Корреспондент шёл по просторному белому коридору в сопровождении ангелоподобной девушки из пресс-центра, в белом халате и белом колпачке. И коридор, и девушка сияли стерильным белым светом.

— Меня зовут Анжелика, я буду вашим сопровождающим. Вы можете задавать мне любые вопросы, в рамках разумного, конечно, — говорила девушка, поправляя форменный белый колпачок с эмблемой «Идеал» на золотистых волосах. Колпачок ей очень шёл, и надпись «Идеал» — тоже.

— Понял. Спасибо. Буду задавать. А что значит «в рамках разумного»?
Читать дальше →

В ЛЮБВИ, С ЛЮБОВЬЮ, Из ЛЮБВИ -ЛЮБЯ…
Распнет свой образ, САМОЕ СЕБЯ…
В невежестве рождается обман…
Как морок, наваждение, туман…
Отдельность, линия, граница…
Это- фан!..
СПАСИБО, Мастер!..
Распинающий обман…

В одном лесу жил волшебник и жили в том же лесу бараны.
Волшебник каждый день съедал по одному барану, а посему бараны стали прятаться глубоко в лес, что бы спастись, они очень были напуганы.
Тогда волшебник прибег к волшебству и он загипнотизировал всех баранов.
Он внушил некоторым из них что они Божественные бараны и что они избранные и их никто не может осмелиться съесть.
Другим он внушил что они вообще львы и тигры, а прячущиеся тигры и львы в лесу это просто абсурд.
Третьим он внушил что они люди, и им вообще нечего боятся так как люди не едят людей.
И бараны перестали прятаться, а когда видели что кого-то из их собратьев хватали и убивали, они были на сто процентов уверены, что пойман был обычный баран…

***
Живая ветвь с сухою несравнима,
Хоть солнце не обходит обе мимо.
Но солнца близость для живой
Дарит нам зрелый плод с тобой.
Сухая ветвь при всем ее старанье,
Лишь обретает больше усыханье.
Не будь пьянчужкой ты, кто в утреннем похмелье,
Лишенный мудрости, подавлен сожеленьем.
Стань тем, кто пьет вино Любви без меры,
Чтоб опьяненностью наполнить ум свой зрелый.

***
Если ты хочешь того, что видимая реальность
может дать — ты наемный работник.

Если ты хочешь невидимый мир,
То не живешь в Истине,

Оба желания нелепы,
Но ты будешь прощен за забвение того,
Что на самом деле ты хочешь-
Приводящую в смятение радость любви…

Нет сильнее любви на свете, чем любовь материнская…
Но не трансформирует она, увы, ибо эгоизм питает…
Сколько матерей самозабвенно любят чад своих?..
И сколько этих чад, затем мир чадят гневом своим?..
Ответ очевиден — многие чудят, но Чудес все меньше!..
Поэтому, если жаждешь такой любви — просто позвони маме!..
Прижмись к груди, как в детстве, и лоб подставь для поцелуев!..
А если ты воин и хочешь жить без страданий — ищи Мастера!..
Но знай, тяжела Любовь того, кто в «тебя» совсем не верит!..
Уязвляет она и ранит, распинает и растирает в порошок…
Ибо не терпит «любящих» она, не терпит «свидетелей» даже…
Творится она в Тишине Сердца, которое Сердца не знает!..

Итак, мы однажды приходим к выводу, что и вивека есть лишь отдельный, но все же шажок в процессе по-Знания. Но это уже Духовные Университеты.э-То один из важнейших предметов нашего ОБРАЗОВАНИЯ.
Теперь давайте разберемся, что есть свободная воля человека и Воля Бога. Опять поклонимся нашему праязыку. Мы не говорим Воля Господа, но повторяем Божественный Промысел и Воля Бога. Все, а их тьма, кто находится на Ступени Слуги, считают себя кузнецами своего счастья. Это их Доля. Они руководствуются и живут умом и не слышат Голоса Раз-Ума. Они кичатся своей свободной волей, не понимая, что являются ее рабами., рабами Диавола, поскольку живут по законам Природы, а не Бога. Под Диаволом не стоит понимать, что-либо унижительное. Это Женское Начало – при-Рода при Роде-Боге. Они, как попугаи, повторяют истины Адвайты, не имея ни малейшего желания примерить их на себя. Их Раз-Ум спит. Но тот, кто поднялся к самой вершине Ступени Слуги, понимает, что Раб Божий это не оскорбление, а то высочайшее состояние со-Знания, когда нет ничего своего, кроме Света Божественного Присутствия- Света Раз-Ума. Такой садхак становится безвольным исполнителем Воли Раз-Ума. Он Свободен от всех привязанностей бренного мира сна. Он проснулся.
Вот как Шри Ауробиндо пишет об этом моменте:

«Эго» в действительности приводится в движение механизмом Природы, частью которой оно является, и воля эго не является и не может быть свободной волей. Мы можем добиться свободы, мастерства и совершенства только обратившись обратно к действительному «Я» и душе внутри, также добившись вследствие этого наших истинных отношений с самим собой и с универсальной Природой.»

