А ты не бойся. :)
«Волков бояться — в лес не ходить». Если ты боишься смерти, то самадхи тебе не светит. ;)
Под смерью имеется ввиду растворение — подобно тому, как растворяются мысли каждую секунду…
Не придумывай для самоуспокоения. ;)
Эти процессы созерцания световых пространств происходят в момент смерти физического тела. Именно поэтому и говорят:«Поставить смерть на Путь». Йоги так и говорят:«Я умираю несколько раз в день».
Это не я придумал, чтобы тебя напугать. Так оно и есть. Ты готовишься к смерти. Проходишь один и тот же процесс много-много раз. Именно для того, чтобы не испугаться, понимать что происходит, и таки «узнать своё лицо до рождения», когда придёт время умереть. Чистый-Изначальный Свет Пути узнаёт Чистый-Изначальный Свет смерти. Это посмертная медитация (тукдам). Зачем избегать понятие «смерть»? Ты к смерти и готовишься! Ровно так и объясняют в Аннутара-йога-тантре. Почитай. ;)
происходит произвольное неинициируемое тобой засасывание в воронку, как в черную дыру,
здесь животный страх, ум судорожно пытается за что-то ухватится… и, если васаны еще не проработаны, ум не даст этому произойти…
Ты описываешь смерть Свидетеля и раскрытие Атмана. Да, там есть падение в Бездну, нет опоры, не за что ухватиться, есть страх исчезнуть. И нужно доверие, отпустить страх. Тогда дыхание остановится, раскроется Чит-Ананда(Сознание-Блаженство).
И вот это самадхи, поглощённость СОБОЙ-Атманом нужно привнести в видение. Это называется Атма-ништха (утвердись в Атмане).
Как? Опять исследуй Свидетеля. Только этой бездны и страха исчезнуть уже не будет. Но, остановка дыхания и Сознание-Блаженство будет. Это Путь к Брахману.
к нирвикальпе ты подходишь уже с долгим пребыванием в недвойственном видении
«Долгим пребывании» в Свидетеле. Зачем Свидетеля называть «недвойственным видением»? Это только запутывает.
тут возможна засада с ожиданием… которое не дает тотально остановится уму…
Да, ожидание — это препятствие. Нужно доверие происходящему.
Я тоже это самадхи называл нирвикальпой. Какого хрена ты мне мозги компостировал?
А вот Йогананда это самадхи называет савикальпой(с различием между Атманом и миром). Т.к. есть ещё тонкая граница, двойственность. И устраняется она непрерывным пребыванием в Атмане, в самадхи.
И будет ещё одна смерть, смерть Атмана в Брахмане, тогда пройдёшь все световые пространства как при настоящей смерти. Это и называется в Аннутара-йога-тантре «поставить смерть на Путь». И в конце этого Пути, раскроется твоё «лицо до рождения» — Изначальное-Чистое Сознание-Свет.
узнавание своего лица до рождения, то есть это смерть при жизни, осознанное вхождение в смерть( за пределами бытия и небытия)
Есть 2 смерти. Смерть Свидетеля в Атмане. То, что ты описываешь про воронку и страх исчезновения. Это происходит от исследования Свидетелем самого себя.
А есть смерть Атмана в Брахмане. Это через привнесение поглощённости СОБОЙ-Атманом в видение. Это только через световые пространства. Тебе ещё предстоит пройти. ;)
О чём я тебе и рассказываю много лет (из личного опыта), а ты не слышишь, упираешься. ;)
Не смотрел. 3 часа. Нет времени. Тем более я не считаю его экспертом в этих вопросах.
У тебя есть какие-то вопросы?
Эту тему я знаю из опыта. Снял видео: Тогел, Йога Света, Кама-кала. В чём разница?
Ну где ж ты умный, если восприятие с пустым умом свидетелем назвал? Если вместо самоисследования (исследования Свидетелем самого себя) размышлением занимался? Ты не способен отличить размышление и наблюдение? Неужели это так сложно для «умного»?
нирвикальпа-схлопывание ментала, опыт сознательного* умирания*, при котором эго структура больше не восстанавливается
Что значит «схлопывание ментала»? Ум остановился что-ли?
сахаджа-естественное состояния сознания
естественное состояние — это сахаджа-стхити, т.е. Свидетель при любой активности тела-речи-ума. Сахаджа-самадхи совсем про другое. Ты запутался.
самоисследование-именно выяснения истинных фактов о самом себе посредством интеллекта, путем глубоких размышлений
адвайта-это прежде всего понимание!
Вот с этого и нужно начинать. А не рассказывать сказки про нирвикальпа и сахаджа. Тебе пока рано такие умные слова рассказывать.
Я об этом и сказал, что у тя самоисследование — это размышление. И к чему приводит размышление? К ментальным выводам. А потом святой вере в идеи.
Это профанация!
ненахождение деятеля-это прямое исследование этого факта, причем, чтобы это могло пройти в подсознание, требуется многократное повторение этого исследования.
Опять размышление с вопросами?
Опять профанация!
восприятие с пустым умом-это безличный свидетель
:))))) Всё ещё намного хуже, чем я думал! Ты восприятие с пустым умом называешь «свидетелем»! :)))))))
Профанация!
Свидетель — намного тоньше, чем восприятие с пустым умом. Свидетель тоньше, чем Пустота ума.
А раз ты не дошёл до настоящего Свидетеля, и уж тем более Свидетель не исследовал сам себя, а просто размышлял и делал выводы, то о какой нирвикальпе ты тут рассказываешь? Тебе даже савикальпа-самадхи не доступно! Вообще никакое самадхи тебе не доступно! Самадхи — это НЕ результат размышления!
Ты настолько далёк, что я даже не знаю, о чём с тобой говорить. Ты в самом начале Пути, но претендуешь, что уже закончил.
