Всем, пока еще не рожденным, 
всем невинным, ничего не ведающим комочкам аморфного небытия: берегитесь жизни! 
Я не уберегся от жизни. Я захворал жизнью в тяжелой форме. Я был легким комочком аморфного небытия, как вдруг открылся маленький смотровой глазок. В него хлынул свет, прорвался звук. Наперебой зазвучали голоса, рассказывая мне о том, кто я такой и что творится вокруг меня. Спорить с ними не приходилось. Они говорили, что я — мальчик по имени Рудольф Вапьц. Так оно и было. Они говорили, что сейчас 1932 год. Так оно и было. Они говорили, что я нахожусь в Мидлэнд-Сити, в штате Огайо, — и так оно и было. 
Эти голоса никогда не умолкают. Год за годом они сообщают мне все, до мельчайших подробностей. Я и сейчас их слышу. 
Знаете, что они мне говорят? Что сейчас идет 1982 год и что мне 
уже пятьдесят лет. 
И болтают, и болтают... 

«Малый не промах», Курт Воннегут

Основным мотивирующим фактором духовного поиска является стремление избежать страдания, неприятных переживаний. И очень часто случается так, что изрядно поработав, мы получаем сильное переживание, которое так долго стяжали. Оно появляется и потом проходит,- наблюдая этот феномен, начинает складываться мнение, «раз я столько поработав, получил это переживание, значит надо ещё практиковать — как можно усердней.» И мышление с легкостью подыгрывает в этом желании, снабжая переживаниями ещё и ещё, ведь вы сами того не понимая, уже подписали «контракт». Вы усиливаете напор в практике, усиливаются переживания, так устанавливается зависимость. Ведь все переживания, которые приходят — они очень приятные, иногда доходящие до невообразимого восторга. И, естественно, совсем не хочется от них отказываться. Ведь и так уже устали от страданий и неприятных переживаний.
Бывает, правда, реалии жизни прерывают на время этот кайф, протекающей крышей над головой, или банальной оплатой коммунальных услуг. Тогда приходится покинуть столь сладостный мирок, и погрузиться в реальный мир. Но как только вопросы решены, зависимость тут же дает о себе знать, и практика возобновляется. Все это ещё маскируется под духовный Путь, и трезвость окончательно сменяется опьянением состояниями, не давая возможности критически взглянуть на происходящее.
Создается иллюзия некого продвижения по этому духовному Пути, подпитываемая идеей: «чем сильней переживания, тем, значит, более духовно я продвинулся, а значит чем
Читать дальше →

Я не могу УСОМНИТЬСЯ только в том, в чём НЕ МОГУ усомнится. :)

Невозможность определить то, в чём можно сомневаться или не сомневаться.

Концепции похожи на иголки, и вооружившись достаточным количеством концепций можно даже решить что ты ежик, или даже дикобраз :))


А был ли ежик? :)

В конечном счете, никаких других, разумеется, нет. Ты всегда встречаешься с собой…
.

Речь является сильным орудием майи, вводящим в заблуждение и отвлекающим ум. Безконца говорящие люди не могут радоваться тишине ума — их ум всегда направлен на окружающее. Ссоры и споры возникают благодаря игре и озорству бурлящего ума. Слова ранят чувства других людей. Речь должна быть изменена и, постепенно — контролируема. Не позволяйте ничему выходить из вашего ума через орган речи. Когда вы соблюдаете мауну (молчание), вы отсекаете большой источник неприятностей. Когда речь контролируема — глаза и уши подстраиваются под контроль автоматически. С контролем речи контролируется половина ума.
(Сила молчания. Практика безмолвия. Стихи о молчании. Свами Шивананда Сарасвати.)

— Учитель, я слышал что молчание исцеляет психические заболевания, утончает интуицию и делает нас более восприимчивыми к Богу. Действительно ли, когда мы говорим, мы теряем энергию необходимую для духовного восприятия истины? Советуешь ли ты искателям истинны избегать речи и стараться больше находиться в молчании?
— Говорить можно, но пусть это будут слова признательности и любви. Говорите в том случае, если хотите поделиться какой то конструктивной, созидающей мыслью или идеей. В этом случае энергия не будет потерена.
Если же через речь, вы хотите выразить ненависть и причинить боль кому то, то лучше от этого воздержаться.
Для чего нам ненавидеть кого то, только потому, что он принадлежит к другой религии? Ведь независимо от разных религий, учений и философий все мы дети одного Бога и Он
Читать дальше →

Половину времени Я стараюсь нести всякую ерунду, чтобы ни у кого на самом деле не возникло впечатление, что нужно что-то понять. Откалывать наиглупейшие шутки, лишь бы только никому не пришла в голову идея о том, что здесь сидит «кто-то», кому есть что сказать. Но все это бесполезно.

Я не могу дать Тебе Этого, я не могу отнять у Тебя Это, Ты являешься Этим, так или иначе. Ты всегда есть То, что всегда остается, так что Тебе не остается ничего другого. Так будь Этим!

Так будь Тем, чем Ты не можешь не быть. А все прочее – фокус-покус. И Я только могу то и дело повторять самому Себе: «Посмотри, это не так плохо – это гораздо хуже. Но это не имеет значения».

Я могу показать Тебе только Мою собственную беспомощность. Мне нечего дать Тебе и нечего отнять.

Покой всегда здесь, таким образом, что его вообще не видно. Я могу только указывать на него.

И этот покой ненарушим. Он не наступит благодаря какому-то молчанию или речам. Сама идея того, что относительное «я» может добиться Этого, чего стоит! В Этом никто не может существовать. Это самое холодное сожжение, какому «ты» только можешь подвергнуться. Никого не волнует, есть «ты» или нет; понял «ты» что-то или нет… Какие переживания просветления у «тебя» были – никому до этого дела нет. Думать, что Бытие нуждается в просветлении этого чудилы, сидящего здесь, – ну не фигня ли?

Ты знаешь абсолютно: Ты никогда не сможешь достичь Того, чем Ты являешься. Но Ты, тем не менее, пытаешься сделать это – и это не имеет
Читать дальше →

Голос разума является корректирующим импульсом, возникшим, благодаря тысячам обусловленностей, с момента нашего рождения. Вначале это был голос матери, который постоянно корректировал наше поведение, затем к нему добавились голоса отца, школы, и прочих людей, коих мы считали авторитетными. Только вот, с самого начала, этот корректирующий импульс был направлен не на само действие, а на некого автора, маленькое никчемное «я», которое постоянно что-то делает не так. Когда этот автор «оживлен», начинается вторая стадия.
Корректирующий импульс продолжает возникать, только теперь он постоянно направлен на маленькое «я». И маленькое «я», слыша этот голос, не распознавая откуда он исходит, не знает, что делать. Оно начинает создавать образ большого «Я», Бога. Тем самым направляя энергию корректирующего импульса на подпитку этого образа. Это похоже на то, как в древние времена, австралопитеки увидев молнию, в страхе прижимались к земле, будучи точно уверены, что кто-то там ею сверкнул. Затем, когда в очередной раз молния шарахнула по близости, они начали поклоняться ей в надежде задобрить ТОГО, кто там очень часто недоволен.
В наше время ничего не изменилось, просто молния из внешнего мира «переехала» в голову.
И стала для кого — «голосом разума», а для кого — «совестью», ну а для очень впечатлительных,- «Гласом Божьим».
Так возникает образ большого «Я», в который направляется инвестирование всей энергии корректирующего импульса. У эзотериков это образ «меня Просветленного», в
Читать дальше →