Однажды утром суфий сидел перекрестке дорог, когда к нему подошел молодой человек и спросил, не может ли он учиться у него.
— Да, но только один день, — сказал суфий.
Весь этот день возле суфия все снова и снова останавливались путники и задавали ему вопросы о человеке и его жизни, о суфизме и суфиях, просили о помощи или просто выражали уважение.
Однако суфий просто сидел в позе созерцания, опустив голову на колени, и ничего не отвечал. Один за другим люди отходили. Уже ближе к вечеру к сидящим подошел бедняк с тяжелой ношей и спросил, как ему пройти в ближайший город. Суфий немедленно поднялся, взвалил его поклажу себе на плечи и сопровождал его часть пути, указывая дорогу. Затем он вновь вернулся на перекресток.
Молодой человек спросил:
— Этот человек, выглядящий нищим крестьянином, — он что, в действительности скрытый святой, один из тайных странников высокого ранга?
Суфий промолвил:
— Он был единственным из тех, кого мы сегодня видели, кто действительно искал именно то, что назвал объектом своего желания.

«Отражение жизни, как кажущаяся реальность, которая сияет в клетках тела и берет свои истоки в душе, есть единственная причина, привязанности человека к своему телу. Очевидно, он не стал бы относиться с таким же заботливым почтением к куску глины. Человек сложно отождествляет себя со своей физической формой, и это происходит потому, что потоки жизненной силы его души вдыхают в плоть настолько интенсивную энергию, что человек ошибочно принимает следствие за причину и идолопоклоннически воображает, что его тело обладает самостоятельной жизнью.

Человеческое сознание — это осознание тела и дыхания. Его подсознательные сферы, столь активные во время сна, отождествляют себя с душой, временно отделяющейся от тела и дыхания. А сверхсознательный элемент индивидуального человека представляет собою свободу от заблуждения, согласно которому „существование“ зависит от тела и дыхания. Бог живет без всякого дыхания; душа, сотворенная по Его образу, впервые осознает свою подлинную сущность только в состоянии прекращения дыхания.

Когда дыхание, это связующее звено между телом и душою, разрушено эволюционной кармой, происходит внезапное изменение, называемое „смертью“. Клетки физического тела возвращаются к своему естественному бессилию. Однако крия-йогин разрушает связующее звено дыхания по своей воле, пользуясь научной мудростью, а не силами грубого вмешательства кармической необходимости. Благодаря фактическому переживанию йогин уже при жизни осознает свою подлинную бестелесность и не нуждается в наставлениях смерти, указующих на ошибочность человеческого взгляда на жизнь, возлагающего все надежды на физическое тело».

Парамаханса Йогананда

Еще раз позволю себе привести слова моего Учителя. Это эпиграф к книге изданной в Германии под названием « Источник благодати»

«Wenn die Sonne aufgeht
Offen sich nicht alle Lotosbluten auf dem See
sonder nur die
welche dazu bereit sind
Dit anderen mussen wachsen
und ihre Zeit abwarten»

Дословно:
«Когда восходит солнце,
открываются не все цветы лотоса на озере,
но только те,
которые для этого подготовились (готовы).
Остальные должны спать
и своего времени ждать»

.Древние называли наш мир сном Разума. Однако время пришло и пора просыпаться. Пора получать анубхаваджнану- опыт непосредственных переживаний Бога, опыт по-Знания Истины. Само по себе по-Знание вполне можно назвать пробуждением ото сна эонов лет. Что же мы познаем? Истину!.. И познает самого себя Раз-Ум.
На протяжении тысячелетий мистики разных школ нагромадили такое количество понятий, в котором можно долго плутать. И только анубхаваджнана дает возможность в них разобраться. Вот смотрите, мы говорим: Господь Бог. Что э-ТО? Один или Два? А дело тут вот в чем. Мой Учитель называет такое состояние неполной адвайтой. Это Ступень Сына, когда можно себе позволить сказать «Я и Отец Мой- Одно» или «Ахам Брахмасми», что одно и тоже. Бог э-То наш Раз-Ум. Именно Его, как самого себя мы изначально по-Знаем, как Истину. Бог есть Истина. Господь Суть, которая в том числе и Истина. Но вот Истина не есть Суть.
Мой Учитель говорит, что человек имеет пять кош, иначе тел или оболочек:

«Весь секрет заключается в том, как обнаружить источник радости внутри себя; этот фонтан –неиссякаем, он вечно полон и живителен, ибо исходит от Бога. Что такое тело? Это нечто иное, как Атма, заключенная в пять оболочек. Первая из них-аннамайякоша-образуется из пищи, праномайя состоит из жизненных энергий, маномайя-из мыслей, виджняна-из разума, а анандамайя-из блаженства. Постоянно созерцая эти оболочки(коши), садхак развивает в себе способность различения и постепенно движется от внешнего к внутреннему и все более реальному. Так шаг за шагом, он последовательно отказывается от каждой оболочки и становится способным отринуть их все, чтобы достичь знания о своем единстве с Брахманом»

Процесс- по-Знания это способность, подготовка к вивеке. Мы при очередном воплощении меняем первые три оболочки. Остается только Господь Бог. Но и эта последняя коша, последняя иллюзия должна быть отброшена. Бог и Господь –ОДНО!
ЦЕЛОЕ, неразделимое!