Нерождённое…

Откуда ты пришел, куда уйдешь?
Не спрашивай-ответом будут ложь.
В том круге, без конца и без начала,
Ни щели, ни просвета не найдешь.

Черный кофе на углях костра,

Перцем белым жжет губы пепел.

Тишина высока и остра

В мачтах сосен недвижных. Светел

Лик Твой, льющий на землю закат.

Словно мантру в древнем дацане

То бубнит, то гудит перекат,

Унося молитву с волнами…

Растворяясь в течении реки,

Тело вновь парит с облаками.

Легким жестом касаясь щеки,

Воды сносят в Господа Длани.

Вездесущий Божественный Свет

Безграничную шлет Благодать,

И меня уже здесь больше нет,

И мне нечего больше искать…

В одном лесу росли два дерева. Когда капли дождя падали на листья или вода омывала корни первому дереву, оно впитывало в себя совсем немного и говорило: «Если я возьму больше, что останется другим?» Второе дерево забирало всю воду, которую природа давала ему. Когда солнце дарило свет и тепло второму дереву, оно наслаждалось, купаясь в золотистых лучах, а первое забирало себе лишь малую часть. Прошли годы. Ветви и листья первого дерева были настолько малы, что не могли впитать даже каплю дождя, солнечные лучи не могли пробиться к скудным плодам, теряясь в кронах других деревьев. «Я всю жизнь делилось с другими, а теперь взамен не получаю ничего»,- тихо повторяло дерево вновь и вновь. Рядом росло второе дерево, роскошные ветви которого были обильно украшены большими плодами. «Спасибо тебе, Всевышний, за то, что ты дал мне в этой жизни все. Теперь, спустя годы, я хочу отдать в сотни раз больше, поступив так, как поступаешь ты. Под своими ветвями я укрою тысячи путников от палящего солнца или от дождя. Мои плоды будут радовать многие поколения людей своим вкусом. Спасибо, что ты дал мне эту возможность – дарить»,- так говорило второе дерево

Как часть нашего унаследованного преткновения, иногда мы оглядываемся на нашу планету, и к нам приходят мысли, что что-то здесь совсем не так… Что это все ошибки в эксперименте Бога; и, кажется, он не спешит их исправлять. Всем нам кажется, что мы могли бы сделать все по-другому, подразумевая – лучше; намного лучше. О’key, давайте представим, что вы являетесь чем-то отдельным от этого Бога, создавшего здесь такое нездоровье, и Он поручает вам навести порядок – создать все заново. С чего же вы начнете? Будет необходимо убрать с лица Земли такие вещи как:

Все болезни – начиная с рака и СПИДа.
Голод и бездомность
Насилие
Боль и страдание
Войны и конфликты
Загрязнение планеты
Преступность
Смерть и старость
Жестокость людей к животным
Жестокость людей к людям
Несправедливость
Бедность
Страх
Зависть
Гнев
Несчастье во взаимоотношениях
Стихийные бедствия
Наркомания

Я думаю этот список можно продолжать до бесконечности, но если вы сделаете действительно хорошую работу по перестройке нашей планеты, то уберете с ее лица все ограничения. Все будут похожими друг на друга, застрявшими в этакой рафинадно-пластиковой атмосфере в бессмертных телах, как на картинках из журнала «Сторожевая Башня» христианской секты Свидетели Иеговы. Именно к такому раю, похоже, они и стремятся.
Но гораздо более важно то, что вы поставите Бога, т.е. Источник действительно в трудное положение. Вы поместили Его в мир, лишенный ограниченности, но все еще мир проявленный. Но вся цель этого проявления – это место для развлечения Источника; для его познания игры в ограниченность. Вы удалили raison d’etre нашего существования. Источник, скорее всего, поступит так же – он просто отправится на покой и растворит все существование. Схватываете материал?
Все мы обладаем ограниченным умом и недостатком перспективы в своем видении картины в целиком, поэтому никто не может знать, что является лучшим для нашей планеты, какой мы знаем ее. Но Источник знает, и, используя свою неограниченную мудрость, продолжает поддерживать эту Лилу живой и здоровой. В свете Видения Жемчужины не возникает ни малейшего желания изменять хоть что-нибудь из всего, что происходит на арене планеты Земля. Освобождение учит тому, что упоение заключается в принятии того, что есть – как есть, а потому вы больше не интересуетесь сохранением, изменением или улучшением условий существования. Если Источник пожелает использовать ваш мешок с костями для оформления какой-то темы на этой земле, «вы», как отдельная от Источника сущность не сможете ничего сделать относительно этого – ни уклониться, ни улучшить Его проект. Это случится по любому – не из-за «вас», а «вам» вопреки. Неужели это не подталкивает вас к знанию, что неважно, что вы тут о себе думаете, – на самом деле все в порядке, и вам не нужно ни на йоту париться о хоть каком-то изменении своей судьбы в ее проявленном развертывании?

