Вот с этого и нужно начинать. Спроси. Задай уточняющий вопрос, если непонятно.
А ты начинаешь спорить, не разобравшись. Я понимаю, что Овен, пободаться хочется. Но, такие разговоры ни к чему конструктивному не приведут. ;)
Объясняю, если готова слушать.
В Адвайте Шиваитов есть такие понятия ашудха-видья (нечистое, двойственное, кармическое видение) и шуддха-видья(Чистое-Недвойственное Видение Бытия, сат-видья, ригпа Основы в тиб. буддизме).
Поэтому, восприятие через 5 органов чувств, яесть-осознанность[в Адвайте](отражающая способность зеркала, лучезарное ригпа в тиб. буддизме) являются ашудха-видьей (нечистым видением). Т.к. являются грубыми уровнями Сознания, загрязнены отпечатками, тенденциями ума. Эти тенденции ума как раз таки скрывают Чистое-Недвойственное Видение(самый тонкий уровень Сознания, Основа всех явлений).
Обычные мысли, образы, эмоции, на фоне яесть-осознанности — это грубый уровень Сознания.
Но, ты думаешь, что яесть-осознанности пофиг, какие мысли-образы-эмоции приходят, хоть чистые, хоть нечистые. «Это просто отражающая способность зеркала». и т.д. Так действительно можно сказать на этом уровне. Но, это грубый уровень.
Само яесть-осознанность (ахам-вритти) является колебанием Сознания. Когда распознаешь ложность яесть, раскроется Я-Сознание(Чит-Ананда, Атман). Это самадхи с различием между Атманом и миром. Это самадхи нужно привнести в видение. Тогда раскроется более тонкий уровень, проявятся более тонкие впечатления, тенденции ума как световые пространства. Они растворяются в самадхи, видение очищается (буквальный термин). На самом тонком и самом чистом уровне раскрывается Чистое-Изначальное Сознание-Свет, в котором нет разделения на Я(Атман) и не-Я(мир). Это самадхи без различия на Я и не-Я. Это и есть шуддха-видья(Чистое-Недвойственное Видение), сат-видья(Видение-Бытия), сат-чит-ананда, Абсолют.
То, что он и ты написали, говорит о нечистом восприятии. И не важно, как ты будешь сейчас выкручивать себе мозг, чтобы доказать обратное. Из 2-го измерения невозможно понять 10-е. Это хоть понятно? :)
Ясно. Ты ещё сутры пережёвываешь.
Начни с Пути сосредоточения. Пройди 9 стадий. Потом перейдёшь к Пути Прозрения в отсутствие самобытия эго(яесть). Когда закончишь, обнаружишь, что тенденции ума на месте. Вот тогда начнёшь чесать репу:«Как так? И что делать?»
А когда сутры не дадут тебе ответ на эти вопросы, переходи в Махаяну.
Разговор преждевременный. Ты ещё в самом начале Пути.
Не нужно спорить. Практикуй! Реализуй хоть что-нибудь в этой жизни. ;)
Я помню, ты был адвайтистом и тоже много спорил, претендовал на некое достижение. Я тебе на пальцах разложил, что адвайта — чушь. А Буддизм — тема! Вот так ты и стал заядлым буддистом. И опять споришь…
Если бы ты это время потратил на медитацию, наблюдение мышления, то уже хоть немного да продвинулся по Пути. А так всё топчешься на месте и споришь…
Поднимается Кундалини от 1-й чакры до 7-й по задне-срединному каналу, а потом стекает по передне-срединному каналу от 7-й до 1-й (сие и называют «Амрита»). ;)
Ты явно не Йог. Не шаришь! ;)
Амрита-сома — это поток праны стекающей с 7-й чакры вниз через язык поднятый к нёбу. Тем самым восстанавливает, восполняет тот потенциал праны, данный от рождения и растрачиваемый в процессе жизни.
Ты из личного опыта говори. Практикуй, пройди весь Путь от а до я. Потом будешь рассказывать. ;)
А ты начинаешь спорить, не разобравшись. Я понимаю, что Овен, пободаться хочется. Но, такие разговоры ни к чему конструктивному не приведут. ;)
Объясняю, если готова слушать.
В Адвайте Шиваитов есть такие понятия ашудха-видья (нечистое, двойственное, кармическое видение) и шуддха-видья(Чистое-Недвойственное Видение Бытия, сат-видья, ригпа Основы в тиб. буддизме).
Поэтому, восприятие через 5 органов чувств, яесть-осознанность[в Адвайте](отражающая способность зеркала, лучезарное ригпа в тиб. буддизме) являются ашудха-видьей (нечистым видением). Т.к. являются грубыми уровнями Сознания, загрязнены отпечатками, тенденциями ума. Эти тенденции ума как раз таки скрывают Чистое-Недвойственное Видение(самый тонкий уровень Сознания, Основа всех явлений).
Обычные мысли, образы, эмоции, на фоне яесть-осознанности — это грубый уровень Сознания.
Но, ты думаешь, что яесть-осознанности пофиг, какие мысли-образы-эмоции приходят, хоть чистые, хоть нечистые. «Это просто отражающая способность зеркала». и т.д. Так действительно можно сказать на этом уровне. Но, это грубый уровень.
Само яесть-осознанность (ахам-вритти) является колебанием Сознания. Когда распознаешь ложность яесть, раскроется Я-Сознание(Чит-Ананда, Атман). Это самадхи с различием между Атманом и миром. Это самадхи нужно привнести в видение. Тогда раскроется более тонкий уровень, проявятся более тонкие впечатления, тенденции ума как световые пространства. Они растворяются в самадхи, видение очищается (буквальный термин). На самом тонком и самом чистом уровне раскрывается Чистое-Изначальное Сознание-Свет, в котором нет разделения на Я(Атман) и не-Я(мир). Это самадхи без различия на Я и не-Я. Это и есть шуддха-видья(Чистое-Недвойственное Видение), сат-видья(Видение-Бытия), сат-чит-ананда, Абсолют.
Начни с Пути сосредоточения. Пройди 9 стадий. Потом перейдёшь к Пути Прозрения в отсутствие самобытия эго(яесть). Когда закончишь, обнаружишь, что тенденции ума на месте. Вот тогда начнёшь чесать репу:«Как так? И что делать?»
А когда сутры не дадут тебе ответ на эти вопросы, переходи в Махаяну.
Разговор преждевременный. Ты ещё в самом начале Пути.
Не умничай! ;)
А есть чистое восприятие, которое предстоит ещё раскрыть. ;)
Хорошие вопросы для самоисследования! ;)
Я помню, ты был адвайтистом и тоже много спорил, претендовал на некое достижение. Я тебе на пальцах разложил, что адвайта — чушь. А Буддизм — тема! Вот так ты и стал заядлым буддистом. И опять споришь…
Если бы ты это время потратил на медитацию, наблюдение мышления, то уже хоть немного да продвинулся по Пути. А так всё топчешься на месте и споришь…
Ты явно не Йог. Не шаришь! ;)
Ты по сути пиши. Какой метод в Тхераваде? Опиши.
Ты говоришь про грубый Ум, т.е. мышление.
Разница в терминологии.