Как он определил, суниты там или шииты? Непонятно.
Или там были шиваиты (секта индуизма)? Тоже непонятно, по каким признакам отличил от других сект индуизма.
Если вам кто-то говорит, что можно пройти весь Путь до конца, практикуя только одну йогу из списка (Джняна-бхакти-крийя-карма) в отдельности, значит он абсолютно ничего не понимает в этой теме и сам не прошёл Путь до конца.
Это миф. Полное непонимание темы.
Есть только один Путь:
Джняна-бхакти-крийя-карма.
Для простоты объяснения Единый Путь условно разделяют на части. Надо же с чего-то начинать. Но, в процессе Пути все части неизбежно сливаются воедино.
Если нет результата, значит в какой-то части ты недорабатываешь.
Ещё момент.
Воззрение-теория должно соответствовать уровню развития человека.
Это как в школе.
Первоклассника учат арифметике, как складывать простые числа. Нет смысла первокласснику объяснять высшую математику, как логарифмы решать. Он непоймёт. Ни один здравомвслящий учитель не будет первокласснику объяснять высшую математику.
Но, каждый первоклассник считает себя доктором наук. Это самомнение, яд ума. Отсюда все заблуждения.
И карма не растворилась вся. Поэтому кармическое-физическое тело на месте.
Это прекрасный критерий Просветлённого.
Поэтому я не претендую на «конец Пути».
В этом и проблема, что воззрение-теория принимается на веру без критического осиысления и проверки на практике. Я пытаюсь подтолкнуть людей к размышлению и практике.
Свои взгляды можно же переосмыслить. При желании.
Обычно люди начинают думать, когда «петух в жопу клюнет», обстояьельства заставят думать. Но, некоторым и это не помогает. Поэтому ходят кругами сансары вечность, наступают на одни и те же грабли, набивают одни и те же шишки.
Я же прошёл все ступеньки Пути. Поэтому вижу, кто прошёл, а кто врёт. Опираться надо на описание практики, а не на красивые описания некоего состояния. Т.к. люди натягивают на своё промежуточное состочние описание (условно) конечного состояния. По описанию есть похожие состояния, но не то пальто. Отсюда самообман, заблуждение. Когда начинаешь обсуждать практику, то все становится понятно.
Бодх — классический пример. Сосредоточение на объекте не практиковал и сейчас не способен, но рассказывает сказки про Абсолют. Сразу видно, что фантазер.
Я реалист. В мифы не верю. Проверчю на практике.
А вот ты веришь в адвайто-сказки и проверять не хочешь.
Или там были шиваиты (секта индуизма)? Тоже непонятно, по каким признакам отличил от других сект индуизма.
Есть только один Путь:
Джняна-бхакти-крийя-карма.
Для простоты объяснения Единый Путь условно разделяют на части. Надо же с чего-то начинать. Но, в процессе Пути все части неизбежно сливаются воедино.
Если нет результата, значит в какой-то части ты недорабатываешь.
Скопируй текст и сюда опубликуй.
Воззрение-теория должно соответствовать уровню развития человека.
Это как в школе.
Первоклассника учат арифметике, как складывать простые числа. Нет смысла первокласснику объяснять высшую математику, как логарифмы решать. Он непоймёт. Ни один здравомвслящий учитель не будет первокласснику объяснять высшую математику.
Но, каждый первоклассник считает себя доктором наук. Это самомнение, яд ума. Отсюда все заблуждения.
Это прекрасный критерий Просветлённого.
Поэтому я не претендую на «конец Пути».
Все, что возможны при жизни, существовании физического тела.
Понятно, что тело не растворилось в Свете. Пока что.
Свои взгляды можно же переосмыслить. При желании.
Обычно люди начинают думать, когда «петух в жопу клюнет», обстояьельства заставят думать. Но, некоторым и это не помогает. Поэтому ходят кругами сансары вечность, наступают на одни и те же грабли, набивают одни и те же шишки.
Бодх — классический пример. Сосредоточение на объекте не практиковал и сейчас не способен, но рассказывает сказки про Абсолют. Сразу видно, что фантазер.
На эти вопросы ты должен ответить сам. В опыте, а не адвайто-сказки пересказывать.