Для всех чистых сердцем, желающим победить всех внутренних врагов и осознать наконец чистое недвойственное блаженство! На этот раз (никакой отсебятины только факты!))привожу статью издаваемую Шри Рамана ашрамом с которой полностью согласен!

Садху Танмайя Чайтанья.
Mountain Path (журнал издаваемый Рамана-ашрамом) vol. 44, № 3.

Адвайта-Веданта – это духовная традиция, чей авторитет начинается одновременно с источником Вед, священного тела открытого Знания, которое не создано человеком.
Это тонкое наследство было сердцем Индийской духовности и сегодня в Индии продолжает быть энергетическим катализатором. Оно продолжалось последние тысячи лет, и остается пригодным теперь, каким и было в древности.

Смущающая тенденция появилась недавно, как ново-выведенное духовное движение, в основном называемое «Нео-Адвайта» претендующее на руководство многими новыми искателями, но в действительности переполненная ошибочными взглядами. Она основывается на сомнительной логике, по сравнению с тем, что Адвайта-Веданта в действительности имеет ввиду.

В ее сердцевине ошибочное предположение, что все что нужно «делать» — это быть собой и просто «видеть» истину. Наш ежедневный ум как будто не имеет значения и очищение от всех его хитросплетений считается излишней глупостью, потому что вы уже Это и поэтому больше ничего не требуется. Важнейший вопрос «как?» бойко отклонен как неправильный вопрос! В традиционной Веданте ударение приносится на очищение и приготовление ума, перед тем как начать познавать и реализовывать высшее учение. Абсолютно ясно, что у нас есть ум, и он не может быть просто по желанию исчезнуть. Все знания находятся ни в каком-то другом месте, а только в уме и только правильно обучая его можно надеяться достичь стадии, где становится возможным выйти за пределы его и познать себя как безусильное Сознание. Бхагаван(Рамана Махарши) указывал на двойственное мышление пытающихся выдвинуться торговцев Адвайтой, показывая бессознательность людей «которые хотят отбросить все усилия только когда это касается садханы, в то же время никогда не уклоняясь от неимоверных усилий что бы защитить все созданные комфорты в плане обычной жизни».

Выход за пределы личности – это джняна, но интеграция личности на всех уровнях(тела, ума, и речи) – необходимое условие. Это и есть йога во всех широчайших смыслах. Подготовительная стадия очищения не может быть пропущена, что бы избежать опасности. Даже самые глубокие интеллектуалы не могут претендовать на освобождение от усилий направленных на интеграцию личности: каждый должен встретиться и бороться со своими васанами, скрывающимися глубоко внутри, которые способны сбить с пути слишком самоуверенного искателя. Многие само-назначенные спасители бойко осмеливаются заявлять, что они «прибыли» и утверждают на своих «сатсангах» и «сессиях», что они могут помочь другим тоже «прибыть»! Просто торжественное повторение видения джняни не может сделать нас просветленными, если мы не применяем это к себе, с серьезностью и скромностью практикуя и усваивая их глубочайшие учения на самом базовом уровне. Только чистый и тонкий ум не будет сопротивляться своему отречению при первом проблеске джняны, вот почему Бхагават-гита одновременно описание йоги и описание освобождения! Шри Кришна увещевал Арджуну: «Поэтому старайся быть йогом(как средство достижения джняны) О, Арджуна!»

Нью-эйдж гуру настолько склонны праздновать простые интеллектуальные понимания, что они потеряли из виду кардинальную характеристику просветления, а именно отождествление «я есть тело» должно быть сожжено без остатка в беспрестанном огне само-реализации и только тогда можно соединиться с чистым духом. Это было отличительным свойством таких святых как Рамакришна Парамахамса, Рамана Махарши, Анандамайя Ма, Нитьянанда Махарадж из Ваджрешвары, Ширди Саи Баба и Папа Рам-дас в недавней истории. Эта истинная ясность рождается из интенсивной вичары (исследования) и тапас (практики), а не добывается из искусно созданных брошюр и ДВД типа «Легкая Веданта».

