Одного льва поймали и поместили на большой двор, окружённый высоким забором. Скоро он познакомился с общественной жизнью других львов, которые были там уже долгое время. Львы разделились на несколько клубов: политический, религиозный и другие, каждый со своими собственными деятельностью, философией, догмами, священными текстами, идеологией. Члены одной группы регулярно встречались, чтобы вместе ненавидеть и ругать захватчиков, что и было всей их деятельностью — как будто от ненависти и ругани захватчиков могло что-то случиться. Члены другой группы встречались, чтобы петь сентиментальные песни о будущих джунглях без каких-либо заборов. Они, должно быть, были утопистами, существами с богатым воображением, жившими своими фантазиями. Они не жалели красок для описания джунглей будущего без всяких заборов, их песни и стихи об этом были прекрасны. Они были романтичными, утопичными существами с богатым воображением, А. члены третьей группы встречались для того, чтобы тайно разрабатывать планы насилия по отношению к членам других групп. Это были заговорщики. Они были не столько против поработителей, сколько против других групп львов.
Каждый клуб старался завлечь к себе новичка, но что-то удерживало его. Его колебания были вызваны наблюдениями за одним конкретным львом, который держался уединенно и который, казалось, всегда был в глубокой задумчивости и медитации. И этот лев, который всегда был один, привлекал новичка. Он обладал каким-то магнетизмом: некоторой властью, некоторой магической силой. Новичок застенчиво приблизился к одинокому льву и попросил объяснить его обособленность. Сама эта обособленность придавала ему, видимо, обаятельные свойства, некоторый свет вокруг него. Ведь люди, которые живут в толпе, теряют свою индивидуальность и своё обаяние; люди, которые живут уединенно, всегда собирают вокруг себя ауру авторитета, величия. Этот одинокий лев выглядел как король. В нём было что-то величественное.
— Эти объединения не имеют никакого значения, — ответил медитирующий лев. — Эти глупые создания делают всё, кроме необходимого. Я делаю только самое существенное, так что однажды я выберусь отсюда. Я могу ознакомить тебя со всеми фактами, которые я обнаружил.
— Но что это за необходимые вещи, которые ты делаешь? — спросил новичок.
— Слушай внимательно, — сказал лев-одиночка. — Я изучаю природу забора. Это единственная существенная вещь в жизни: понять природу забора.

Как вы думаете: кто постоянно следит, чтобы человечество окончательно не уничтожилось, кто помогает?..

Кто уничтожает и изменяет орбиту угрожающим астероидам и кометам, пока мы как дети занимаемся другими проблемами тут на Земле?.. :)

А может Циолковский был всё-таки прав, говоря о панспермии?

Канализационный ныряльщик (Индия)

Что ты увидишь в стихах графомана? ветер в штанах? Тайны столетий?
Иль иероглиф — букв трех сплетенье,
Баллончиком с краской, отлитый трехбуквенный код на стене?
Что ощутишь в густом сеновале?
Дояра крепкие руки?
Может, застигнет кузнец вас нежно обнявшихся,
На ягодице оставив, контур сандали?
Сколько стишков — безнадежнонелепых,
Переплетаясь ветром в штанах,
Мимо неслись сквозь толщу кости черепной…
Что ты увидишь в стихах идиота?…© Гомер Симпсон

Если бы я был Ганешом — я бы положил бы все силы на то,
чтобы им никогда не быть…

6 причин, почему духовно ищущему не стоит ходить на сатсанги:

1. Популярный «просветлённый мастер» скорее всего вовсе не просветлённый, а то, что он никакой не мастер — почти 100%.
2. Словосочетание «просветлённый мастер» действует на ищущего гипнотически и вся информация от этого человека воспринимается почти без критики (авторитетный источник), а значит проникает в подсознание подобно установке гипнотизёра. Таким образом Вы легко можете стать заложником внушений, а проще говоря зомбиком.
3.Современный сатсанг больше похож на развлекательное шоу или лёгкую психотерапию, разбор личных вопросов, что в плане пробуждения абсолютно бесполезно.
4. Человек воспринимает информацию субъективно. Если взять например, слово отдых, то для одного отдых — это рыбалка, для другого — полежать у телевизора, третьему — поехать на море. Поэтому маловероятно что Вы услышите именно то, что Вам хотели сказать.
5. В основном на сатсангах просветлённый мастер выдаёт Вам с авторитетным видом голословные утверждения, не объясняя аргументированно почему всё обстоит именно так, как он говорит. То есть максимум, что Вы можете получить — это расхожие «истины» в виде учения.
6. Энергетическая передача «вкуса просветления», о которой так модно сейчас говорить даёт не осознание сути, но только преходящее состояние сознания, которое в большинстве случаев делает Ваш ум, Ваша вера в то, что Вы находитесь рядом с необыкновенным, святым человеком.


Читать дальше →

Не выплёскивайте с водой младенца.
Держитесь Золотой Середины.
Пузырик — та же вода.
Ум-та же энергия.
Лодка кренится.
Ничто вываливается в ничто,
Писать стишки будет нЕкому.
Так же их нЕкому читать.
Кто готов?
Обратно дороги
НЕТ.
Пошли.

Жажда свободы сжигала его изнутри. Каштан был молод, каких-то 20 лет, но весна не радовала его, хотелось освободиться, отбросить привязанности к миру и обрести, наконец, просветление – то самое, о котором столько говорила ворона, прилетающая отдохнуть в его ветвях.
Каштан не умел летать и поэтому все, что говорила ворона, приходилось принимать на веру: и поля с дождевыми червями, и реку с бегущей водой, и колокольню на другом берегу. Мысли об ином, свободном мире так занимали городской каштан, что он позабыл о себе, только стоял и грустил, и размышлял об освобождении. Он даже позабыл раскрыть листья и стоял совершенно голый на фоне цветущих собратьев.
Правда, недолго: однажды появились люди в оранжевых одеждах, спилили каштан и погрузили в кузов автомобиля. И повезли: мимо полей с дождевыми червями, мимо реки с бегущей водой, мимо колокольни…
И неожиданно каштан постиг то, что он так долго искал: что все в жизни случается само по себе, независимо от чьей-либо воли, никто не принадлежит самому себе, и никогда не принадлежал. Более того, каждый изначально свободен и просветлен, и даже то, что каштан не знал этого раньше, никоим образом не ограничивало его свободу.
Забытая детская радость охватила каштан, становясь всем, что было с ним Одно: грузовиком и дорогой, солнцем и ветром. И единственное, о чем он жалел, это о том, что напрасно потерял весну, оставив цветы умирать в сухих, сморщенных почках.

Фрагмент сатсанга Сиддхартхи в Москве

по моему поиск и его последствия---это самое ужасное что может случиться---ты начинаешь террять не токо свои страдания--но также и интерес к удовльствиям и радостям этого мира и все смыслы ---жизни---жить не за чем)----до такой степени что становишся ничем никем и никак-------и это не интел понимание----это может происходить довольно долго во временых понятиях----и вам это надо)?-----задумайтесь------может просто жить как живется и не парить себя подобными вопросами-----и не слушайте мастеров---туфта---и меня тоже----