Анна
@A_Hu

Что я вижу? Рафусаил усомнился в витках учения? Я запишу это в блокнот!)))

Некорректное сравнение плотных феноменов и тонких. Чем дальше внутрь, тем разнообразия меньше.

Я-естиков не провести словами! Не провести!))) Т.к. ясен_понятен невербальный опыт и то, какова при этом роль описаний (а роль эта, надо сказать, вторична)…

если кто не англичанЕн,
real talk — реальный разговор, реальный базар, правда.

Это рил ток..)))

шутки за 300 — это очень хорошо… но давайте по делу высказываться!))

Ганеш как раз твердый пяторочник, вон его и Дракон нахваливает...))

О себе — о том, что есть как я-есть!
На это могут быть повешены разные бирки-описания; когда нам нужно будет описать этот опыт, мы скажем словами: я-есть, я присутствую, я существую, это опыт моего бытия, сознание. Все это бирки, ярлыки, чтобы указать на один и тот же непосредственный опыт.
Т.е. невербальный опыт, опыт фона бытия, сознания, присутствия — один.
На вербальном уровне, то, что вы называете, как я поняла, менталом, описать его можно разными словами, повесить разные ярлыки. Но разные бирки описывают не разные опыты, а один и тот же опыт. Незачем бирки ставить прежде опыта, это может закончится поиском того, чего нет…

Напр., вы говорите «присутствие» и «бытие» и у че-ка складывается впечатление, что речь о каких-то двух опытах (а то и трех, и четырех (т.к. там у вас в схеме еще и тело бытия, и сознание). А по факту он не найдет столько непосредственных опытов. Поэтому одну бирку он найдет куда приложить, а остальные будут абстракцией.

вопрос на засыпку для отличников адвайты))

Что появилось раньше — ты или твои родители?))

Хороший текст!

кто читал «Чапаев и Пустота», тот понял))

и все это в голове у Котовского))

Изи-изи… ИЗИ!)) Не хочешь пирожок, не ешь, никто не заставляет!))

Зависла на 100 минут. Не могу соотнести раскрытие-закрытие веера и разрыв связи туда-сюда..))

Ну ладно — твое личное дело!)

А ты чего не хватаешься? Ты тоже ухватись — больше ведь не за что подержаться)))

Что за возврат туда-сюда?

//Махарши

Никто и не утверждает, что это окончательное знание, заметь, нет таких утверждений нигде!) Говорится, чтобы ухватились за я-есть и проследовали вплоть до истока! Ухватить и проследовать!) Вот что с вас требуется, а не в критиковать я-еську, ваш единственный шансик!))

«Я предписываю взяться за «нить», или ключ, чувства «я», или «я есмь», и следовать за ней до его источника.
Это делается потому, что никто не питает сомнений относительно своего чувства «я», а также потому, что конечной целью любой садханы является Реализация источника «я есмь»-ности – исходного факта вашего переживания».