Такой вопрос к вам, если у вас был гуру… Есть состояние присутствия на фоне которого все происходит, происходят мысли происходит речь, даже слышанье. И это присутствие оно обладает силой, когда ты в присутствии то все деяния происходят сострадательным как бы образом, не возможно делать зло в нем. Все желания сбываются сами собой… Но иногда Ум навеевает мыслями которые так просто не самоосвобождаются, ты можешь забыть состояние присутствия и получается новое выдуманное «Я», которое подкреплено всей цепочкой надуманного отвлеченного. И оно укореняется в уме и даже в состоянии присутствия это новое «Я» навеевает постоянно соответствующими мыслями, и эти мысли — это не просто мысли, они подкрепляются энергией которая несет страдания. Что делать с этим?:)
Мы всегда имеем дело с моделью-картой мира, но не с самим миром. Мир таким каким мы его видим создается нашими чувствами, сознанием, умом. Т.е. наши чувства, наше сознание, наш ум создают карту мира и мы видим именно эту карту, но не мир.
Возможно и существует ноумен (вещь в себе), но к сожалению мы не можем его познать, так как для нас наш мир в виде карты, в виде модели создан нашим телом и умом.
Говорить о том, чего не возможно познать не имеет смысла.
Как я понял из ваших слов, вы придерживаетесь парадигмы которое называется наивный реализм.
Основные положения этой парадигмы:
1. Объективный мир существует сам по себе, независимо от того, есть ли кто-то, кто его наблюдает.
2. Законы физики, материя, энергия были до появления любого сознания и будут после.
3. Субъективность (сознание) — это просто побочный продукт сложной организации материи (мозга), который открывает для себя уже готовую объективную реальность.
В этой парадигме объективность первична, а субъективность вторична и для существования объективности субъективность не нужна.
Да, но это другая субъективность, нежели то, о чём Вы говорили ранее. Эта субъективность в вопросе взаимодействия с миром как раз и опирается на признание объективности, не имеющей прямую зависимость от субъекта. С опорой на это и делаются машины.
А если так?
Общий для всех свет сознания проецируется через миллиарды умов, создавая единый и согласованный мир. Эта общность и согласованность опыта доказывает, что его источник не является индивидуальным, а лежит в основе всего.
Вот адвайтин по сути и говорит, что я уже То. А раз нет ничего окромя Того, то и он уже то автоматически. Есть только То, он — это То. Вот и солипсизм. Если смотреть в суть, конечно. )
Для справки.
Солипсизм (от лат. solus — «один» и ipse — «себя») — это радикальная философская позиция, которая утверждает, что единственной достоверной реальностью является собственное индивидуальное сознание, ум или «Я» субъекта.
Солипсист говорит: «Существует только мое индивидуальное сознание, а весь мир — это его проекция».
Адвайтин говорит: «Существует только единое, недвойственное Сознание (Брахман), а индивидуальный мир и индивидуальное «я» — это иллюзия (майя)».
Как так «да», если Вы по сути говорите «нет»? ) Машинное зрение робота, например, не требует собственного внутреннего субъекта, для распознавания и работы с объектами. Все достижения науки демонстрирует объективность, не имеющую прямой зависимости от субъекта. Даже тело, как часть человеческой целостности, об этом говорит. Но вы решили начать погружение в солипсизм. Штош… )
вы говорите что объект существует вне зависимости от субъекта.
да, он может существовать вне зависимости от субъекта, но только в уме, в уме субъекта.
Опыт — субъект встретился с объектом.
и здесь тоже субъект вместе с объектом.
Объект или уже существует вследствие опыта в субъекте на его карте или субъект встречается с объектом в непосредственном опыте.
Не забываем, что любовь это обычное слово, в которое вкладывается определенное значение.
Значение слова любовь есть отсылка на определенные эмоции, переживания, отношения.
Обычно значением этого слова является отношений между кем-то и сопровождающие эти отношения эмоции, переживания.
Т.е. Любовь это слово, а значит относится к двойственности.
К примеру, любовью может быть такие отношения как уважение, забота, ревность, зависимость, переполняющие ощущения гармонии, радости, или любовью можно назвать полное принятие всего, что происходит, без сопротивления чего-либо.
Когда человек ощущает любовь, в каком-либо из этих значений, для него нет двойственности, есть просто переживаемые ощущения и эмоции.
Но когда переживаемое «переносится» в мир слов, в мир ума где нужно что-то отличить от чего-то, то здесь уже вступает в силу двойственность.
Там где слова, там всегда присутствует двойственность.
Возможно и существует ноумен (вещь в себе), но к сожалению мы не можем его познать, так как для нас наш мир в виде карты, в виде модели создан нашим телом и умом.
Говорить о том, чего не возможно познать не имеет смысла.
Как я понял из ваших слов, вы придерживаетесь парадигмы которое называется наивный реализм.
Основные положения этой парадигмы:
1. Объективный мир существует сам по себе, независимо от того, есть ли кто-то, кто его наблюдает.
2. Законы физики, материя, энергия были до появления любого сознания и будут после.
3. Субъективность (сознание) — это просто побочный продукт сложной организации материи (мозга), который открывает для себя уже готовую объективную реальность.
В этой парадигме объективность первична, а субъективность вторична и для существования объективности субъективность не нужна.
— Истины
Но
Готов — ли — Ты
— к — Её Шутке...?!?
Вот строчки пришли…
Пока ты на качелях,
Качаться будешь вечно...
Человек юзает машины.
И здесь без субъективности не обходится.
Общий для всех свет сознания проецируется через миллиарды умов, создавая единый и согласованный мир. Эта общность и согласованность опыта доказывает, что его источник не является индивидуальным, а лежит в основе всего.
Солипсизм (от лат. solus — «один» и ipse — «себя») — это радикальная философская позиция, которая утверждает, что единственной достоверной реальностью является собственное индивидуальное сознание, ум или «Я» субъекта.
Солипсист говорит: «Существует только мое индивидуальное сознание, а весь мир — это его проекция».
Адвайтин говорит: «Существует только единое, недвойственное Сознание (Брахман), а индивидуальный мир и индивидуальное «я» — это иллюзия (майя)».
да, он может существовать вне зависимости от субъекта, но только в уме, в уме субъекта.
Опыт — субъект встретился с объектом.
и здесь тоже субъект вместе с объектом.
Объект или уже существует вследствие опыта в субъекте на его карте или субъект встречается с объектом в непосредственном опыте.
Значение слова любовь есть отсылка на определенные эмоции, переживания, отношения.
Обычно значением этого слова является отношений между кем-то и сопровождающие эти отношения эмоции, переживания.
Т.е. Любовь это слово, а значит относится к двойственности.
К примеру, любовью может быть такие отношения как уважение, забота, ревность, зависимость, переполняющие ощущения гармонии, радости, или любовью можно назвать полное принятие всего, что происходит, без сопротивления чего-либо.
Когда человек ощущает любовь, в каком-либо из этих значений, для него нет двойственности, есть просто переживаемые ощущения и эмоции.
Но когда переживаемое «переносится» в мир слов, в мир ума где нужно что-то отличить от чего-то, то здесь уже вступает в силу двойственность.
Там где слова, там всегда присутствует двойственность.