В буддизме 8 мирских дхарм (тиб. jig rten chos brgyad) — это факторы, которые приводят к страданию и привязанности. Когда мы учимся освобождать себя от погони за ними, отпускаем наши желания и страхи — это и есть подлинная практика.
К восьми мирским дхармам (их также называют восемь мирских забот) относятся:
желание удовольствия и страх боли;
желание обретения и страх потери;
желание хорошей репутации и страх позора;
желание похвалы и страх порицания.
Они описаны в “Письме к другу” величайшего буддийского философа Нагарджуны к королю и представляют собой наши привязанности и объекты избегания, которые удерживают нас в сансаре, заставляя бесконечно вращаться в круговороте бытия. Несмотря на то, что Нагарджуна представляет школу буддизма Махаяны, к нему относятся с большим почтением представители всех традиций, включая Бон, а его комментарии к текстам Учения оказали значительное влияние на тибетский буддизм. В соответствии с наставлениями Нагарджуны, следует одинаково воспринимать как похвалу, так и критику, как приятные эмоции, так и неприятные, и так же все остальные мирские дхармы, поскольку они заставляют нас впустую тратить время, пока мы имеем редкую возможность практиковать, обладая драгоценным человеческим телом. 8 мирских дхарм
Ставлю «лайк» за исследование.
Полагаю в свой ум смотрел, анализировал, делал выводы?
Очень близко подошёл. Ты уже почти буддист. ;)
В Буддизме описывается 3 тенденции ума: притягивание, отталкивание, безразличие.
То, что нам нравится, мы притягиваем. То, что нам не нравится, мы отталкиваем.
И 3 яда ума, связанные с этими тенденциями: страсть(притягивание), гнев(отталкивание), тупость (безразличие).
И цель Буддизма — освободиться от этих ядов ума.
Которая может исчезать при встрече глаза в глаза… Как у вас и произошло с драконом на последней встрече здесь… Когда он заходил ненадолго… Не сказать, что вы в «дёсна здоровались», но выглядело очень приязненно и по-дружески… Несмотря на твою раннюю предельно жёсткую критику его… Как-то внезапно растаял и обнимашки были предельно искренни… Что очень было удивительно..
Послушай. Я вообще не злопамятный и не агрессивный. Вспыльчивый — да. Но, быстро отхожу. Не думаю, что мы подерёмся при встрече. :) И даже не поплюёмся. :) Если он будет нормально общаться, то и я с ним буду нормально общаться.
Критикую — да. Но, не до такой степени, чтобы это переходило в какие-то разборки в реальном мире.
Если мне не напоминают о нём, то я его и не вспомню.
Я тебе даже скажу больше. Есть близкие мне люди, которым он запудрил мозги и сбил с Пути. А в одном случае мне лично пришлось выправлять ситуацию. Т.к. чел пошёл не в ту степь. А я был ответственен за этого человека. Я его привёл к Дракону.
Это один из примеров.
Т.е. я говорю не по-наслышке. Это личное.
Да, я считаю, что он профанирует учение о НЕ2. И в этом убеждался много раз. Почему я не могу об этом сказать? Особенно когда я вижу это вредительство для конкретных людей.
К восьми мирским дхармам (их также называют восемь мирских забот) относятся:
желание удовольствия и страх боли;
желание обретения и страх потери;
желание хорошей репутации и страх позора;
желание похвалы и страх порицания.
Они описаны в “Письме к другу” величайшего буддийского философа Нагарджуны к королю и представляют собой наши привязанности и объекты избегания, которые удерживают нас в сансаре, заставляя бесконечно вращаться в круговороте бытия. Несмотря на то, что Нагарджуна представляет школу буддизма Махаяны, к нему относятся с большим почтением представители всех традиций, включая Бон, а его комментарии к текстам Учения оказали значительное влияние на тибетский буддизм. В соответствии с наставлениями Нагарджуны, следует одинаково воспринимать как похвалу, так и критику, как приятные эмоции, так и неприятные, и так же все остальные мирские дхармы, поскольку они заставляют нас впустую тратить время, пока мы имеем редкую возможность практиковать, обладая драгоценным человеческим телом.
8 мирских дхарм
Полагаю в свой ум смотрел, анализировал, делал выводы?
Очень близко подошёл. Ты уже почти буддист. ;)
В Буддизме описывается 3 тенденции ума: притягивание, отталкивание, безразличие.
То, что нам нравится, мы притягиваем. То, что нам не нравится, мы отталкиваем.
И 3 яда ума, связанные с этими тенденциями: страсть(притягивание), гнев(отталкивание), тупость (безразличие).
И цель Буддизма — освободиться от этих ядов ума.
Критикую — да. Но, не до такой степени, чтобы это переходило в какие-то разборки в реальном мире.
Если мне не напоминают о нём, то я его и не вспомню.
Это один из примеров.
Т.е. я говорю не по-наслышке. Это личное.
Да, я считаю, что он профанирует учение о НЕ2. И в этом убеждался много раз. Почему я не могу об этом сказать? Особенно когда я вижу это вредительство для конкретных людей.
Начитываю мантру Падмасамбхавы. Объединяюсь с его Сознанием. :)
Так и знал! :)))
Согласен! Красиво разложил.
Тоже вижу эти противоречия и хитрость, игры ума. И мне это не нравится.
Да и кому это нравится?