истинный смысл этого «Я» в том, что нет плода, который нужно достигать. Поскольку нет внешнего пути, который нужно искать, об этом говорится как о Великом Я (то есть Том, к чему невозможно прийти —Ригцал). Сущность осуществляемого плода будды исходит из Я (bdag), а не откуда-то извне.
Подобного рода высказывания горе-гуру трактуют так:«Делать ничего не надо, ты уже ТО!»
Это заблуждение.
Тут говориться о том, что не надо искать вовне, нужно искать внутри, т.е. исследовать своё «я», то, что ты принимаешь за себя. Вот в таком порядке:
Освобождение идёт в обратном порядке:
1. От отождествления с образом себя в мышлении к Сознанию 5 органов чувств.
2. Выключаем 5 органов чувств, раскрывается Ментальное Сознание.
3. Медитируя на Пустоту ума раскрывается Свидетель.
5. Свидетель исследует себя, раскрывается Атман. Чит-Ананда.
6. Привносим Сознание-Блаженство в восприятие (видение), начинается йога Света. В конечном итоге раскрывается Изначальное Сознание-Свет. Маха-Атман.
Если бы всё было так просто… «Понял интеллектуально, расслабился и вуаля!»
Ага.
:)))))
Я уже устранил всё лишнее. Поэтому могу расслабиться. Мне уже ничего не надо, чтобы Быть Основой всех явлений.
А вот тебе нужно устранять препятствия. Кстати, это дословная формулировка из объяснения Гухьясамаджа-тантры. «Устранить препятствия к Просветлению». И описаны методы и стадии этого Пути.
Лонгченпа говорит об этом, как Недвойственное, необусловленное Самоосознавание.
Только не нужно двойственное, обусловленное самоосознавание выдавать за Недвойственное, необусловленное Самоосознавание!
И что?
Так говорят, чтобы подчеркнуть, что это Изначальное Сознание.
Но, почему Изначальное Сознание не осознаёт Себя в каждом конкретном индивиде? Что мешает?
Вот то, что мешает, и нужно устранить.
В этом и есть Путь.
Что тут непонятного?
Освобождение идёт в обратном порядке:
1. От отождествления с образом себя в мышлении к Сознанию 5 органов чувств.
2. Выключаем 5 органов чувств, раскрывается Ментальное Сознание.
3. Медитируя на Пустоту ума раскрывается Свидетель.
5. Свидетель исследует себя, раскрывается Атман. Чит-Ананда.
6. Привносим Сознание-Блаженство в восприятие (видение), начинается йога Света. В конечном итоге раскрывается Изначальное Сознание-Свет. Маха-Атман.
1. Маха-Атман (Великое Я):
Основа всех явлений. Изначальное Сознание-Свет
2. Атман (Я) Чит-Ананда. Сознание-Блаженство.
3. Свидетель (я есть)
4. Я есть Пустота ума. Ментальное Сознание.
5. Я есть тело. Сознание 5 органов чувств.
6. Я есть мысль (образ себя в мышлении).
Вот для чего нужно объяснять уровни Сознания, чтобы вы не запутались, о каком я идёт речь.
Я раньше описывал эти уровни я.
Если описывать «свеху-вниз», от Изначального Сознания-Свет:
Маха-Атман (Брахман, Великое
Подобного рода высказывания горе-гуру трактуют так:«Делать ничего не надо, ты уже ТО!»
Это заблуждение.
Тут говориться о том, что не надо искать вовне, нужно искать внутри, т.е. исследовать своё «я», то, что ты принимаешь за себя. Вот в таком порядке:
Товарищи просто профанируют Дзогчен.
advaitaworld.com/blog/buddhism/84168.html
Не интерпретируй на свой омрачённый лад.
Ага.
:)))))
Я уже устранил всё лишнее. Поэтому могу расслабиться. Мне уже ничего не надо, чтобы Быть Основой всех явлений.
А вот тебе нужно устранять препятствия. Кстати, это дословная формулировка из объяснения Гухьясамаджа-тантры. «Устранить препятствия к Просветлению». И описаны методы и стадии этого Пути.
Только не нужно двойственное, обусловленное самоосознавание выдавать за Недвойственное, необусловленное Самоосознавание!
Так говорят, чтобы подчеркнуть, что это Изначальное Сознание.
Но, почему Изначальное Сознание не осознаёт Себя в каждом конкретном индивиде? Что мешает?
Вот то, что мешает, и нужно устранить.
В этом и есть Путь.
Что тут непонятного?
advaitaworld.com/blog/buddhism/84211.html
Есть оазные уровни я. Объяснял тебе много лет назад.
Освобождение идёт в обратном порядке:
1. От отождествления с образом себя в мышлении к Сознанию 5 органов чувств.
2. Выключаем 5 органов чувств, раскрывается Ментальное Сознание.
3. Медитируя на Пустоту ума раскрывается Свидетель.
5. Свидетель исследует себя, раскрывается Атман. Чит-Ананда.
6. Привносим Сознание-Блаженство в восприятие (видение), начинается йога Света. В конечном итоге раскрывается Изначальное Сознание-Свет. Маха-Атман.
Основа всех явлений. Изначальное Сознание-Свет
2. Атман (Я) Чит-Ананда. Сознание-Блаженство.
3. Свидетель (я есть)
4. Я есть Пустота ума. Ментальное Сознание.
5. Я есть тело. Сознание 5 органов чувств.
6. Я есть мысль (образ себя в мышлении).
Я раньше описывал эти уровни я.
Если описывать «свеху-вниз», от Изначального Сознания-Свет:
Маха-Атман (Брахман, Великое