Джада-самадхи — это бессознательное состояние, дыхание останавливается, сердцебиение останавливается. Но, осознанность отключилась. Распознавание ложности яесть(ахам-вритти) НЕ происходит. Кундалини НЕ поднимается.
Именно по-этому Джада-самадхи бесполезно, т.к. не сжигаются тенденции, впечатления ума в центральном канале.
А кевала-нирвикальпа не происходит потому, что центральный канал не раскрыт, загрязнён. По-этому нужно, для начала, практиковать савикальпа-самадхи(это когда от сосредоточения на объекте кармические праны входят в центральный канал и преобразуются там в Пробуждённые праны).
А т.к. товарищи по Дхарме торопятся и приступают к сосредоточению на субъекте, то максимум, что им светит — это Джада-самадхи. И сие не так безобидно, т.к. йог не контролирует этот процесс и может застрят в джада на многие годы, и если слошком надолго, то его уже никто оттуда не достанет живым. Хороший пример — Хамбо-лама Итигелов. 70 лет уже сидит в Джада-самадхи и толку ноль. Это НЕ Просветление! И если йог таки умрёт в джада-самадхи, то переродится в мире без форм и будет там висеть пока Вселенная не разрушится. А потом, когда Вселенная заново будет создана, то он опять пойдёт на перерождение в соответствии со своей кармой, т.к. карма на месте, она НЕ сожжена. Эта тема хорошо объясняется во многих Учениях Индуизма и Буддизма. Изучите хотябы теоретически. Не стоит трактовать на свой лад в стиле «что хочу, то и плету».
Боюсь, один свами сказал, а второй повторил. В Индий очень много разных свами, как у нас много попов. Знаю даже одного русского, который тоже стал свами. В Тибете очень много лам, и по всему свету их хватает. Но уровень их компетенции бывает очень слабый, особенно если обратиться к ним за разъяснением своих йогических состояний. Очень трудно найти компетентного.
1. Ну так изучите, кто эти Йоги и что они реализовали, насколько они компетентны.
Свой опыт нужно сверять с опытом признанных Мастеров. Иначе, как вы поймёте, на правильном ли вы Пути?
2. Есть толковый словарь терминов Йоги и Адвайты. Изучите смысл терминов. Не нужно придавать термину свой смысл, натягивать на свой опыт красивый термин и т.д.
бывает попадаешь в черную бесформенную пустоту, совершенно бесполезную. В ней сознание впервые погружается во тьму, но не в тупость глубокого сна. Это и есть Джада Самадхи, которое показывает практикующему, что возможно оставаться живым без опоры на формы.
Вы не понимаете, что такое джада-самадхи. Буквально 2-3 дня назад вы даже такого слова не знали. А теперь натягиваете это красивое слово на свой опыт.
Ваш опыт не имеет никакого отношения к Джада-самадхи.
Ваш опыт — это Сознание, отождествлённое с Пустотой. Самое время задать адвайто-вопрос:«Кто наблюдает Пустоту?»
его сознание не связанно с формами (переживаниями)
А теперь Сознание связано с отсутствием форм.
А из повествования уважаемых свами получается, что Джада Самадхи — это какой-то другой глубокий сон.
Очень чёткое и конкретное описание. Джада-самадхи — это бессознательное состояние, дыхание останавливается, сердцебиение останавливается. Но, осознанность отключилась. Распознавание ложности яесть(ахам-вритти) НЕ происходит. Кундалини НЕ поднимается. Внешне очень похоже на кевала-нирвикальпа-самадхи.
В кевала-нирвикальпа-самадхи тоже останавливается дыхание естественным образом (кевала-кумбхака), сердцебиение останавливается, но осознанность сохраняется, распознаётся ложность яесть(ахам-вритти), и если отпустить цепляние за яесть, то произойдёт подъём Кундалини до 7-й чакры и накроет Блаженство, как взрыв. Вот вам Чит-Ананда, Атман.
Джада(тёмное) называется потому, что отсутствует осознанность, бессознательное.
Чайтанья потому что сохраняется осознанность и раскрывается более тонкий уровень Сознания, потому называют «сверхсознание».
Посмотрел ролик, понравилось. Некоторые моменты я бы уточнил, конечно. Уже отснял ролик про уровни самадхи. Скоро опубликую.
Тоже согласен, что Дракон НЕ раскрыл Абсолютную Пустоту.
Понравилось, что Алексей честно признался, что ещё в Пути.
Тоже не увидел комментарии Дракона под роликом. Чё там было?
