Самым уникальным свойства ума являются его отношения с собой.
Ум и свидетельствует о себе, и самоконтролирует себя, и прерывает то или иное неприятное по его понятиям состояние, и расщепляет себя для обслуживания любого числа ролей.
Отношение ума к самому себе заслуживает самого пристального внимания.
Сложно даже подобрать метафору для цельной характеристики ума.
Сказать современным языком, что ум-это самоорганизующаяся система, нельзя, потому что не понятен механизм появления слов, картинок воображения, наполняющих сознание и обеспечивающих восприятие, мышление.
Но самое поразительное свойство ума-эта его возможность свободного самоизменения вплоть до самоликвидации в сознании.
Ум заполняет собой сознание. Но при определённых условиях ум может сам себе надоесть или сам себя утомить до такой степени, что уже не помещается в рамках сознания. Наступает перерождение ума из логического в интуитивный и его втягивание в подсознание.
В итоге могут появиться два человека: или выживший из ума и полностью разочарованный в своей жизни, или человек с пограничным состоянием сознания, готовым к пробуждению.
Так думается на сей
Читать дальше →

Результат «приятия» или «прощения» очень прост…
Все, что вы простили лишается и силы, и реальности…
Становится игрой в «отдельность», в «разделение», но не фактом!..
А все, с чем идет борьба, все, что осуждается, становится реальнее!..

Задача разделяющего ума — спровоцировать конфликт и войну…
Задача Души, как бы не было трудно, научить смирению и прощению…
Кто-то однажды сказал: «НЕЛЬЗЯ СЛУЖИТЬ ДВУМ ГОСПОДАМ...»
Странно, но здесь совсем нет выбора — выбор и Души и ума очевиден!..

Посмотрим, где окажешься ты!!!

А ты все так же отвернувшись
Стоишь, стучишь и долбишься об стену
Как страус спрятав голову
Закрыв глаза…
Ослеп
Был пьян собой
Своею силой, мощью
Пусть будет так…
Любовь позволит всё!
Не скажет ни в упрёк ни поперёк
И в пьянстве ты стал зол, наполнен ненавистью…
Стал холодеть… наверное умирать
Ты распылялся, остывал и продолжал стучать
И сколько крови, слез, мучений…
Страх гнался за тобой, но ты бежал к нему
Лишь Сердце тихой ночью продолжало говорить
Но ты не слышал… был слишком увлечён собой
Оно стучало всё сильнее, а ты кричал: молчи, я брошен, я погибну
Оно молчало
Ты кричал
Я обнимал тебя как мог, но ты боялся
Был напуган всё сильнее.
Я приходил, но ты стучался в стену
Ты был на службе у ума…
Ну что ж… мне не приходится и ждать,
Лишь потому что ты со мной всегда
Но я с тобой не буду никогда

Так как в «учении перехода» нам никак не обойтись без понятия Души или Сердца, скорее даже не без понятия, а без сонастройки с этой частью индивидуальности, решил вас познакомить с этой темой при помощи притчи.

Так случилось, что однажды «я-сознание» откололось от Единого Сознания Христа, Сына Божьего. И это не был злой умысел, это было благое намерение и наивное желание ребенка стать подобным Отцу и начать творить… Но получилось только «вытворять» и уже разделенное сознание начало делить себя дальше на триллионы осколков, испугавшись осуждения, чтобы как-то сгладить и спрятать свою вину. Затем, оно создало отдельный мир форм, в котором решило жить и спасаться от гнева Божьего, полагая, что его ждет суровое наказание. Вот так и появилось индивидуальное сознание и двойственный мир… Поэтому в нем все дуально, жизнь-смерть, добро и зло, любовь-ненависть, потому что весь этот проявленный мир — это творение расщепленного разума. Еще его называют миром сансары.

Но и Святой Дух, осознавая к чему приведет эта игра, тоже разделил Себя и к каждому осколку разума, который теперь называется ум, потому как разум — это единый ум, прицепил по осколку СЕБЯ, это и стало Душой человека. И вот она всегда в человеке остается чиста и совершенна, никогда не теряет связь с Духом, и это относительно ее, он созерцает и осознает несовершенство этого мира, созданного двойственным разделяющим умом. Именно Душа зовет его Домой, она тоскует, но терпеливо ждет своего часа, потому как сказал Господь — ПУСТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ ВОЗВРАТА НЕ БУДЕТ УТЕРЯНА НИКОГДА, но пусть она не будет навязываема, ибо СЫН МОЙ ЛЮБИМЫЙ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ НИ В ЧЕМ ВИНОВЕН, пусть он вернется когда пожелает, но пока «игра в отдельность» его привлекает, ему интересна — ПУСТЬ БУДЕТ ТАК!

И вот она ждет и томится, пока не иссякнет интерес человека к радостям мирским и только тогда поведет она «блудного сына» ДОМОЙ. Она, в отличие от ума, всегда знает, что Сын Божий ни в чем невиновен, ибо ее инструменты — это прощение
Читать дальше →

