Творчество

Вот оно — знакомый наизусть
Мягкий плеск, залитый серебром…
— Ничего… И я ему молюсь
Ни о чем.

Ни на небе и ни на воде,
ни в далекой линии огня — Н и ч е г о, разлитое везде,
Н и ч е г о, входящее в меня.
И без слова, без конца, без сна,
с сердцем, точно растворенный дом,
я молюсь, как тихая сосна,
Ни о чем.

Море весною
Зыблется тихо весь день,
Зыблется тихо…

Эта статья Юрия Мамлеева может быть полезна всем творческим личностям нашего сайта

Совершенно ясно, что высокая метафизика может быть постигнута лишь в результате чистого созерцания и глубокого сверхрационального духовного опыта. Все наслоения типа эмоционально-душевных переживаний, низкого уровня понимания, примесь психики, а не духа, ведут к нелепым искажениям и вообще выдают за метафизику нечто другое. С другой стороны, настоящее искусство, как таковое, всегда имеет дело с подлинным, с реальным, и обладает способностью проникать за поверхность явлений. Правда, в искусстве может иметь значение и чисто субъективное начало (ибо наши переживания, фантазии — тоже своего рода реальность), но это не лучший вариант искусства. Поэтому метафизический реалист меньше всего должен быть романтиком; он должен быть сверхреалистом, что, конечно, включает, как начальный момент, глубокое знание видимой жизни (гораздо более глубокое, чем требовалось, например, для обычного реалиста XIX в.). Однако это знание видимой жизни должно являться для него лишь начальным моментом, за которым открывается его проникновение в более грозную реальность. Поэтому сама главная тенденция творчества предъявляет свои требования даже к изображению ситуаций обыденной жизни: здесь не место для интереса к мелочам и подробностям человеческого существования, которые не дают «окна» в более глубокую реальность; по существу, видимая жизнь для такого писателя становится символом или аналогом высших (или, наоборот, инфернальных) реалий, которые, однако, (поскольку такой писатель является реалистом), не даются здесь только намеком, в полутенях60, как у символистов XIX-XX веков, а, наоборот, должны выступать обнаженно, зримо, подавляюще, оттесняя на задний план изображение низшей реальности и давая читателю ничем не прикрываемое видение бездн…

Разумеется, такое творчество предполагает наличие у писателя, мягко говоря, не совсем обычных свойств, но оставим пока эту проблему в стороне, а рассмотрим
Читать дальше →

Самуил Маршак
Дом, который построил Джек

Вот дом,
Который построил Джек.
А это пшеница,
Которая в темном чулане хранится
В доме,
Который построил Джек.

А это веселая птица-синица,
Которая часто ворует пшеницу,
Которая в темном чулане хранится
В доме,
Который построил Джек.

Читать дальше →

Мы не находимся в теле –
Это тело находится в нас,
Все тела всех существ, а сейчас
Полагаем, что тело надели

Для Игры под названием «Жизнь»
В этом шоу, спектакле, комедии,
В этой пьесе и драме, трагедии,
В этом фарсе – что мы родились,

Чтобы жить и смеяться, и мучиться,
И пытаться хоть как-то улучшиться,
Полагая, что все мы живём,
Полагая, что все мы умрём,

Для Игры «позабыв»: мы – Со-Знание,
Содержащее мысли-миры,
Всех существ и вещей той Игры,
Что мы все – Абсолютное Знание!
Адвайтин

Я поднялся на холм,
Полон грусти — и что же:
Там шиповник в цвету!

Два или три лепестка
Друг на друга упали…
Облетает пион.

Сознание видит, Cознание слышит,
Сознание дышит, Сознание пишет

Через Свои миллиарды тел,
Через Свои миллиарды глаз,
Делает миллионы дел
Прямо здесь и сейчас – через нас;

Слышит Себя через наши уши,
Видит Себя через наши глаза,
Ощущает Себя как тела наши, души,
Проявляясь как мысли в нас, как образа;

На Свои же вопросы Себе отвечает,
Говоря Сам с Собой через наши же рты –
Наши рты и глаза как Свои ощущает,
Ведь Оно – это мы, без Него мы – не мы,
Без Сознанья себя мы как души – мертвы.
Адвайтин

Плывет гряда облаков…
Как бережно светлую луну
Она несет на себе!

«Я — Атман» – так держи в уме,
«Я – Атман – никаких сомнений»;
«Я есьмь» — держи без всяких мнений,
Я есьмь» — держи всегда, везде;

«Я – Атман» — повторяй себе,
«Я – Атман» — в этом нет сомнений-
То не вершина самомнений,
А Свет, сияющий в тебе;

Тот Свет, что светит в каждой жизни
И даже в камне светит Он,
Им движется и электрон,
И всех существ живущих мысли;

Тот Свет и гений и поэт,
Фанатик Бога и безбожник,
Учёный, скульптор и художник –
За каждой мыслью – этот Свет;

И Тьма подчинена Ему,
И если б Тьму не выбирали,
В её бы игры не играли –
Он Сам открылся бы уму,

И Сам тот ум бы осветил
И сделал бы его полезным-
Святым и мудрым, добрым, честным,
Навеки людям посвятил.
Адвайтин