Catriona:-)

таким вот революционным способом донесения.

Ничего революционного абсолютно:-)
и выглядит это так болезненно для тех, кто свято верит в непогрешимость идеального мастера…
То что сейчас говорится мной просто случается из незашоренного очарованиями видения…
Нет больше ни грамма зашоренности нет помутнения рассудка… Чары спали, гипноз ушел, бреда как не бывало. Увиделось как на ладони — весь бред из очарованности обещаниями какого-то небывалого
свершения, которое постоянно трясут перед носом в качестве яркой и невероятно желанной морковки…

ЭТО стаскивает с катушек ищущий люд:-))))

Это точь-вточь знамя коммунизма и Владимир ИЛЬИЧ такой молодой светлый
октябрь впереди:-))))

Наш ИЛЬИЧ из МАВЗОЛЕЯ руковадит парадом и его не достать:-))) Вокруг

октябренки-октябрята поют мавзолейные песни утверждая несокрушимость-

непогрешимость МАВЗОЛЕЯ и ИЛЬИЧА в НЕМ:-)

Это круто и замечательно и заводные игрушки заводятся очень простым и до

смешного простым ключиком!

Простота простоты — невероятная для ума, устремленного в будущее за счастьем:)

Если ты чувствуешь себя плохо — значит ты ущербный, ты сама ущербность и надо
бежать за СОБОЙ чистым и светлым. Это и есть майя!

ТЫ в бреду босоногого танца, тебе голову кружит мечта…

Желание избавиться от навязанной с детства боли влечет-вовлекает в мечту-избавление.
Мечта должна избавить ибо есть вера что «порочное лицо» это реальность.И тогда ты порочный реален.
И от реального надо избавляться!
Детство навесило порочность, теперь бы увидеть что мысли о пороках присвоены по неведению.
Но ты приватизируешьэти мысли, грубо говоря мысли о грехе проглатываются, присваиваются и ты
«красишь краской порочной» СВОЕ ИЗНАЧАЛЬНОЕ НЕРОЖДЕННОЕ ЛИЦО, то есть пороки принимаешь на себя, за себя, а это просто внушения неведающих истинного положения дел окружающих тебя родных и друзей.Это только неведение своего ПРОИСХОЖДЕНИЯ!
Когда ты увидишь что навязанная " порочность" следует от
Читать дальше →

Операция «Ликвидация двойственности» в теме: В ответе ли учитель за тех учеников, которых приручил или ученики «приручились» сами и сами за себя «отвечаются»?
Ваше мнение.

vk.com/club21710148 Тема касается подобных формирований и им подобных.

Если вы не поняли О какой теме идет речь, а заголовок в котором она указана продолжает «не пониматься»… отвечать не стоит, как и спрашивать: чо за тема-то, ибо я отвечу: Операция «Ликвидация двойственности» в теме: В ответе ли учитель за тех учеников, которых приручил или ученики «приручились» сами и сами за себя «отвечаются». Если под видом понимания топика вы возжелаете меня оскорбить, узнать зачем мне это надо? Что я с этим собираюсь делать? Какое количество я сам приручил? Что я этим хочу сказать, когда уже и так сказал? О том, как это было в таком-то… лохматом году с тем-то, которого вы вообще не знали…, а так же показать свой норов, рассудочные характеристики, недооцененную женственность или дать ценные оценки моему вопросу, моей личности с вашей точки зрения. Напомню, что если бы мне потребовались ваши оценки себя (а я вам не давал о себе никакой информации т.е. оценки «объекта» на базе не знания самого «объекта»). Я бы так и сформулировал. Я рад за вас, что вы есть, но еще больше рад за то, что не знаю что вы из себя есть (моя радость не касается тех, кто будет отвечать)

<img src=«advaitaworld.com/uploads/images/00/53/23/2015/05/02/5c6a4a.jpg» alt="" /
Читать дальше →

Мастера невозможно поймать за рукав. Не потому, что мастера нет или он хитёр и мудр. А потому, что ученик совершенно не интересен мастеру. Производственный мастер на заводе обучает ученика или по требованию начальства, или за дополнительную плату. Обычно 33 процента от оклада. В системе нематериальных отношений мастер обучает исключительно по велению традиции. Денег он либо не берёт, либо берёт ровно столько, чтобы не умерла традиция.
Мастер приходит только для того, чтобы показать «момент». И всегда находится человек, кто может этот момент прожить. После этого мастер уходит. Дальше человек решает сам, что делать с этим моментом. Забыть или войти в него окончательно. До этого момента и мастер и ученик — простые миряне. После этого момента мастер и ученик — тоже простые миряне.
Мастера невозможно вовлечь в разговор и спор. Он никогда не будет что-то доказывать. Если к мастеру приходит человек, который «не может» — он даёт ему первую попавшуюся практику и забывает о нём до тех пор, пока тот не напомнит о себе. Меняя практику этому человеку — мастер просто отделывается от него до следующей скучной встречи.
«Гурующего» всегда можно втянуть в разговор. Сначала оценив его уникальность, затем провоцируя, как попугая на душераздерающие террады, монологи и диалоги на высшей точке накала мистических страстей. «Гурующий» глуп. Он не заметит этого. Затем переведите «гурующего» очень плавно в обыкновенное русло обыкновенных споров и умственных выкладок.
«Гурующий» скоро поймёт, что уже ничем не отличается от тех, кого хотел учить. И тогда польются потоки грязи. Это древний принцип и им пользовались со времён возникновения традиции.
Мастер с мастером не общаются. Им говорить не о чем в присутствии людей и посредством языка. Если два мастера ругаются — это
Читать дальше →

Евангелие от Луки:

26 Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?
27 Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.
28 Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.
29 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
30 На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
31 По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
32 Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
33 Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился
34 и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем;
35 а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.
36 Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
37 Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.

