К посту о ловушках фальшивых обнулений. Вроде увидела как это происходит. Случается нечто что по МОЕМУ мнению грозит мне неприятностями, сложностями ( это из предыдущих травм и опыта) Боль Я не хочу испытывать, и Я Себя замораживаю фальшивым приятием. «Я все равно ничего изменить не могу, поэтому пусть будет все как будет.» Я верю что так я себя могу обезопасить, значит черт возьми я свято верю что автор ЯЯЯЯЯ. Чего делать то????

Племя Пираха

Прочитал вот такую статью и возник у меня вопрос: как Вы думаете, эти люди уже живут в недвойственности?
Как мне показалось им не нужно делать практики, получать «удары мастеров» и тд. Они всегда здесь и сейчас.

Подобно тому, как расцветает сад, расцветает и зреет ваша познающая природа, через которую и случается слышание Учения. И эту зрелость не сделать, она или есть, или нет.

advaitaworld.com. Масса интересной и полезной информации. Когда практиковать??? :) Удовольствие от дозы так близко, а просветление так далеко :))

Одной из сложностей понимания феномена чувства авторства является разделение: на внешние феномены — обстоятельства, которые «я не могу контролировать и никак на них не влияю.
И на внутренние — мысли, эмоции, которые частично подвержены моему контролю.» Так возникает практически неуязвимая модель утверждающая наличие «автора» даже тогда, когда воззрение о том, что все влияет на все, наносит удар по нему! «Да сердцем я не стучу, это физиология! Но идти в магазин за вином или нет это то я могу решить сам!))»
Однако как невозможно быть наполовину живым или мертвым так и не возможно наполовину контролировать мысли и чувства. Тут все просто как и во всем феноменальном проявлении.
Когда с утра проснулся это всегда на 100%. И сломав ногу не возможно поломать её на 35% это уже свершившийся на все сто процентов факт. И так рассматривая все феномены вы неминуемо придете к выводу, что нет ни одного феномена НА ПОЛОВИНУ!
Так не является ли автор, тот что половину только на себя контроля притихарил, всего лишь выдумкой?! Ведь только в наших фантазиях есть возможность быть ПОЛУ!))))

Однажды к Будде пришёл человек и, коснувшись его ног, спросил, есть ли Бог? Извечный вопрос!
Будда посмотрел на него пристально и сказал:
— Когда я был молод, я очень любил лошадей и различал четыре типа. Первый — самый тупой и упрямый, сколько её ни бей, она все равно не будет слушаться. Таковы и многие люди. Второй тип: лошадь слушается, но только после удара. Много и таких людей. Есть и третий тип. Это лошади, которых не нужно бить. Ты просто показываешь ей хлыст, и этого достаточно. Ещё существует четвёртый тип лошадей, очень редкий. Им достаточно и тени хлыста.
Говоря все это, Будда смотрел в лицо человеку. Затем он закрыл глаза и замолчал. Человек тоже закрыл глаза и сидел в молчании с Буддой.
Читать дальше →

Оказывается, я жутко боюсь неопределенности и неизвестности. Уж лучше будет плохо. Заметила, что впадаю в печаль, когда что-то идет «не так» — одна из закрепившихся по жизни реакций. В процессе исследования обнаружила, что печаль не столько реакция на неожиданную неприятную ситуацию, сколько попытка создать себе некий ориентир за счет привычного, хорошо знакомого чувства. И когда пытаюсь этот ориентир отпустить – идет паника и сопротивление неизвестности.

Еще размышляла о прошлом. Зачастую прошлое кажется реальнее будущего, потому что сохраняются старые вещи, игрушки, фото, люди… И сложно поверить, что эти вещи и люди никак не связаны со мной, я же их помню.

Сегодня участвовал в судебном процессе. Иск о защите авторского права. Я, как адвокат, представлял ответчика. Среди вопросов, поставленных мной Истцу прозвучал такой: «Вы что действительно считаете себя автором этого… ?» И тут до меня доходит, что я почти как Мастер (да простят они меня за такое нетолерантное сравнение!) спрашиваю у ученика с целью развенчания концепции ЛЧА. Ну и начинаю как дурак смеяться. Судья мне делает замечание, указывая на неуважение к стороне процесса и к суду, а я не могу успокоиться — прошу перерыва.
PS Знаю, что постить подобное не считается здесь за хороший тон, поэтому автор заранее просит у всех прощения, тем более, что «автора» то никакого и нет…