Из личного опыта.
Я работал, вероятно, лет 7-8, не помню точно с пациентами, давая им энергию.
Но вот интересный момент. Прежде чем мы начинали это делать, мне приходилось рассказывать людям что то о методе, о школе, о практиках. То есть человек никак не может узнать, что я в состоянии решить его проблему!
Откуда он это узнает?..
Только либо от меня, либо со слов того, кому я уже чем то помог.

Когда мы начинали работать, пациент всегда был напряжён. Первые 2-3 сеанса у меня уходили на устранение опасений человека, на установление доверительных отношений. Только после того, как человек переставал ожидать чего либо опасного, он расслаблялся глубоко и тогда уже начиналась именно работа.

Никакая вера не возникает на ровном месте.
Шел чукча, шел по тундре, вдруг поверил в Будду! С хрена ли? Он как не знал о Будде, так и не узнает. И даже если книжку прочитает умную, с чего ему верить чужим словам?..

… Для него не было ничего святого, поэтому, естественно, он постоянно вскрывал скрытую зацепку людей за духовность, преследовавшую его словно тень. Дерьмо было его любимой метафорой для обозначения ценности мысли. Он всегда говорил о «Дерьмовых Упанишадах» Мурти, в которых тот восхвалял его учение: «Всё, что вы говорите, — это устное дерьмо! Лучше бы вы ели своё дерьмо и пили свою мочу — это было бы более полезно!»
Он повторял эти слова достаточно часто для того, чтобы мы их усвоили. Если дерьмо является продуктом важной функции организма, то мысли по большейсвоей части — это канализация и проблемы. Он шутил по поводу того, что мне следует есть его дерьмо. Я подыгрывал ему, и скоро игра превратилась в неслишком пристойный диалог между нами двумя. Что мы только не обсуждали впроцессе разговора! Он часто упоминал монахов-агхори, которые ели свои испражнения и пили свою мочу, практикуя искусство тантры в Гоа, пока португальцы не пришли и не перебили тысячи человек.
Снова возникла тема продажности религиозных идей. Религия не имела никакого отношения к тому, чем он являлся. Религия — это бизнес, продающий духовность за деньги.
— То самое грязное и вонючее дерьмо.
Дух — это просто дыхание, как в выражении «он испустил дух»; это слово не имеет ничего общего с духовным дерьмом.
(из книги-«Последние приключения Юджи
Читать дальше →

Интегральная йога является новой, по сравнению с прежними йогическими учениями:
1. Потому что ее цель — не отречение от мира и жизни и вознесение на Небеса или уход в Нирвану, а преобразование жизни и всего существования, причем это является не побочной или второстепенной, а главной и определяющей ее целью. Если в некоторых прежних йогах и имело место нисхождение Божественных Сил, то лишь как случайный эпизод на пути или последствие восхождения, но акцент всегда делался именно на восхождении. Здесь же восхождение — только первый шаг, но оно является необходимым условием для осуществления нисхождения. Именно нисхождение нового сознания, осуществляемое благодаря восхождению, является отличительной чертой и главной целью нашей садханы. Даже Тантра и Вишнуизм конечной целью ставят освобождение и уход от жизни, эта же йога стремится к воплощению божественной жизни на земле во всей ее полноте.
2. Потому что цель, которую мы преследуем, это не индивидуальное достижение божественной реализации ради самих себя, а нечто, необходимое для всего земного сознания, — это реализация Божественного Сознания в условиях этого мира, а не только за его пределами на супракосмических планах. Необходимо также добиться нисхождения Силы Божественного Сознания (Супраментала), которая пока еще не проявлена в форме и не является непосредственно действующей силой в земной природе — или даже в духовной жизни, — но которая должна быть проявлена в материальной форме и действовать на Земле без участия каких-либо посредников.
3. Потому что метод, предназначенный для достижения этой цели, является столь же всеохватывающим и интегральным, как и сама цель, предполагающая полное и интегральное изменение сознания и природы. Он включает в себя и прежние йогические методики, но они составляют лишь его часть и являются вспомогательными по отношению к другим, принципиально новым и основным методикам. Мне не удалось обнаружить свидетельства того, что этот метод или нечто подобное (как целостная система)
Читать дальше →

Указатель — это метод, духовный инструмент. Указатель используют Мастера к месту, ко времени, при определённых обстоятельствах, для подготовленных Учеников, с определённой целью. Это искусство!
Если ты из набора указателей состряпал «учение», философскую систему для изучения, размышления, споров, то ты вообще ничего не понял.
Если ты используешь указатели как попало, не к месту, не ко времени, для неподготовленнных людей, то ты вредитель. Это безответственно.
Нет смысла издавать книги из диалогов Мастера и Ученика. Нет смысла сыпать цитатами из этих книг, прикрывая своё невежество.
Диалоги в стиле парадокса имеют одну лишь цель — ввести в ступор твой ум с надеждой, что ты пробудишься от жизни в мышлении к жизни в восприятии, в лучшем случае к свидетелю-субъекту. Эти диалоги не предназначены для размышления, осмысления, разглагольствования, построения ментальных конструкций. Это не пища для размышлений. Это средство, способ замолчать наконец, хоть на мгновение.
Бесконечные разговоры об одном и том же, споры, стремление доказывать, перекручивать с ног на голову и т.д. говорит о том, что для тебя указатель не прошёл, не сработал. Игры, тенденции ума на месте.