Предлагаемый тезис, что «просветление должно случиться само по себе и ничего нельзя сделать, что бы ускорить пробуждение, если комплекс тела-ума не запрограммирован на это» — это вероломная теория, так как она принижает силу сознательной садханы, которая работает для получения высшей истины. Уменьшить человеческое существо до компьютерного объекта и все собственные усилия в простое ДНК-программирование (все это записано в генах) – тривиальное решение. Отрицать сознательную активность чьей либо истинной природы и передачу всей садханы, а так же просветления на каприз судьбы (читай: ДНК) – это абсурд. Разница между настоящими мастерами и появляющимися как грибы нью-гуру, что первые увещевают нас пробудиться от дремоты в заблуждении с огромным чувством срочности: «так как время уходит, условия постоянно меняются и возможности для развития, однажды упущенные, не могут быть гарантированны снова». Недопеченные гуру, подлаживаясь под вкусы публики, избегают неприятных истин и приманивают нас в комфортную зону «все хорошо», «расслабься», «приятные ощущения», «отпустить себя», — образец изменения в поддельном просветлении, широко одобряющий(или по крайней мере смотрящий сквозь пальцы) статус-кво в чьем либо стиле жизни и отношение, никогда не покушающееся отучить кого-то от фальшивых ценностей и слабостей.

Подлинные мастера повышают стремление к освобождению, покладистые претенденты питают тамас хитрыми оправданиями. Позже они наслаждаются множеством последователей, потому что они учат тому, что приятно слышать, а не тому что действительно полезно для души. Скача на обманчивой логике, они потакают жизни, потворствующей желаниям, и даже доказывают ее как наиболее продвинутую форму духовности, так как она основывается на «понимании».

В конце концов, критерий в том, проявляется ли ваше просветления как совершенная вайрагья(отсутствие влечения и привязанности) в обычной жизни. Невозможно преувеличить что соблазны «женщин, золота и славы» подкрадываются к искателю на всем пути до мокши (освобождения) и нельзя позволить себе самодовольство или впасть в невнимательность. Без вайрагьи (непривязанности) все остальное чистая полемика, бесконечная и бесплодная, с вайрагьей человек достигает блаженства и благословения.
Разве не говорил Бхагаван Рамана: «Отсутствие желаний – само по себе божественно»?
Бхартрухари, царь, ставший аскетом, часто заявлял: «каждый желаемый объект во всех трех мирах в глубине преисполнен страхом; вайрагья одна бесстрашна!» И Шанкара напевал экстатически: «Для кого вайрагья не дарует блаженство Абсолюта?»

Это правильно фокусироваться на не деянии личности, но не должно ли это немедленно вести к распознаванию Ишвары (Бога) как единственного делателя по чьей воле все «случается» и поэтому сдача всей собственной воли на Его алтарь в преданности становится естественным результатом? Но для поставщиков Нео-Адвайты, слова «Ишвара», «преданность», «сдача», «джапа», «упассана», «Милость», и подобные – анафема. Они скорее будут учить своих слушателей «думать и понимать» весь путь до освобождения и давать им другой набор слов как например: «реальность», «неподвижность», «существование», «сейчас», «тотальность», «безусильность», и т.д. для подвешивания на них ума. Для них светский жаргон ближе к Истине, освобожденный от требований традиции и лабиринтов духовных откровений. «Истина находится за пределами концепций» — стало другой модной концепцией для них дающей подходящее алиби, что бы насмехаться над изучением писаний. Они не знают о том, что древние писания само-отпускающие в кульминационном пункте, и уходят в сторону что бы истинная тишина могла напрямую сказать свою окончательную весть, но только после окончания тщательной работы по очищению всех неправильных обусловленностей. Это классический намеренный загруз, и последующий разгруз, методология само-раскрытия, где после удаления первого шипа с помощью второго, оба выбрасываются и неведение становится Само-познанием.