Если пятен много, то невозможно с ними разотождествиться.
Поэтому сначала делают практику чистки ума [от пятен] на стадии зарождения (кьерим).
И как только расчистится около половины пятен, само собой начинает происходить разотождествление с оставшимися пятнами.
Да, сначала идёт трансформация-очищение-преображение. Самоосвобождение в Природе-Основе не так просто происходит, как хотелось бы. Как минимум потому, что Природа-Основа НЕ может быть раскрыта в начале Пути. А если и раскрыта, то нестабильна, всё время вовлекаешься в тенденции ума. Тенденции ума сильнее, чем Пустота-Присутствие-Осознанность (Сознание Свидетеля)[Начальная Природа].
любой практикующий, пережив какой-либо духовный опыт (даже очень продвинутый опыт), принимает решение, что это было оно — просветление. И начинает натягивать сову на глобус, то есть подгонять терминологию под свои переживания. Специфика жанра, все так делают. Я тоже был в этой ловушке. Никто ее избежать не может. Вопрос тут только один — поможет кто-то со стороны исправить ошибку или это невозможно в силу упертости )
Но мне очень сдается, что в нем есть некая янская структура.
И вот она, эта янская структура, как бы загрязнена.
(Возможно, это то, что ты называешь клещи, омрачения)
Получается, что инь-шэнь — это «загрязнённый» ян-шэнь.
плавят ци для превращения в дух-шэнь; потом завязывают зародыш и вскармливают зародыш, младенец проявляет свою форму
Erofey(Саша), вот в этом отрывке пишут, что сначала дух-шэнь, а потом зародыш-младенец-форма.
Т.е. получается, что сначала инь-шэнь, а потом из неё и тончайшей энергии рождается зародыш-младенец-форма, т.е. среднее иллюзорное тело.
Как прокомментируешь?
Минтан инь-шень называет энергетическое тело, которое может отделяться от физического и осознаваться.
Т.е. то, что называют иллюзорным телом(индивидуальным тонким телом), рождённым из индивидуального Сознания(Чит-Ананда) и тончайшей энергии, подобной пространству.
На тему выхода инь-шень имеются разные мнения.
Я встречал переведенные (опять же возникает вопрос достоверности) источники, в которых авторы против выхода инь-шень, поскольку якобы можно застрять в этом состоянии призрака.
Минтан утверждал, что остаться иньсеим призраком нельзя.
Я читал, что есть два варианта реализации индивидуального тонкого тела(начального иллюзорного тела):
1. С выходом из грубого-физического тела.
2. Без выхода из грубого -физического тела.
В методе Данга реализуют без выхода.
Ну и вся суть практики в последующей трансформации инь-шень в яншень.
Да, очень похоже. Прочти мой комментарий. Интересно твоё мнение.
В любом случае, ты хотябы читала китайских Мастеров. Я же читал Тибетских и Индийских Мастеров. По-этому интересно сравнить твоё мнение с моим мнением.
Тут скорее всего они говорят про прану-ум, т.е. про единство определённого уровня Сознания и пространства энергии как носителя.
Когда Чистое-Божественное Сознание объединяется с индивидуальным тонким телом растворяя его в себе, тем самым образуя Божественное тонкое тело, тогда оно может проявляться, его можно видеть.
Если перевести на язык Адвайты, то сначала от работы с энергией раскрывается Ананда — Блаженство пран (от входа пран в центральный канал).
Пребывая в Блаженстве пран (Ананда) раскрывается Блаженство Сознания (Чит-Ананда). Также раскрывается индивидуальное тонкое тело.
Пребывая в Блаженстве Сознания и индивидуальном тонком теле, раскрывается Сат-Чит-Ананда(Пустота-Блаженство-ЧистыйСвет)[Блаженство Брахмана-Брахмананда]
Пребывая в Блаженстве Брахмана и инд. тонком теле раскрывается Блаженство мира-Вселенной(Джагатананда)[Божественное тонкое тело]
Вот вам разные уровни Ананды. :)
Интересно!
Я так понимаю, инь-шэнь — это индивидуальное Сознание (Чит-Ананда). А Ян-шэнь — это Чистое-Божественное Сознание (Чистый-Божественный Свет)[Сат-Чит-Ананда].
А кевала-нирвикальпа не происходит потому, что центральный канал не раскрыт, загрязнён. По-этому нужно, для начала, практиковать савикальпа-самадхи(это когда от сосредоточения на объекте кармические праны входят в центральный канал и преобразуются там в Пробуждённые праны).