Послание Иакова:

15 Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания,
16 а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь », но не даст им потребного для тела: что пользы?

Папджи:

Будь счастлив и из сострадания
распространяй это счастье на всех.
Это «Я» означает всю вселенную.
Если ты раздашь пищу и одеяла,
то вскоре в мире опять будет холодно и голодно.
Так будь же просто счастлив,
вот этим должен ты делиться!
Что есть еще, кроме того,
чтобы делиться тем, чем ты являешься?
Этим и нужно делиться.
Это — сама Полнота, так что всегда Отдавай.
Это будет даром Мудрости.

Карл Ренц:

А теперь самое неприятное: «Возлюби своего ближнего, как самого себя». Ты можешь себе представить, что это означает? Найди-ка сначала «я», которое «ты» мог бы возлюбить.

Где больше любви к ближнему? Разве Любовь не должна быть деятельной? Разве плохо накормить нищего бомжа? Это же может сделать его
Читать дальше →

«Даяраму не хватает смелости признаться в том, что он лажанулся!»

Такое ощущение, будто люди на этом сайте, считающие себя учениками Нго-Ма Андрея, а его своим Мастером, желают, чтобы Даярам признанием своих «ошибок» подтвердил истинность и величие их любимого Мастера. Как видно, из соображения, что он в этом подтверждении нуждается.
Может быть, это уже и выработанная привычка — толкать кого-то в грязь, чтоб встать на него и быть выше. Именно так здесь себя Дракон и ведёт. Но сталкивая воспринимаемых «конкурентов» в грязь своей лжи, чтобы встать на них и оказаться выше, проваливается и увязает опять в болоте своих обманов и интриг.
Так же это может быть слепым фанатизмом учеников очарованных личностью Андрея. Но заставлять Даярама стать фанатиком глупо, ибо для того, чтобы быть фанатиком, нужны цели и слепая вера в идею. Даярам видит иллюзорность всех идей, поэтому фанатиком быть не может. Такое ощущение, будто ослы в упряжке хотят дикого мустанга научить, как ему правильно бегать. Это равносильно, как умеющего свободно дышать, пытаться научить дышать через сигарету. Как это смешно! Даярам не считается ни с какими правилами и рамками системы, за границы которой, как очевидно, никто из вас не заглядывал.

Как может Даярам признаться в том, что он лажанулся? Даярам осознаёт, что он не автор и не ВЫБИРАЕТ между «правильно» или «неправилно». Здесь невозможно «лажануться» тому, кто осознаёт, что всё просто происходит, и в то, что происходит, вплетены все участники и
Читать дальше →

Пространство — измерение, делающее возможным расположение вещей. Время — измерение, делающее возможным изменение. Эти измерения формируют основу, на которой существует всё многообразие меняющегося мира. Они существуют в сознании, но существуют ли они объективно вне наших чувств — неизвестно.

Если бы Сознание могло одновременно воспринимать разные «кадры» бытия, но при этом в каждом из них не знало бы об остальных — это бы объясняло очень и очень много!!!

Ум выделяет из целого фрагменты и называет их: «дерево», «кошка», «паравоз». Он также выделяет из целого фрагмент «тело» и называет его «я». Ум не только выделяет тело, но и «дорисовывает» его самостоятельную активность и независимость. Он также может «дорисовать» некую сущность, якобы управляющую телом. Но все эти дорисовки находятся только в уме и нигде больше. Помимо ума никакой разделенности нет. Ум фрагментирует реальность условно. Никакие куски от жизни при этом не отрываются. То есть не существует отделенности, есть только мысль о ней. Есть мысль о том чего нет вне мысли — вне мысли нет отделенности. Значит помимо мысли не существует и никакого отдельного индивида. И нет никакого «отдельного я» кроме мысли. Есть Целое, а в сфере мысли уже появляются «дерево», «кошка», «паравоз», «я»…

Маленький мальчик врывается в комнату своей мамы и говорит: «Мама, я давно уже хотел спросить тебя об этом, но сегодня это очень срочно — я хочу знать ответ прямо сейчас!»
Мама как раз переодевалась, чтобы выйти из дома, и сын спросил ее: «Что это за две такие штуки у тебя на груди?»
Мать почувствовала себя немого смущенной: как объяснить ребенку про грудь?
Это просто объяснить, а дети очень понятливы. Можно было легко сказать, что груди нужны для питания малышей, и с этим вопросом было бы покончено раз и навсегда. Но мы привыкли к подобному вранью — и мать немедленно придумала очередную ложь.
Она ответила: «Это воздушные шары. Когда женщина умирает, Бог надувает эти шары. Они становятся больше и больше, а потом тело женщины возносится к небесам».
Ребенок сказал: «Теперь я знаю, что происходит».
«Что происходит?» — спросила мать.
«Наша служанка умирает, — ответил сын, — а бедный папа изо всех сил пытается не дать ей умереть. Он лежит на ней сверху, прижимает ее к полу и пытается высосать воздух из ее шаров, а она стонет: «Господи, я скоро кончусь!»