Современные Адвайтисты говорят о просто «понимании» Истины, но никогда не говорят о само-реализации, где фальшивая идентификация с телесным сознанием непреложно становится второстепенной. Они настаивают только на одной стороне монеты, называемой «не-деянием», удобно пренебрегая другой стороной «не наслаждением», забывая, что эти два аспекта возникают и исчезают вместе. Рамеш Балсекар частенько говорит: «Просветленный живет в настоящем и наслаждается жизнью как Маха-бхоги – супер-наслаждающийся!». Но супер-наслаждающийся должен быть так же и супер-деятелем! И супер-деятель тогда будет супер-самсари, и никогда дживамуктой!

Джняни, тем не менее, знает себя как не-наслаждающийся и не просто не-деятелем, а Целое становится единственным деятелем. Таким образом, удовольствия и боль феноменальной жизни не интересуют его и не нарушают его равновесие, так как они имеют подобную сну реальность. Его видение приковано к Самости, единственной Реальности. Быть «наслаждающимся», значит позволить себе действовать в миру, но святой пуст внутри, у него нет эго, способного получать наслаждение снаружи. Относительно легко интеллектуально понять что кто-либо не является деятелем, но «видеть» что кто-либо переживающим (удовольствие или боль) невозможно без потери идеи «я есть тело». Этот узел может быть развязан только прямым переживанием, и никогда ловким думанием! В теории Веданты чувство делания помещено в оболочку интеллекта, в то время как чувство наслаждения внедрено гораздо глубже в самую сокровенную из пяти оболочек «покрывающих» Самость, оболочку блаженства в каузальном плане. Нео-Адвайтисты не распознают этот жизненно важный момент, и его глубочайшее значение для садханы.

Этот совет: «Поймите, что вы не делатель и наслаждайтесь обычной жизнью» не работает. «Наслаждаться обычной жизнью» означает подсознательно принимать ее как реальную и быть увлеченным ею. Веданта бескомпромиссно утверждает иллюзорную природу обычной жизни.

Такие обманчивые ошибки следствие трактовки Адвайты как очередной школы философии или спекулятивной утехи. Адвайта – это высшее видение Истины исходящее из прямого переживания ясности просветленных. Это непосредственное распознавание своей идентичности Абсолюту и самодостаточности без всякой нужды внешней оценки. Это безусловное блаженство, исходящее из знания себя как безграничного Целого без какого-либо недостатка. Давайте будем осторожны и не будем обмануты легкими таблетками интеллектуальных фокусов продаваемых современными мессиями которые уже все продумали за вас, так что вы можете откинуться и расслабиться! Все чего они достигли, это управление большими дозами соблазнительных интеллектуальных снотворных и создали аллергию ко всем значимым садханам.

Чемпион по крикету Сунил Гаваскар однажды сказал, что хороший игрок, отбивающий битой, знает только какими ударами отбивать, а великий игрок, дополнительно знает какие удары не использовать! Палагат Мани Иер, легендарный барабанщик говорил кандидатам в ученики, что он может научить их играть на мриданге за 9 месяцев, но сначала 9 лет займет обучение как разучиться играть на нем! Таким образом, классические Ведантисты осознают, что более важно распознавать, что не есть Веданта, перед тем как познать, что она есть. В наше время Майя прокралась в поисках добычи в одеждах Псевдо-Адвайты!

В дополнение ещё одна статья www.sadhana.lv/index.php/201004127/2010-04-12-09-06-42.html с того же сайта, которая ещё больше проясняет ситуацию.

Лучше посмотри кем это ты себя возомнила когда не захотела быть «мастером Адвайты». Ты так «не веришь» в собственный образ, что наделила образ Мастера некой реальностью. Когда «ты» нереален, то пусть хоть кто угодно назовет себя ЦАРЕМ, тебя это не покоробит.

AmenRu
10 июня 2011, 22:10
=================
=================
Что такое «не захотела быть» Мастером Адвайты?
Как «ЗА» хотеть БЫТЬ??? Тем более быть тем, о ком не знаешь?
Даже круче: Зачем хотеть быть тем, кого нет?
Ведь кроме того, что Я есть, согласно Адвайте, ничего нет…
Так зачем так напрягаться, когда можно просто Быть самим СОБОЙ?
И само собой являться при этом хоть Мастером Адвайты, хоть Гуру, хоть Дурой. Да хоть Кошкой, Мышкой или Собакой!
Чем хуже? НИЧЕМ!!!
Всё равно. В Целом, конечно…

Просто ЗНАЯ СЕБЯ, спроси себя: ЧЕГО Я САМ ХОЧУ по жизни именно для себя. Не для тела, не для удовольствия, для себя…
Другими Словами.
Зная, что есть, знай зачем оно здесь…
А не знаешь, что Сам, в миг окажешься Там.

