасное название — УДАВКА!!!

Как тяжело быть Искренним… Ну оооочень тяжело! Ну прямо совсем невозможно!!! Вернее, совсем невозможно.
Ведь для этого надо соответствовать очень-очень большому Идеалу. Ну оооочень большому. Как египетская пирамида, которую ты простроил в своей голове. И хочешь вскарабкаться на самую вершину. Чтоб там засесть, как фараон, и разглядывать мир свысока. Так искренне-искренне…

А, между прочим, ты просто не можешь быть не-искренним. Ты абсолютно искренне лжешь. Потому что не можешь по-другому, как не солгать. И абсолютно искренне растягиваешь губы в фальшивой усмешке. И не менее искренне суешь голову в песок при виде надвигающейся проблемы. Посмотри внимательно: ты предельно честен и искренен в каждом своем проявлении! И когда врешь, и когда уличаешь себя во вранье.

Потому что никогда нет второго варианта. И нет второго «тебя», который «мог бы» лучше. Честнее, открытее, искреннее. Назвать гада – гадом! Сказать нелюбимой женщине, что не любишь! Увидеть, что хочешь не просветления, а всего лишь душевного комфорта! Только второго варианта – нет. И никогда не будет этого «другого Тебя» — тебя «настоящего», «честного», «порядочного», «сильного», «пробужденного».

Тебе никогда не стать тем, чем ты якобы МОЖЕШЬ стать. Ну, если оооочень захочешь, конечно. Если Родина прикажет. Если разорвешь все путы и станешь ну таким Искренним… ну таким… таким… Не, не станешь, остынь.

И ты, наверное, совершенно не можешь себе вообразить, что твоя самая гнусная, самая гнилая ложь, вот прямо сейчас пережитая, — и есть Сияние Чистой, бесконечно далекой от любой мыслимой и немыслимой лжи Природы твоего Ума. Зараженного, как ты веришь, самым поганым триппером, который только можно себе представить.

Потому что она, эта Природа, выражает Себя ПРЯМО СЕЙЧАС именно ТАК. Она, видишь ли, не в курсе насчет твоего «второго варианта». Как ей «следовало бы». Она не знает, что надо говорить правду, быть искренним и вообще хорошо себя вести. Ей не объяснили. Просто НЕКОМУ было,
Читать дальше →

В час важнейшего в жизни открытия
мне открылось, гордыню гоня,
что текущие в мире события
превосходно текут без меня

Губерман

Спасибо,
за указатели и Учение.
Всем удачи.

Подобно волку ловившему зайца в старом советском мультике, я, с таким же задором, ловил реальность, тот абсолют в относительности, который, как я думал если найти и завалить или хотя бы рассмотреть как нереальный и несуществующий, то всем моим страданиям придет конец и я, как волк сожравший зайца буду вечно сыт!
Погоня за реальностью конечно началась с самых вкусных феноменов, но я быстро понял что ловля феноменов не решает вопрос с реальностью и значит ее среди феноменов нет.
Следующей была попытка поймать реальность среди не-феноменов. И вновь пара уловов и понимание что не-феномены это теже феномены в том же феноменальном мире.
И тут Мастер мне намекнул что вся реальность в каком-то мне… Я нихрена не понял о чем речь, но задачу уяснил — сделав лицо посуровее, начал напряженно ловить некого меня! Меня конечно удивила улыбка Мастера, глядевшего на мое крайне серьезное лицо, но ловлю продолжил. Улов оказался также феноменален как и все предыдущие — тело, мысли, чувства…
Но самая захватывающая ловля реальности состоялась под девизом «осознай номинального субъекта!», ну того которого знать нельзя, но осознается он безусильно, ну вы в курсе о чем речь! ;) Это была нищадная ловля — каждый улов казался самой реальностью, такое разнообразие абстракций — тишина, пустота, темнота, осознание, нихрена, не знаю… Чего я только не приносил Мастеру — он смеялся мне в лицо и говорил — нет.
Я так устал от поисков реальности, меня это начало порядком бесить! Я ловлю взгляд Мастера, а он говорит «Смотри!». Вот она, сама реальность — ловец реальности, осознается, сука! Осознается на фоне номинального субъекта как номинальный объект, который «может» сыграть роль субъекта относительно других номинальных объектов.

Конец.

ля-ля ля-ля ля ля-ля ля-ля
туруту-ту-ту-ту туруту-ту-ту-ту
тууууууууууууууууууууу
ТУ ТУ
Читать дальше →

когда говоришь на профессиональном языке- тебя понимают,
на языке просьб и притязаний напрягаются но… понимают))
жалуешься на жизнь — понимают
но когда речь заходит о том что просто есть то что есть… нет ни слов у тебя,, а то, что пытаешься сказать мало кто понимает
Беда у меня, друзья, не с кем по-душам поговорить)))
«Отваливаются» старые знакомые и даже те, кто считал себя моими друзьями.
Поглядим что будет дальше.
Можа пора бечь из учения)))
Ну да… не кому же
Так что поживем — поглядим)

Когда-то я пела о том, что нравилось другим… О, как громко мне аплодировали!!!!..
А как-то раз меня спросили: « О чем ты поешь, Соловей?»…
… С тех пор, я пою о себе… О чувствах, о мыслях, о переживаниях, об абстракциях, об отношениях, о проживании того, что есть… и того, чего нет»…
Странно, но мне почти перестали хлопать… То ли песня не та, то ли слушатели изменились…
… Правда, иногда бывает тихо… И тогда просто льется музыка…. Соединяя всё в одно… И автора, и песню, и слушателей, и сцену… И тогда некому кланяться, некому хлопать, некому петь… Просто звучит МУЗЫКА…
« А о чем поют соловьи»?.. Да, кто о чем… Пусть поют… пока еще поётся….

Когда мы воспринимаем с помощью нашего ума и пяти органов чувств какую-то данность, то мнение, которое мы составляем о ней, о ее существовании или несуществовании, о ее позитивности или негативности является результатом нашего ограниченного восприятия, которое мы подкрепляем при помощи рассуждений и различных ссылок. Других источников не имеем. С другой стороны, учитывая, что мы верим только в то, что испытываем сами, мы определяем как «несуществующее» и «невозможное» всё то, что наши чувства не в состоянии воспринять.
Люди, согласные с изложенной точкой зрения, утверждающие ее истинность и логичность, образуют таким образом группу и стараются доказать ошибочность и нелогичность теории группы противников и победить ее. Но Чандракирти сказал:

«Кто может отрицать, что в мире могут быть только одни сумасшедшие?»

Поэтому, даже если сто тысяч, десять тысяч человек или же все в мире имели бы одинаковые воззрения, это ни в коей мере не представляло бы логической и подлинной основы для знания истинного состояния человеческого бытия. В самом деле, может отыскаться десять тысяч больных с «подъемом желчи» (в тибетской медицине аналог гепатита), полностью согласных с реальностью желтого цвета, который они видят, но это не доказывает его существование для тех, кого не настигла эта болезнь. Так же и все наши суждения об истинном состоянии существования — суть только плод двойственности нашего ума, единственными помощниками которого являются наши 5 органов чувств. Точка зрения, установленная с помощью ума, может рассматриваться лишь как составляющая человеческого кармического видения и никогда не сможет стать средством познания
Читать дальше →

Когда заканчивается любопытство — начинается поиск.

Когда заканчивается поиск — остается любопытство.