Дзэн, Чань

Утверждение. То, что неоспоримо и совершенно, никогда не может быть
негативным, так как отрицание не имеет никакой ценности в нашей жизни. Оно не ведет нас
ни к чему, не является ни побудительной силой, ни успокаивающим средством. Хотя
состояние сатори иногда бывает выражено негативными терминами, в основном это
утверждающее отношение ко всем существующим вещам: оно принимает их такими, как они
есть, независимо от их моральной ценности. Буддисты называют его «кшанти»,
«терпимостью» или более точно – «непротивлением», что означает принятие вещей в их
высшем или трансцендентальном аспекте, где всякий дуализм отсутствует.
Некоторые могут сказать, что это пантеистично. Этот термин, однако, имеет
определенное философское значение, и я думаю, что в данном случае он неуместен.
При таком толковании дзэн рискует стать предметом бесконечного непонимания и
Читать дальше →

Что же касается достижения сатори, то все, что может сделать дзэн, – это указать путь,
а остальное предоставить всецело внутреннему опыту человека: то есть, человек должен сам,
без чьей-либо помощи идти по пути и достичь цели. Как бы ни был опытен учитель, он не
может заставить ученика постичь истину до тех пор, пока последний не будет
по-настоящему внутренне готов к этому. Подобно тому, как мы не можем заставить лошадь
пить воду, если она этого не хочет, мы не можем заставить другого постичь высшую
реальность. Каждый должен сделать это сам. Цветок распускается сам, вследствие своей
внутренней необходимости, точно так же внутреннее откровение должно явиться
результатом собственной внутренней зрелости. Именно здесь дзэн носит такой личный и
субъективный характер в том смысле, что он имеет дело с внутренним, творческим
процессом.

Будда излучает могущество, но его могущество безмолвное, подобно шепоту или легкому ветерку. Бодхидхарма — это буря с громом и молнией. Будда приходит к вашей двери, не делая никакого шума; он не будет даже стучать в вашу дверь, вы даже не услышите его шагов. Но когда к вам приходит Бодхидхарма, он потрясает ваш дом до самого его фундамента. Будда не потрясает вас, даже если вы спите. А Бодхидхарма? Он разбудит вас и заставит вас выскочить из вашей могилы! Он — молот, наносящий сокрушительные удары.
Он по своему выражению является прямой противоположностью Будде, но его весть — та же самая. Он склоняется перед Буддой, как перед своим мастером. Он никогда не говорит: «Это моя весть». Он просто говорит: «Это принадлежит буддам, древним буддам. Я просто вестник. Мне ничто не принадлежит, потому что меня нет. Я только полый бамбук, который избран буддами, чтобы служить им флейтой. Поют они; я просто позволяю им петь через меня».
Когда Бодхидхарма прибыл в Китай, сам император пришел
Читать дальше →

Основная идея дзэна – войти в контакт с внутренними процессами нашего существа,
причем сделать это самым прямым образом, не прибегая к чему-либо внешнему или
неестественному. В связи с этим все, что связано с внешней стороной, в дзэне отрицается,
так как единственный авторитет в нем – это наша собственная внутренняя природа. Это
верно в самом прямом смысле этого слова. Даже рассудочная деятельность не может
считаться чем-то конечным или абсолютным. Наоборот, она препятствует уму вступить в
прямую связь с самим собой. Миссия интеллекта – служить в качестве посредника, а дзэн не
имеет ничего общего с посредничеством, за исключением тех случаев, когда дело касается
общения с другими людьми. По этой причине дзэн считает, что все теоретические трактаты и
руководства условны и отвлечены и не содержат всей полноты истины. Дзэн стремится
ухватить самую суть жизни самым решительным и
Читать дальше →

«Информацию отовсюду» не может быть Учителем. Поясню свою мысль: Представь себе шарик (например, металлический), плоскость, по которой он будет сейчас катиться и лунку, имеющуюся на этой плоскости. Для того чтобы, шарик попал в лунку, — достиг цели — он должен получить нужный импульс, т.е. (1) необходимую энергию для своего качения и (2) нужное направление качения. Если не будет одного или другого шарик не попадет в лунку. «Информация отовсюду» — это (в случае моего примера) один (один!) из видов энергии, который позволяет Вам (шарику) катиться. Учитель — задает направление. Он еще много чего делает — об этом по ходу нашей беседы мы еще будем говорить. «Задавать ВЕРНОЕ направление», а тут нужно несколко усложнить нашу модель — пусть плоскость неровная, трясется, все время появляются новые неожиданные помехи, которые могут затормозить и увести в сторону, и ловушки, которые могут поймать насмерть, т.е. затормозить до нуля. :)) И плюс на шарике появляются — то углы, то он преврашается в
Читать дальше →