Читать дальше →

13:57. И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не
бывает пророк без чести, разве только в отечестве
своем и в доме своем.
13:58. И не совершил там многих чудес по неверию их.
Евангелие от Матфея

Очень иллюстративная ситуация!
Что же произошло в родном селении Иисуса и почему, господа адвайтисты?

Сколько книжек умных перечитано, видео пересмотрено, практик переделано — жуть. А недавно — ясно так — увидел свою духовность в полный рост!
Какие там высокие материи, какое там здесь и сейчас, какая там благодать Божья… я даже слушать человека, не перебивая, не комментируя его (я же лучше него знаю, как ему жить), не умею.
Человек, например, хочет мне что-то рассказать, поделиться, и говорит он это, разумеется, исходя и своего опыта. из всего, что было в его жизни. А я… (хочется выматерить себя самыми последними словами...)… начинаю его поправлять, дополнять и поучать. Будто сам хоть чего-то знаю… Мерзость редкостная. А надо-то — в большинстве случаев — просто выслушать человека, проявить к нему элементарное уважение… Я уж не говорю о том, что сказать человеку что-то доброе, ласковое. ободряющее… куда там.
Вот такая вот духовность, вот такая вот не2. Словно я, минуя ясельную группу, сразу пошёл в аспирантуру… Ну и получается обычная вонь.
Прости, Господи, безумие моё. Помилуй мя.

Деперсонализа́ция (от лат. dē- — приставка, выражающая лишение или отсутствие + лат. persōna — «личность») — психопатологический симптом[1], характеризующийся расстройством самовосприятия личности и отчуждением её психических свойств. Утрата чувства собственного «Я» и ощущение пустоты при деперсонализации называется ценестезией (от др.-греч. κενός — «пустой» + αἴσθησῐς — «чувство, ощущение»)[2][3]. При деперсонализации собственные действия воспринимаются как бы со стороны и сопровождаются ощущением невозможности управлять ими[4], это часто сопровождается явлениями дереализации. Деперсонализация является симптомом многих психических расстройств — шизофрении, шизотипического расстройства, биполярного и панического расстройства, депрессии и других. В тех редких случаях, когда явления деперсонализации не связаны с другими заболеваниями и продолжаются длительное время, они классифицируются как синдром деперсонализации — дереализации (МКБ-10, F48.1) или расстройство деперсонализации/дереализации (DSM-5, 300.6/F48.1). У многих людей транзиторная деперсонализация случается в связи с избытком чувств, новой информации — в таких случаях она проходит обычно через
Читать дальше →

Вначале надо разобраться, что такое Практика? И к чему через эту практику, мы должны прийти?
Поэтому если человек, всё равно должен чем-то заниматься, лучше заниматься, этой практикой.
Садхак)- Практика есть инструмент осознания.
Гегам) -Кого?
Садхак)-Себя.
Гегам)-Пока вы есть, вопросы не закончатся. Не вы должны заниматься практикой, а практика должна случится.
Когда вы сидите, говорите, по улице ходите, это всё есть практика, если вы правильно понимаете, что это такое.
Садхак)-тогда наверное это способ правильно понять?
Гегам)-То есть практика начинается с того, что я хочу что-то делать, и я начинаю приходить, к каким-то вещам.
Но вопросы никогда не закончатся, потому что пока есть Я, чего бы я не достиг, всегда потеряю.
Наоборот какие-то переживания, какие-то духовные достижения, ещё больше раздуют моё эго.Я буду считать себя лучше и умнее, чем другие.
Вся проблема в этом Я, кем я себя считаю? И вот для него я практикую, для него я хочу к чему-то прийти…
Просто надо понять, что такое Практика?..
Вся жизнь, есть Практика, когда вас в этой жизни нет, как Практикующего, как делающего.
Вот когда Я, начинаю делать что то, тогда всё портится. А когда меня нет, когда эти действия ничего не преследуют, ни к чему не ведут, а просто происходят, потому что они, проявления жизни, вот это и есть Практика, это есть Медитация, это есть истинное состояние каждого существа.
Ничего не мешает прямо сейчас так жить. Потому что это не достигается, это сейчас присутствует.
Пока у меня есть Желание, пока есть Цель, вот эти практики, которые вы начинаете использовать, это не Практика. о которой говорят мудрецы.
Это всего лишь, очередное занятие для ума, через которое вы можете прийти к определенным вещам.
А ничего, не изменится!
Вы должны исчезнуть, во время Практики, вас не должно быть, вас как что то Отдельное!
А исчезнуть вы не можете, потому что у вас есть Цель.
Практика происходит, что бы вас Уничтожить, а вы через эту практику стремитесь к чему-то прийти,
Читать дальше →