Ниже приведены впечатления своего ума о себе.
Ум своими словами, картинками воображения наполняет сознание, обеспечивает восприятие, мышление.Его проявления разные в различных ситуациях. Он обслуживал и пока обслуживает различные роли, которые приходится играть в жизни.Но прежде всего ум интересен отношением к самому себе.Без всяких усилий он даже часть себя выделил для свидетельствования своих различных проявлений. Стал свидетелем самому себе.Неоспоримым подтверждением этого является возможность отдавать себе отчёт о своих мыслях и поступках. Это позволяет уму разделять себя, расщеплять себя, выделять в сознании многие субличности для выполнения ролей и при этом без потери психического здоровья.Более того, кроме свидетельствования, ум идёт на самоконтроль.
Ум, поймав себя на какой-то мысли, рождающей чувство страха, может подать себе же команду не фиксироваться на этой мысли и уходить от неё.В другое время ум, зафиксировав боль в теле, может добавить драматические мысли по поводу боли и ввергнуть в страдания. Но, как показывают самонаблюдения, долго держаться без особой практики на самоконтроле ум не может. Это связано с усилиями, затратами энергии.
Стихией ума являются его свободные проявления вне всяких волевых импульсов. Но когда свидетельствование и контроль ума прерываются, тогда возможно всё плохое.
Несмотря на кажущуюся хаотичность ума и его индивидуальную принадлежность проявились несколько необычных свойств ума.Во-первых, свидетельствование ума самого себя делает его тихим.Во-вторых, и это самое интересное, ум готов заглянуть за свои пределы, то есть туда, где он ещё не проявлялся. Что это за пространство сознания за дверью с табличкой «Не знаю»? Каждое произнесённое «Не знаю» на ум действует возбуждающе.Потому что за упомянутой дверью роль ума может стать незначительной и почти
невидимой.Логическое познание заменится интуитивным. В результате самоисследований, практики ум постепенно втягивается в подсознание для спонтанного интуитивного своего
Читать дальше →

Практически все рекомендованные практики отсылают внимание на промежутки между мыслями, но редко кто объясняет что они собой представляют и где искать. Проще всего обнаружить промежутки во внутреннем диалоге (ВД), как промежутки между словами и предложениями. Эти промежутки (пустая мысль, мысль о пустоте) создают фон для регистрации мыслей, создают условные границы для возможности восприятия мыслей. Но внутренний диалог, воображариум это не только слова, но и образы, чувства, ощущения, и в таком случае нахождение промежутков сильно затруднено. На помощь приходит «тихий ум», когда поток мыслей замедляется и промежутки увеличиваются — «модулякр» успокаивается.

Вот хороший способ приостановить воображение. Спросите себя — «Интересно, какая мысль придёт следующей?» и всё внимание в ментал.)

Все Пути создаёт Ум.
Как же всё-таки прав был Джидду,
когда сказал что Истина — это страна без дорог.

1. По прошествии семи дней [после просветления] Благословенный (Будда) воспрянул от размышлений и, покинув дерево Раджаятана [дерева, у подножия которого он сидел после просветления—В.Л.], направился к фиговому дереву Аджапала [это фиговое дерево, находящееся в Урувеле, на берегу реки Нераджара — В.Л.]. Придя туда, он селу подножия фигового дерева Аджапала.

2. Там в уединении Благословенному, погрузившемуся в размышления, пришли вот какие мысли: «Я овладел этим учением (дхармой), глубоким, трудным для понимания, трудным для постижения, находящимся за пределами того, что доступно рассудку, тонким понятным только мудрым (винну пуриссо).

[С этой формулой мы будем постоянно сталкиваться в буддийских текстах. Она сопровождает изложение самых сокровенных и сложных буддийских учений и прежде всего учения о цепи взаимозависимого возникновения — пратитья-самутпада и нирваны — В.Л\.

Между тем люди отдаются привязанности (упадана), находятся во власти привязанности, видят удовольствие в привязанности [типично буддийская риторика — перечислить ряд словесных клише, выражающих в разных формах, практически один и тот же смысл. Тот же самый прием и в характеристике дхармы — труднопостижи мая и т.д. — В.Л.]. И этим людям, отдавшимся привязанности, видящим удовольствие в привязанности, трудно понять, что такое причинная связанность и взаимозависимое происхождение, особенно же трудно понять им, что значит угасание всех санскар [санскара — это одна из скандх — групп элементов, на которые распадается индивид при его анализе Буддой; обусловливает перерождение — В.Л.], отказ от всего, что способствует перерождению, уничтожение жажды, уничтожение страсти, подавление чувств, нирвана.

[Здесь более сложный ряд понятий, каждое последующее из которых служит пояснением предыдущего: причинная связность — это взаимозависимое происхождение. Согласно классической схеме взаимозависимого происхождения (пратитья-самутпада), неведенье (авидья) вызывает к жизни санскары. Угасание же санскар
Читать дальше →

Рама спросил:
О мудрый, расскажи мне, что такое, на самом деле, разум.

Васиштха ответил:
Как пустое и инертное ничто называется пространством, так и разум есть пустое ничто. Будь разум реальным или нереальным, это то, что воспринимает объекты восприятия. Рама, мысль есть разум, между ними нет различия. Сознание, высшее Я, одетое в духовное тело, называется разумом; это то, что создает существование материального или физического тела. Невежество, самсара (повторяющаяся история), размышления, несвобода, нечистота, темнота и инерция – это синонимы. Разум есть только существование, он есть только то, что он воспринимает.

Вся эта вселенная никогда не была отлична от сознания, которое существует в каждом атоме, как украшение не отлично от золота, из которого оно сделано. Как украшение потенциально существует в золоте, так объект существует в субъекте. Но когда такое понятие объекта отброшено без сомнений и колебаний, тогда существует только сознание без проявленной или даже потенциальной объективности. Когда это понято, беды привлекательности и отвращения, любви и ненависти прекращаются в сердце, также как и фальшивые понятия о мире, мне, тебе и т.д. Даже тенденция к объективизации прекращается, и это свобода.

© Йога
Читать дальше →

«Пока есть сознание и дыхание, мысли будут возникать. Вы называете их умом.
Мысли мешают вам.
Возникает вопрос: кто кого контролирует?
Вы контролируете свой ум, или ваш ум контролирует вас?
Ваш ум подобен слону, который везёт вас на спине куда пожелает.
А у мудреца ум подобен мухе, которая сидит на спине слона».
Нисаргадатта Махарадж «НИЧТО есть ВСЁ»