Да, дело в том, что осознанность нужно очищать и утоньшать, снимать оболочки, скрывающие её.
С одной стороны всё есть осознанность и любой человек может сказать, что он осознан. Но, насколько чиста и тонкая его осознанность? Вот в чём вопрос. До изначальной осознанности нам всем очень далеко, даже тем, кто считает себя супер-пупер пробуждённым.
Есть простые критерии, чтобы увидеть, кто есть кто.
спорить и доказывать ничего не буду
слышащий да услышит
если ты не способен разобраться в нескольких терминах, то мне тебя жаль.
Я читал Рамеша Балсекара, Рам Цзы 10 лет назад. Вроде даже и Нисаргадатту немного читал и ролики смотрел. По-началу был впечатлён. Так я познакомился с Нго-Ма и неоадвайтой.
А позже я начал изучать Адвайту Сиддхов и Адвайту Шиваитов. И тогда я понял, что неоадвайта НИОЧЁМ, детский сад. Для малообразованных индусов ещё понятно. Ну для европейцев… я вообще не понимаю…
Это начало йоги Света.
Нужно наблюдать эти световые явления не вовлекаясь в них, сохраняя поглощённость СОБОЙ-Сознанием (после стадии умирания маленького я, т.е. после первого самадхи-пробуждения в результате самоисследования).
Ведёт это к очищению видения-осознания от гун и элементов.
Без этого невозможно переживать Ясный Свет Недвойственного Осознавания.
Твоё «глубже» ни о чём не говорит.
Объясни подробнее, учись пользоваться умом. Вивека что-ли плохо работает? Не можешь одно от другого отличить и объяснить понятно?
Например в Дзогчене сначала идёт практика трекчо (аналог самоисследования), а потом тхогел (аналог йоги Света).
В Адвайте Шиваитов такая же история: сначала Медитация на соединение (сандхи), а потом Кама-кала, частным случаем которой является йога Света.
Изучай и практикуй!
некоторые вещи ничё так говорит
по-простому, правда… и поверхностно… видимо потому, что массово…
Глубокие, полные Учения, они ведь не для масс. Единицы смогут понять и практиковать.
Видимо приходится подстраиваться под большинство, не особо умное… Я и сам этим грешу, вынуждено.
внимание на субьекте(присутствие сознании) показывает недвойственность субьекта и обьекта
Нет!
После первого самадхи ты можешь быть поглощён СОБОЙ и одновременно воспринимать объекты. Это практика в Адвайте Шиваитов называется кама-кала, но это не плод!
Частный случай кама-калы — это йога Света.
Пока восприятие не очистится от гун и элементов, ни о каком недвойственном восприятии (осознании) и речи быть не может.
Я всё это прошёл. Поэтому знаю, о чём говорю.
Ты описываешь двунаправленное внимание, т.е. одновременно внутрь и наружу. Двунаправленное внимание можно практиковать и до первого самадхи. Ничего сверхъестественного в этом нет. Но, лучше эту практику делать после первого самадхи, когда ложный центр растворился.
Тогда, если ты поглощён СОБОЙ, а внешний мир не воспринимаешь, глаза закрыты, тогда случится нирвикальпа-самадхи ещё раз. А ты попробуй войти в нирвикальпу с открытыми глазами, когда внимание охватывает всё сразу и ни на чём не фокусируется! Ты одновременно поглощён СОБОЙ (по большей части) и одновременно (в меньшей степени) воспринимаешь объективный мир ни на чём конкретно не фокусируясь. Это метод-практика, но не плод! (ещё раз повторюсь)
недвойственное осознавание простой факт внимания к непосредственному опыту… вне знаний о некоем себе… а просто переводя внимание на факт присутствия… не задействуя мышление…
Нет.
простой факт внимания к непосредственному опыту
о каком опыте идёт речь?
просто переводя внимание на факт присутствия… не задействуя мышление…
это быть в субъекте
Когда внимание одновременно на субъекте и на объекте — это практика, но не плод.
С одной стороны всё есть осознанность и любой человек может сказать, что он осознан. Но, насколько чиста и тонкая его осознанность? Вот в чём вопрос. До изначальной осознанности нам всем очень далеко, даже тем, кто считает себя супер-пупер пробуждённым.
Есть простые критерии, чтобы увидеть, кто есть кто.
всё, что нас тянет в следующее рождение
А пока мы ещё живы :) в Ясном Свете Недвойственного Осознавания растворяются нечистые отпечатки ума и тем самым карма.
просто некоторые думают, что им не нужна практика и они уже ТО :)
слышащий да услышит
если ты не способен разобраться в нескольких терминах, то мне тебя жаль.
Я читал Рамеша Балсекара, Рам Цзы 10 лет назад. Вроде даже и Нисаргадатту немного читал и ролики смотрел. По-началу был впечатлён. Так я познакомился с Нго-Ма и неоадвайтой.
А позже я начал изучать Адвайту Сиддхов и Адвайту Шиваитов. И тогда я понял, что неоадвайта НИОЧЁМ, детский сад. Для малообразованных индусов ещё понятно. Ну для европейцев… я вообще не понимаю…
Нужно наблюдать эти световые явления не вовлекаясь в них, сохраняя поглощённость СОБОЙ-Сознанием (после стадии умирания маленького я, т.е. после первого самадхи-пробуждения в результате самоисследования).
Ведёт это к очищению видения-осознания от гун и элементов.
Без этого невозможно переживать Ясный Свет Недвойственного Осознавания.
Объясни подробнее, учись пользоваться умом. Вивека что-ли плохо работает? Не можешь одно от другого отличить и объяснить понятно?
В Адвайте Шиваитов такая же история: сначала Медитация на соединение (сандхи), а потом Кама-кала, частным случаем которой является йога Света.
Изучай и практикуй!
Как он у тебя исчез? Объясни очень подробно!
по-простому, правда… и поверхностно… видимо потому, что массово…
Глубокие, полные Учения, они ведь не для масс. Единицы смогут понять и практиковать.
Видимо приходится подстраиваться под большинство, не особо умное… Я и сам этим грешу, вынуждено.
Что ты называешь «непосредственным опытом»? Это вывести внимание из мышления в восприятие?
Ну тогда практикуй.
Нет смысла говорить про следующую практику, если ты ещё эту не закончил.
После первого самадхи ты можешь быть поглощён СОБОЙ и одновременно воспринимать объекты. Это практика в Адвайте Шиваитов называется кама-кала, но это не плод!
Частный случай кама-калы — это йога Света.
Пока восприятие не очистится от гун и элементов, ни о каком недвойственном восприятии (осознании) и речи быть не может.
Я всё это прошёл. Поэтому знаю, о чём говорю.
Ты описываешь двунаправленное внимание, т.е. одновременно внутрь и наружу. Двунаправленное внимание можно практиковать и до первого самадхи. Ничего сверхъестественного в этом нет. Но, лучше эту практику делать после первого самадхи, когда ложный центр растворился.
Тогда, если ты поглощён СОБОЙ, а внешний мир не воспринимаешь, глаза закрыты, тогда случится нирвикальпа-самадхи ещё раз. А ты попробуй войти в нирвикальпу с открытыми глазами, когда внимание охватывает всё сразу и ни на чём не фокусируется! Ты одновременно поглощён СОБОЙ (по большей части) и одновременно (в меньшей степени) воспринимаешь объективный мир ни на чём конкретно не фокусируясь. Это метод-практика, но не плод! (ещё раз повторюсь)
это субъект
а где недвойственное осознание?
о каком опыте идёт речь?
это быть в субъекте
Когда внимание одновременно на субъекте и на объекте — это практика, но не плод.