Реализация…

Когда вижу людей, повторяющих без перерыва, как попугаи: «Я Есть Брахман, я Есть Бог или Сознание…»
Мне хочется спросить: «Кого вы в этом пытаетесь убедить – себя, меня или Бога?..»

Вы похожи на детей, играющих в папу или маму…
Которые при этом пытаются выглядеть очень достоверно…
И подражают с серьезным видом всем манерам взрослых…
Но выглядит это очень и очень смешно!..

Ведь взрослые никогда не играют во взрослых – они выросли!..
Им не надо в этом никого убеждать – это и так очевидно!..
Правда, они могут начать играть в детей…
И это – очень весело!..

Брахману незачем и некого убеждать в том, что ОН ЕСТЬ!!!
Потому что, ТОЛЬКО ОН ОДИН ЕСТЬ, а больше – НИКОГО НЕТ!!!
Так, ваше отдельное «я», готово назваться любым громким именем…
Главное, чтобы произносили его с уважением и как можно чаще!..

Общеизвестно, что адвайта не применима в действии. Потому, что действия всегда предполагают дуализм. Это так.
Поэтому мудрые предпочитают в основном бездействовать!
Но так было не всегда. В ведические времена многие риши-провидцы были добротетельными семьянинами-активными гражданами, царями и даже военоначальниками.
Исполняли свой долг так сказать. Самые известные примеры это раджа-царь-мудрец Джанака и буддийский царь Ашока. Оба были по рассказам современников-джнянинами,
осознавшие Себя мудрецами. Их хватало не только на мудрость, но и на справедливое управление царствами. Ашока посылал послов мира в другие страны с посланием единства всех вер. Джанака собирал известных мудрецов, чтобы вести диалог о истине и справедливом управлении царством.
В западном мире был Сократ, который не боялся задать самые неприятные вопросы сильным мира сего.
В наше время были Ганди и Мать Тереза, ну ещё Далай Лама 14-тый, генеральный секретарь ООН одухотворенный практикой медитации Утан.
Это те, в ком мудрость и действия были рука об руку и не противоречили друг-другу насколько я знаю (конечно же не всех упомянул!)
Свами Пармананд говорил, что джняни-такой же обычный гражданин, только более осознанный. Он (джняни) также, как и обычные люди знает, что он тело, но он не ограничен одним ЭТИМ телом. Но действует и говорит точно также, как и простые люди.
Примеров масса-тот же Сатья Саи Баба, который возглавлял серьезную благотворительную организацию по проведению водопровода в засушливые районы Индии. Про Вивекананду и Йогананду вообще молчу.
Конечно в Индии были и другие известные джняни и в первую очередь Шри Рамана, которые не учавствовали в делах этого мира насколько это было возможно.
Но мы то с вами не в Индии…
Как вам чёрт возьми!)) удается не замечать и сохранять молчание вокруг того ужаса, который происходит вокруг?
Я имею в виду почти повсеместное уничтожение природы в угоду коррупции.
Химкинский лес, Байкал и.т.д. это то, что приходит на ум в первую очередь. Про Беларусь я вообще молчу! Там песню «Перемен» Цоя запретили, аполитичного Ляписа тоже… людей забирают, только за то, что они молчат или хлопают в ладоши.
Большинство из тех кто интерисуется адвайтой-шизотерики не видящие дальше своего носа и конечно они не в курсе, кто подписывает такие например указы: www.newsru.com/russia/18jan2010/baykal.html
Но это их проблемы. как горится,
-«те кто надевают на свои глаза шоры должны не забывать, что в нагрузку к ним всегда идут кнут и шпоры!»
Ежи Лец.
Я надеюсь вы поняли, о чём я хотел сказать. большинство конечно осудит, но я обращаюсь не к ним-а к тем светлым душам, которые подобно Рерихам не могут оставаться в стороне! У меня пока нет рецепта-хотя я выхожу на пикеты и подписываю обращения…
это работает, но нас мало-всеобщее равнодушие и пофигизм царит в обществе и в первую очередь это к сожалению касается людей претендующих на мудрость.