Сначала — ну, перед тем как становиться мудрым — нужно немножко поумнеть, ну, — сначала… Обращаю твое внимание, что никто из мудрых никогда не говорил такого: «Если хочешь поумнеть — посылай всех (и Учителей особенно) :))) нахрен!» Мудрость — это вершина! Восьмитысячник! Забудь пока о ней — потопчись в базовых лагерях, страховаться научись, шипы чистить, очки солнцезащитные не терять и т.д. Если все будешь делать нелениво. Вежливо и внимательно. Если будешь учиться у товарищей. Старших. И младших. Прислушиваться к словам тренера. А не посылать его под лозунгом — все и так уже у меня внутри есть уже, ничего в твоих словах искать не буду, ты снаружи! То у тебя все получится. :)) А искать ее (Мудрость) нехрен! Она сама придет. Когда готов будешь. Это и называется — «Искать (ударение на слове „искать“) мудрость (ударение на слове „мудрость“) вне себя (ударение на слове „вне себя“) — вот верх глупости! (ударение на восклицательном знаке)».

На доске (одной какой-нибудь простой прямолинейной понятной истине) — сидеть просто. А попробуй посиди на лезвии бритвы или на пламени — или жопу обрежешь (обожжешь) насмерть, или на землю (доску) переползешь. Лезвие — это сложая «истина». Это — когда нужно делать одновременно одно и противоположное. Я достаточно понятно выражаюсь? Одно. И противоположное к нему. Одновременно. А так как сидеть (бежать) по лезвию получается далеко не у всех (далеко не у всех!), то большинство сидит на своих досках на обочине с умным видом. Читай внимательно! И не думай, что это я тебя критикую. Мне НЕТ до тебя дела! Если бы мне НЕ было до тебя дела — я бы тебе не писал. Я, думаю, ты мне веришь. Я, надеюсь, что ты меня понимаешь.

Гаутама достиг только тогда, когда перестал искать. Когда Гуатама «ищет» — это совсем не то, когда «ищешь» ты :))). Когда Гуатама «перестает искать» — это СОВСЕМ не то, когда ты «перестаешь искать». :)))) «Когда два человека делают одно и то же — это совсем не значит, что они делают одно и то же.» :)))))))))))))))))

Когда ты читаешь слова Дона Хуана, всегда помни (хотя если ты будешь это помнить — это тебе ПОЧТИ ничего не даст.:)), — но все равно помни :))), что когда Учитель учит Ученика:

Во-первых, — не всегда говорит правду.

Во-вторых, — когда он не говорит правду — поймать его невозможно.

В-третьих, — он часто шутит.

В-четвертых, — он часто передергивает (опять же без малейшего шанса со стороны ученика подловить его).

В-пятых, его слова это всегда конкретны и именно поэтому они — «доска». Именно по той фундаментальной причине они «доска», что всегда конкретны. На самом-то деле они — не «доска». Но пока ученик не умеет мыслить (жить, действовать), совмещая противоположности, (как сам Учитель), — он, по определению живет в мире «досок», он все воспринимает как «доски», он по другому — не умеет. Поэтому и говорим, что «доска».

В-шестых, он знает, что словами научить невозможно, и что слова — такие же кирпичи, как и все остальные ДЕЙСТВИЯ, которыми ученик загоняется на
Читать дальше →

Саваки-роси:

Когда вы не больны, вы забываете о своём теле. Когда мои ноги были сильны, я ходил или бегал, не беспокоясь о них. В последнее время мои ноги, кажется, оказались моей самой главной проблемой. Когда же вы здоровы, вы просто работаете, забывая о своём здоровье.

Если что-то гнетёт ваш ум, значит здесь ошибка. Если не возникает синпо (ум не привязанный к материальному), значит с вами не происходит ничего заслуживающего внимания.

Мои проповеди вызывают у некоторых слушателей критику. Они говорят, что мои проповеди пусты, что в них нет святости. Я согласен с ними, потому что сам я — не святой. Учение Будды ведёт людей к такому месту, где нет ничего особенного.

Люди часто принимают веру за своего рода экстаз или опьянение; это неправильное понимание. Существуют иллюзии и опьянения, которые кажутся священными. Истинная вера должна отрезвлять от такого опьянения.


Читать дальше →