Вопрос:
Читала у вас на сайте, что божество может приходить, чтобы заниматься сексом.
Ответ:
Это ваша интерпретация исходя из вашего опыта, уровня Сознания.
Я писал, что можно призывать Божеств:
«Можно просто звать по имени какое-то Божество или Сиддха. И он придёт.
Есть 3 варианта прихода (от простого к сложному):
1. Сознание (Дхармакая) [вы получаете Благословение, нисходит поток энергии в 7-ю, 6-ю чакру. Ощущается как давление, жжение и т.д.]
2. Тонкое тело. (Самбхогакая) [Во сне или видении вам дают Учение через намёки, подсказки, указатели.]
3. Проявление физического, плотного тела. Можно даже пощупать. (Нирманакая).»

Когда Божество, Мастер приходит в тонком теле (самбхогакая). При соприкосновении Просветлённого Сознания Божеств, Мастеров с вашим сознанием, из подвалов вашего ума всплывут нечистые впечатления и тенденции ума (страсть, гнев, страх и т.д.), из которых ваш ум смоделирует кино-сновидение.
Т.е. Божества, Мастера не занимаются с вами «сексом в астрале», не нападают на вас, никому вы не нужны, успокойтесь. Это ваш ум моделирует такое кино. Именно это вы и должны распознать, что это просто сон.
Сновидение — это язык символов, намёков, подсказок. Во время сновидения, вы должны выйти из позиции участника сновидения в позицию Наблюдателя (Свидетеля) сновидения. Прямо в сновидении вы должны понять, на что вам указывают, что вам хотят сказать.
И если в бодрствовании пребывая в Свидетеле вам раскрывается Свет Атмана (Пара-турия-джагара), то и во время сновидения вы перейдёте от Свидетеля в Атман (Пара-турия-свапна).
Как это переживается?
Накроет Блаженство, яды ума и сновидение растворятся в Свете Атмана. Т.е. вы войдёте в самадхи и выйдете на более тонкий уровень Сознания прямо во сне. В этом весь смысл Учения Самбхогакаи.
Но, пока у вас нет такого опыта, бесполезно
Читать дальше →

… человек, в большинстве своем, может думать… что объекты видятся формой, материей, вплоть до ее полного исчезновения… либо он может вновь и вновь возвращаться осознанно или нет к этому взгляду...
На самом деле это не так, материя и в *живой и в *не живой форме не может ничего знать сама по себе. Она ничего не знает.
… Это, если сравнить, просто, как глиняная кукла
… на языке пали психика, называется «нама», от наматти, склонять, именно она склоняет к-объекту… Также она зовется мыслью, сознанием… на основе глаза возникает сознание глаза… на основе уха… слуха… осязания… ума...
Человек думает — видение и есть «я»...
Будда подчеркивал это неверное воззрение и необходимость его искоренения...

… пусть монах идет осознанно, без иллюзии о «я»...

...
Саккая-диттхи, неверные воззрения, представления о «я»… являются одной из основных оков привязывающих к Сансаре и, в том числе и ведущие к рождению в неблагих уделах…
Эту иллюзию можно уничтожить только Благородным путем и плодом этого пути… тремя трансцендентными локутарра-добродетелями… нравственностью, сосредоточением и мудростью…
Перерождение происходит в результате собственных поступков… нет никакого выбора. Круговорот рождений\смертей… жажды\действия\результата… Сансара очень жесток.
Поэтому нужно сделать все возможное, чтобы узнать и о мучительных состояниях Самсары… а затем сделать все возможное для работы над выходом для достижения Ниббаны.
Если на данный момент полный выход из Самсары невозможен, то нужно сделать хотя бы попытку избежать круговорота в мучительных уделах.
Для этого нужно работать для полного устранения в себе саккая-диттхи (иллюзию о я), которая является главной причиной существования в этих уделах.
Как это нужно делать? С помощью отслеживания и наблюдения нужно выйти из под контроля килес, загрязнений, оков. Нужно стараться наблюдать каждый акт видения, слышания… других психических актов… пока не станешь свободен от этой иллюзии «я»...

М. Саядо


<br /
Читать дальше →

**
Имя Махабрахма (Mahābrahmā) составляет скорее титул, Махабрахма появляется в нескольких сутрах палийского канона. Хотя Махабрахма соответствует вполне определённому местопребыванию Сферы форм, этим титулом бога богов называют также иногда богов более высоких уровней. Полный титул — «Брахма, Великий Брахма, Победитель, Непобедимый, Всевидящий, Всемогущий, Господин, Созидатель и Творец...