Ты — обычный фантазёр! Немного подумал, пришёл к выводу, уверовал в идею, а теперь доказываешь, отстаиваешь свою святую веру.
Я об этом и сказал.
В чём я не прав? Ты сам всё подтвердил. Спасибо!
Если чел пересказывает не думая, верит в чужие фантазии, это о чём-то уже говорит? Значит слабоват умом. Тогда как теперь признаться самому себе, что всё это время верил и пересказывал чушь? Страшно, стыдно. Приходится врать дальше. Как ты говоришь «припёрты к стенке».
Но, можно ведь набраться смелости, честности, ума и таки признаться себе, что ошибался и изменить свою точку зрения? Я думаю, можно.
Никакой «потери я» там нет и близко. Они обычное восприятие, действие с пустым умом называют отсутствием делателя, воспринимающего. Почитай комментарии. Васиштха сам всё рассказывает. ;)
«Волков бояться — в лес не ходить». Если ты боишься смерти, то самадхи тебе не светит. ;)
Не придумывай для самоуспокоения. ;)
Эти процессы созерцания световых пространств происходят в момент смерти физического тела. Именно поэтому и говорят:«Поставить смерть на Путь». Йоги так и говорят:«Я умираю несколько раз в день».
Это не я придумал, чтобы тебя напугать. Так оно и есть. Ты готовишься к смерти. Проходишь один и тот же процесс много-много раз. Именно для того, чтобы не испугаться, понимать что происходит, и таки «узнать своё лицо до рождения», когда придёт время умереть. Чистый-Изначальный Свет Пути узнаёт Чистый-Изначальный Свет смерти. Это посмертная медитация (тукдам). Зачем избегать понятие «смерть»? Ты к смерти и готовишься! Ровно так и объясняют в Аннутара-йога-тантре. Почитай. ;)
Вот там и будез «за пределами бытия и небытия.
Ты всё напутал.
На Свидетеля натягиваешь Брахмана.
И вот это самадхи, поглощённость СОБОЙ-Атманом нужно привнести в видение. Это называется Атма-ништха (утвердись в Атмане).
Как? Опять исследуй Свидетеля. Только этой бездны и страха исчезнуть уже не будет. Но, остановка дыхания и Сознание-Блаженство будет. Это Путь к Брахману.
«Долгим пребывании» в Свидетеле. Зачем Свидетеля называть «недвойственным видением»? Это только запутывает.
Да, ожидание — это препятствие. Нужно доверие происходящему.
Я тоже это самадхи называл нирвикальпой. Какого хрена ты мне мозги компостировал?
А вот Йогананда это самадхи называет савикальпой(с различием между Атманом и миром). Т.к. есть ещё тонкая граница, двойственность. И устраняется она непрерывным пребыванием в Атмане, в самадхи.
И будет ещё одна смерть, смерть Атмана в Брахмане, тогда пройдёшь все световые пространства как при настоящей смерти. Это и называется в Аннутара-йога-тантре «поставить смерть на Путь». И в конце этого Пути, раскроется твоё «лицо до рождения» — Изначальное-Чистое Сознание-Свет.
Есть 2 смерти. Смерть Свидетеля в Атмане. То, что ты описываешь про воронку и страх исчезновения. Это происходит от исследования Свидетелем самого себя.
А есть смерть Атмана в Брахмане. Это через привнесение поглощённости СОБОЙ-Атманом в видение. Это только через световые пространства. Тебе ещё предстоит пройти. ;)
О чём я тебе и рассказываю много лет (из личного опыта), а ты не слышишь, упираешься. ;)
Тогда подключайте vpn и смотрите на ютуб.
Ничем не могу помочь.
Скажите спасибо обиженным.
У тебя есть какие-то вопросы?
Эту тему я знаю из опыта. Снял видео:
Тогел, Йога Света, Кама-кала. В чём разница?
Чё ты скачешь тогда тут? Посиди в сторонке.
естественное состояние — это сахаджа-стхити, т.е. Свидетель при любой активности тела-речи-ума. Сахаджа-самадхи совсем про другое. Ты запутался.
Вот с этого и нужно начинать. А не рассказывать сказки про нирвикальпа и сахаджа. Тебе пока рано такие умные слова рассказывать.
Я об этом и сказал, что у тя самоисследование — это размышление. И к чему приводит размышление? К ментальным выводам. А потом святой вере в идеи.
Это профанация!
Опять размышление с вопросами?
Опять профанация!
:))))) Всё ещё намного хуже, чем я думал! Ты восприятие с пустым умом называешь «свидетелем»! :)))))))
Профанация!
Свидетель — намного тоньше, чем восприятие с пустым умом. Свидетель тоньше, чем Пустота ума.
А раз ты не дошёл до настоящего Свидетеля, и уж тем более Свидетель не исследовал сам себя, а просто размышлял и делал выводы, то о какой нирвикальпе ты тут рассказываешь? Тебе даже савикальпа-самадхи не доступно! Вообще никакое самадхи тебе не доступно! Самадхи — это НЕ результат размышления!
Ты настолько далёк, что я даже не знаю, о чём с тобой говорить. Ты в самом начале Пути, но претендуешь, что уже закончил.
Ты — обычный фантазёр! Немного подумал, пришёл к выводу, уверовал в идею, а теперь доказываешь, отстаиваешь свою святую веру.
Я об этом и сказал.
В чём я не прав? Ты сам всё подтвердил. Спасибо!
Но, мы же люди. Чем люди отличаются от животных? Интеллектом!
Но, можно ведь набраться смелости, честности, ума и таки признаться себе, что ошибался и изменить свою точку зрения? Я думаю, можно.
Не понимаю, какой смысл себе то врать?