А т.к. товарищи по Дхарме торопятся и приступают к сосредоточению на субъекте, то максимум, что им светит — это Джада-самадхи. И сие не так безобидно, т.к. йог не контролирует этот процесс и может застрят в джада на многие годы, и если слошком надолго, то его уже никто оттуда не достанет живым. Хороший пример — Хамбо-лама Итигелов. 70 лет уже сидит в Джада-самадхи и толку ноль. Это НЕ Просветление! И если йог таки умрёт в джада-самадхи, то переродится в мире без форм и будет там висеть пока Вселенная не разрушится. А потом, когда Вселенная заново будет создана, то он опять пойдёт на перерождение в соответствии со своей кармой, т.к. карма на месте, она НЕ сожжена. Эта тема хорошо объясняется во многих Учениях Индуизма и Буддизма. Изучите хотябы теоретически. Не стоит трактовать на свой лад в стиле «что хочу, то и плету».
Свой опыт нужно сверять с опытом признанных Мастеров. Иначе, как вы поймёте, на правильном ли вы Пути?
2. Есть толковый словарь терминов Йоги и Адвайты. Изучите смысл терминов. Не нужно придавать термину свой смысл, натягивать на свой опыт красивый термин и т.д.
Вы не понимаете, что такое джада-самадхи. Буквально 2-3 дня назад вы даже такого слова не знали. А теперь натягиваете это красивое слово на свой опыт.
Ваш опыт не имеет никакого отношения к Джада-самадхи.
Ваш опыт — это Сознание, отождествлённое с Пустотой. Самое время задать адвайто-вопрос:«Кто наблюдает Пустоту?»
А теперь Сознание связано с отсутствием форм.
Очень чёткое и конкретное описание. Джада-самадхи — это бессознательное состояние, дыхание останавливается, сердцебиение останавливается. Но, осознанность отключилась. Распознавание ложности яесть(ахам-вритти) НЕ происходит. Кундалини НЕ поднимается. Внешне очень похоже на кевала-нирвикальпа-самадхи.
В кевала-нирвикальпа-самадхи тоже останавливается дыхание естественным образом (кевала-кумбхака), сердцебиение останавливается, но осознанность сохраняется, распознаётся ложность яесть(ахам-вритти), и если отпустить цепляние за яесть, то произойдёт подъём Кундалини до 7-й чакры и накроет Блаженство, как взрыв. Вот вам Чит-Ананда, Атман.
Джада(тёмное) называется потому, что отсутствует осознанность, бессознательное.
Чайтанья потому что сохраняется осознанность и раскрывается более тонкий уровень Сознания, потому называют «сверхсознание».
Как видим — одно и тоже, что и Свами Шивананда
Тоже согласен, что Дракон НЕ раскрыл Абсолютную Пустоту.
Понравилось, что Алексей честно признался, что ещё в Пути.
Тоже не увидел комментарии Дракона под роликом. Чё там было?
Т.е. получается, что сначала инь-шэнь, а потом из неё и тончайшей энергии рождается зародыш-младенец-форма, т.е. среднее иллюзорное тело.
Как прокомментируешь?
Я читал, что есть два варианта реализации индивидуального тонкого тела(начального иллюзорного тела):
1. С выходом из грубого-физического тела.
2. Без выхода из грубого -физического тела.
В методе Данга реализуют без выхода.
Да, очень похоже. Прочти мой комментарий. Интересно твоё мнение.
Когда Чистое-Божественное Сознание объединяется с индивидуальным тонким телом растворяя его в себе, тем самым образуя Божественное тонкое тело, тогда оно может проявляться, его можно видеть.
Пребывая в Блаженстве пран (Ананда) раскрывается Блаженство Сознания (Чит-Ананда). Также раскрывается индивидуальное тонкое тело.
Пребывая в Блаженстве Сознания и индивидуальном тонком теле, раскрывается Сат-Чит-Ананда(Пустота-Блаженство-ЧистыйСвет)[Блаженство Брахмана-Брахмананда]
Пребывая в Блаженстве Брахмана и инд. тонком теле раскрывается Блаженство мира-Вселенной(Джагатананда)[Божественное тонкое тело]
Вот вам разные уровни Ананды. :)
Я так понимаю, инь-шэнь — это индивидуальное Сознание (Чит-Ананда). А Ян-шэнь — это Чистое-Божественное Сознание (Чистый-Божественный Свет)[Сат-Чит-Ананда].