… Время от времени, монахи, настаёт пора, когда по истечению длительного периода этот мир свёртывается. Когда свёртывается мир, то существа по большей части переходят в мир сияния. Там они находятся долгое, длительное время, состоя из разума, питаясь радостью, излучая собой сияние, двигаясь в пространстве, пребывая во славе...
… Время от времени, монахи, настаёт пора, когда по истечению длительного периода этот мир развёртывается. Когда развёртывается мир, то появляется пустой дворец Брахмы. И тогда то или иное существо, оттого ли, что окончился его срок или окончилось действие заслуг, оставляет существование в сонме сияния и вновь рождается во дворце Брахмы. Там оно находится долгое, длительное время, состоя из разума, питаясь радостью, излучая собой сияние, двигаясь в пространстве, пребывая во славе.
… Там у него, пребывающего долгое время в одиночестве, возникает тревога, неудовлетворённость, беспокойство: «О, если бы и другие существа могли достичь здешнего состояния!» Тогда другие существа, оттого ли, что окончился срок или окончилось действие заслуг, оставляют существование в сонме сияния и вновь рождаются во дворце Брахмы спутниками того существа. Там они находятся долгое, длительное время…
… Тогда, монахи, то существо, которое первым родилось вновь, говорит себе так: «Я – Брахма, великий Брахма, победоносный, непобедимый, всевидящий, всесильный, владыка, творец, созидатель, наилучший устроитель, повелитель, отец бывшего и будущего! Мною сотворены эти существа. В чём же причина? Ведь раньше я сказал себе так: „О, если бы и другие существа могли достичь здешнего
Читать дальше →

****
Не надо доказывать, что никому не хочется страдать и каждый стремится к счастью. В нашем мире люди делают все возможное, чтобы предотвратить и облегчить страдания и наслаждаться счастьем. Тем не менее их усилия направлены в основном на физическое благополучие с помощью материальных средств.
Счастье в конечном счете зависит от позиции ума. И все же, лишь немногие по-настоящему задумываются о развитии ума, а еще меньше людей серьезно практикуют тренировку ума.
Для иллюстрации можно обратить внимание на повседневное очищение и приведение в порядок своего тела, бесконечную погоню за едой, одеждой и жильем, на невероятный технический прогресс, который сегодня достигнут… все эти усилия в основе связаны за уходом за телом и заботой о нем, нужно признать, что они необходимы.
Но эти усилия и достижения человечества не могут устранить или облегчить страдания связанные со старостью и болезнями, проблемами в семье и экономическими трудностями, короче говоря связанные с неудовлетворенными потребностями и желаниями. Страдания такого характера не возможно преодолеть мат. средствами, они преодолеваются только тренировкой и развитием ума…
В таком случае становится ясно, что нужно искать правильный путь тренировки, уравновешивания и очищения ума.
Этот путь указан в Махасатипаттхана-сутте, известном трактате Будды, произнесенном более 2500 лет тому назад.
Будда провозгласил:

… существует однонаправленный путь очищения существ, преодоления печали и слез, устранение страданий и бед, выхода на правильный путь достижения Ниббаны. А именно, четыре основы осознанности..

Эти четыре основы осознанности: созерцание (внимательность) к телу, созерцание чувств, созерцание ума и созерцание объектов ума.
Очевидно, что те, кто стремится к счастью, должны следовать этому пути, чтобы избавиться от загрязнений ума, вызывающих их страдания…
Если спросить кого-то, желает ли он преодолеть печаль и плач… он конечно ответит да, в таком случае ему нужно практиковать четыре
Читать дальше →

Вопрос:
В знаниях есть информация про 12 классов существ, некоторые из которых, могут быть очень вредоносные, Падмасамбхава с кем-то из них сражался и побеждал, и сделал хранителями учения, прокомментируйте, пожалуйста, он что тоже с ветряными мельницами сражался?

Ответ:
А как он их «побеждал»? Вы не прочитали?
Он распознал их Основу (Ясный Свет), тем самым распознал иллюзорность демонов.
С точки зрения Основы всех явлений (Свет Шивы), все демоны и божества не более, чем персонажи сна.

Вопрос:«Существуют ли боги, демоны, земли Будд?»
Ответ:
Существуют и не существуют одновременно.
С точки зрения относительного — существуют. Относительное — это явления.
С точки зрения Абсолютного — не существуют. Абсолютное — это Основа всех явлений (Ясный Свет).
С точки зрения Союза Абсолютного и относительного — существуют и не существуют одновременно. Существуют, как проявление Основы всех явлений. Но, не существуют, как независимое, само по себе существующее явление.
Т.е. всё зависит от вашей реализации.
Если вы пребываете в относительном измерении, то для вас всё реально, всё существует.
Если вы пребываете в Абсолютном измерении, то для вас явления иллюзорны.
Нет смысла пребывая в относительном рассказывать сказки про Абсолютное. Будьте реалистами, а не
Читать дальше →

Комментирую текст 3 вида сна в тибетской йоге сна и сновидений

О чём я вам и рассказал в предыдущем сообщении Пообщался с «астральными поломниками» про кармические сновидения и сны ясности.

