Для общения нет нужды досконально понимать что же там хочет выразить собеседник, или вставлять свои нано-пунктуальные уточнения)
Все равно это невозможно в принципе — понять друг друга таким образом, т.е. сообщить друг другу то что хочешь сообщить!)
Ведь каждый только с самим собой говорит, если он смотрит на символы!)
Но можно вести беседу так, будто то, что ты из нее понимаешь, это и есть то, что хотел сказать собеседник.
Или просто смотришь на свои реакции при общении.
Это и есть настоящая беседа!)
А прижимать воображаемого собеседника к своему воображаемому ногтю…
Ну это просто излишне, или тщетно что ли)
Сколько не примеряй на себя разные цветастые бублики, но ты — это именно то, что ты есть.
Просветление не содержится в буддийском кимоно и лысине, или в кадиле попа, или в тихой березке на берегу реки.
Оно там тоже есть, но так же оно всюду.
Оно прямо здесь, там где ты сейчас находишься.
Так куда и зачем же ты идешь за ним?)
Будда передал широкое разнообразие учений не для того, чтобы смутить умы людей и заставить их гадать, что есть чистый буддизм, а что ― нет; что есть высший уровень, а что ― низший.
Любой, кто обрёл ГЛУБИННОЕ ПОНИМАНИЕ НАМЕРЕНИЯ Просветленных, сумеет распознать чистую Дхарму в каждом слове каждого наставника, к какой бы традиции или линии преемственности он ни принадлежал. Подобно тому как путешественник, перемещающийся из страны в страну, должен облачаться в одежды разного рода, чтобы адаптироваться к тем или иным климатическим условиям, так и всякая линяя преемственности ДХАРМЫ, распространяясь, ПРИОБРЕТАЛА свой собственный уникальный характер, дабы СООТВЕТСТВОВАТЬ духу эпохи и особенностям той или иной культуры…
Итак, главный предмет нашего разговора здесь – это чувство индивидуального деятеля.
Вообще главная цель этих бесед – это… В связи с тем, что каждый находится в поиске чего-то, мы обсуждаем, что же именно люди ищут. И в данном случае предлагается вариант, что люди ищут покой ума в повседневной жизни.