А вот интересно про сны Ясного Света:

Сны Ясного Света, возникая из прошлых кармических следов, не приводят к двойственным переживаниям.
Практик не играет роль субъекта-наблюдателя по отношению к объекту-сновидению или роль субъекта в мире сновидения, но пребывает в полной нераздельности с недвойственным состоянием ригпа."

Что такое сны Ясного Света?
Тут описывается ситуация, когда кармические следы ещё есть и в тоже время Ясный Свет (Свет Шивы) проник в сновидение [Шива-турия-свапна]. В таком случае восприятие недвойственное. Вы не являетесь действующим лицом сна. И Свидетелем (субъект) вы тоже не являетесь. Ясный Свет распознаётся как Основа сновидения, точно так же, как в бодрствовании (Шива-турия-джаграт).
Сновидение растворяется, кармические следы растворяются в Свете Шивы. Когда ум полностью очистится от кармических следов, тогда сновидений не будет вообще, только Свет Шивы (Шива-турия-сушупти).
Отвечая на вопрос:
«Как тертоны видят сны?»,-объяснял:
«Ясный Свет — это Абсолютная Реальность. Все видения — это относительная реальность.
Сиддхи могут воспринимать Союз Абсолютного и относительного [в Кашмирском Шиваизме это Шива-Шакти] (ПараШива на схеме
Читать дальше →

Продолжаю объяснять состояния и уровни Сознания в Учении Тирумулара на конкретных примерах.
Скопирую сюда диалог с «астральными паломниками»:

Пообщался с «астральными поломниками»:

Вопрос:
«Уважаемый, что вы можете сказать о предвидении предстоящих событий в состоянии осознанности во сне? То которое вам показывают, как на экране и которое сбывается скажем с вероятностью в 90%. Если что я практик осознанных сновидений сроком более 15 лет»

Ответ:
«Есть кармические сновидения, то, что я описывал, когда впечатления из памяти (читта) всплывают.
Когда подвалы ума сбольшего очищены, то бывают сны ясности, это то, что вы описываете, можно видеть предстоящие события, предостережения не только про себя, но и про других. Но, гарантии нет, что это не ваши фантазии. Лучше сильно не полагаться на сны вообще.»

Вопрос:
«Скажу так, есть фантазии, а есть то что тебе показывают и то что сбывается с вероятностью 90 % и это бывает не каждую ночь, это выглядит как экран с особой четкостью где я, являюсь лишь зрителем предстоящих событий»

Ответ:
«Зритель(Свидетель), наблюдающий экран с событиями, это уже лучше, чем участник событий во сне.
Но, события в бодрствовании — это другой уровень сна. Т.е. вы видите сон про сон. А вот как проснуться ото всех уровней сна?
Из ваших сообщений я понял, что вы зацепились за сновидения, для вас всё слишком реально. Пусть даже у вас бывают провидческие, пророческие сновидения, но это всё равно сновидения. Все сновидения сотканы вашим умом. Все сновидения закончатся во сне без сновидения. Вы пока что не осознали сон без сновидения. Поэтому не понимаете эту тему. Отсюда цепляние за реальность сновидения. Ум водит вас за нос 15 лет. Вы 15 лет топчитесь на одной ступеньке. И создали целый культ из этого, раздаёте советы другим как „контролировать сновидение“. А вот как распознать нереальность сновидения, как выйти из сновидения не просыпаясь? Не умеете, не знаете.»

Вопрос:
«тело сновидения никто не отменял, твой дубль с
Читать дальше →

Второй столбик «Джива-турия» подробно объяснил в сообщении «Ещё раз про астральные домогательства и нападения.»


Повторю кратко и объясню последнюю ступеньку.

Турия-джагара это Свидетель в бодрствовании. Я в центре, всё остальное на периферии. Я ничем не затронут.

Турия-свапна это Свидетель во сне со сновидением. Т.е. прямо во время сновидения вы не являетесь участником сновидения, вы «зритель в кинотеатре» и смотрите кино со стороны, вас не затрагивает сюжет, действующие лица сновидения.

Турия-сушупти это Свидетель во сне без сновидения. Сновидение просто заканчивается (плёнка порвалась), останется только пустой-тёмный экран ума и вы как Свидетель, наблюдающий этот экран.

Турия-турия это Атман.
Раскрывается через медитацию, когда Свидетель исследует сам себя. Свидетель исчезает, раскрывается безопорное пространство, возникает страх исчезновения и цепляние за прежнее переживание себя, страх и цепляния нужно отпустить. Дыхание останавливается. Происходит «взрыв немого восторга». Это Атман (Сознание-Блаженство).
ajnayoga.do.am/forum/32-238-1549-16-1781856422

Опубликую здесь копию своего текста про астральные нападения и домогательства, чтобы проиллюстрировать состояния сознания из второго столбца «Джива-турия»:

В предыдущем сообщении По поводу «рэйки, канала Шивы, астральных нападений, защит, битв; каналов изобилия и прочей эзотерики.» я объяснял, что пока в сновидении не раскроется более тонкий уровень Сознания «Свидетель», для вас сновидение будет очень реально. Но, когда вы проснулись, где сюжет сна? Его нет! Это просто был сон! Это нереально!
Точно также можно проснуться прямо в сновидении. Это состояние в Йоге Тирумулара называется «турия-свапна» (Свидетель во сне со сновидением). Т.е. прямо во время сновидения вы не являетесь участником сновидения, вы «зритель в кинотеатре» и смотрите кино со стороны, вас не затрагивает сюжет, действующие лица сновидения.

Теперь давайте разберёмся, откуда возникает сновидение.
В бодрствовании вы получаете впечатления и реагируете на них (притягивание-отталкивание-игнорирование) потому, что в бодрствовании вы тоже спите, Свидетель в Бодрствовании (турия-джаграт) не реализован. Эти впечатления вместе с реакциями накапливаются в памяти (читта) [в Буддизме это называется «аллайя-виджняна», сознание-хранилище]. А во время сна, Сознание 5 органов чувств выключается и впечатления из бодрствования не поступают. Тогда впечатления поступают из памяти (читта) и если ментальное сознание включилось, то вы видите сновидение. Если в сновидении на вас кто-то нападает или сексуально домогается, а вы на это реагируете (испытываете наслаждение, отвращение), то вы думаете, что кто-то на вас «напал в астрале».
На самом деле, никого нет! Это сновидение соткано из впечатлений из вашей памяти. Все действующие лица, включая вас придуманы, это кино! Никто не виноват! Страсть, гнев, страх и т.д. в сновидении — это яды вашего ума! Это ваше подсознание так с вами общается. Яды вашего ума, нечистые впечатления и тенденции вашего ума лезут из глубин вашего сознания на поверхность для осознанного
Читать дальше →

Никто так и не перешёл к самоисследованию

Метод Мастера Данга доводит до реализации иллюзорного тела (трансформация тела в энергию и объединение с душой). И много кто сие реализовал.
А дальше, нужно пребывая в иллюзорном теле заниматься самоисследованием.
Но, никто этим не занимается!
Почему?
Потому, что им нафиг это не надо. Они не для этого пришли учиться. У них цели другие.
Я удивляюсь!
Вы прошли такой большой Путь. Получили серьёзный результат. Почему не занимаетесь самоисследованием?
Я говорю:«Пребывай в иллюзорном теле и смотри в свой ум!»
Человек немного практикует и говорит:«Я смотрел. Там Пусто! Там ничего нет! Какой смысл дальше смотреть?»
Дальше нужно смотреть! Это и называется «Постижение Пустоты». Это самоисследование занимает 10 000 часов.
Человеку скучно, он не видит смысла тратить столько времени непонятно на что. У него заботы, хлопоты, суета мирская, очередной iphone надо жене купить, новой модели…
Вот в чём проблема.
Когда вы потеряете интерес к мирской суете, когда вы прекратите эту беготню, когда вы полностью остановитесь телом, речью и умом, у вас не будет стоять вопрос:«Зачем?»
Вы естественным образом будете пребывать в этой тишине, безмолвии, Пустоте. Не потому, что «надо». А потому, что ничего другого вам уже не надо. «Полный стоп» для вас станет естественным, безусильным состоянием. Тогда процесс пойдёт.
Мне пишут:«Я заставляю себя медитировать.»
Зачем? Это не медитация!
Медитация — это «отдохновение в Природе ума». Это не работа, не нужно себя заставлять. Это отдых, нужно полностью расслабиться телом-речью-умом, но не заснуть. Ловить эту грань между бодрствованием и сном. Это дверь.
Люди не могут просто так сидеть и ничего не делать, часами. Им нужно себя чем-то занять. Но, это и есть беспокойство ума и отвлечение от Природы ума. Наблюдайте за этим беспокойством и отвлечением. Это бдительность, качество Буддхи (интуитивный, различающий
Читать дальше →