Турияатитта переводится, как за пределами четырёх состояний или то, что во всех четырёх состояниях.
А что во всех четырёх состояниях? Осознанность!
Но, как я говорил в статье Путь Осознанности, осознанность бывает разной степени чистоты.
турья это моё состояние, от которого я в принципе не могу быть отделён. Осознающего там по идее быть не должно.
Есть другой термин «турьятитта».
Я так полагаю, Ясный Свет НЕ2-Осознавания за пределами субъекта и объекта, очищенный от гун и элементов, можно назвать турьятиттой.
Я встречал, что многие Учителя путают эти два понятия турия и туриьятитта.
Хорошо, когда есть толковый перевод на русский.
Вообще, я предпочитаю говорить о методе и плоде этого метода, в связке. Тогда всё понятно.
:)))
Нужно осознать себя осознанием в турье и длительно (минимум часа 2 за раз)
С одной стороны да, это момент засыпания и пробуждения, но осознаёшь ли ты себя осознанием в этот промежуток? Обычно люди не замечают, как заснули, отрубились просто и всё.
Из Ясного Света НЕ2-Осознавания… ты не захвачен теориями, концепциями, ты распознаёшь Природу любой не только концепции, но и любой тенденции и впечатления ума как Ясный Свет.
А обращать чьё-то внимание на ошибки можно. Почему нет?
Есть 4 состояния сознания:
1. бодрствование
2. сон со сновидением
3. сон без сновидения
4. промежуточное состояние между сном и бодрствованием (что и называет турией в Кашмирском Шиваизме Свами Лакшманджу)
Осознать себя осознанием можно во всех 4-х состояниях сознания.
Но, только в 4-м состоянии может быть прорыв.
Т.е. осознать себя осознанием нужно в промежуточном состоянии между сном и бодрствованием.
свет осознания при отсутствии объектов мышления
Отсутствие объектов мышления — это Пустота ума. Так?
Но, пустота ума тоже объект.
Нужно отличить Осознание от Пустоты ума. И это будет осознание осознания.
Но, как мы выяснили, осознание осознания может быть в четырёх состояниях сознания.
Само по себе осознание осознания не является четвёртым состоянием (турией).
То, что называют Ясным Светом НЕ2-Осознавания — это другое, в результате другой практики. И он (Ясный Свет) тоже может быть в 4-х состояниях сознания.
С этими терминами на санскрите путанница. Поэтому лучше уточнить.
«Всё есть иллюзия» можно говорить только из переживания СЕБЯ Ясным Светом Недвойственного Осознавания за пределами субъекта и объекта, очищенного от гун и элементов.
тренсцендирования чего?
за пределы чего вышел? Ведь много таких опытов может быть.
растворение я в Я, выделение свидетеля, Турия
, в 3-х.., Сахаджа…
Тут всё смешал в кучу. Это разные переживания.
Сначала выделение свидетеля, потом наблюдать наблюдателя в четвёртом состоянии (промежуток между сном и бодрствованием), потом растворение я в Я. И это ещё не конец!
Что касается сахаджа. Часто путают сахаджа-стхити и сахаджа-самаддхи.
Почитай Учение о 36 таттвах.
Например, книга Пандит Б.Н., «Основы Кашмирского Шиваизма»
Насколько я помню, Майя — это первая нечистая таттва
Садвидья — это последняя чистая таттва.
Между ними, как промежуточная таттва — Махамайя.
Если говорить о переживании, то Махамайя — это первое Пробуждение. Когда в результате самоисследования распознал ложность центра и вышел на Источник наблюдателя. Т.е. раскрыл Ятость, Я-Сознание. Но, это ещё не является недвойственной, чистой таттвой. Т.к. есть ещё очень тонкая граница между Я и это.
Садвидья — это уже чистая, недвойственная таттва, переживание «Я есть это». Это второе пробуждение, в результате йоги Света.
Задача не вовлекаться в эти объекты, а остаться в субъекте.
наблюдай наблюдателя
осознай осознание
Это всё об одном и том же
А что во всех четырёх состояниях? Осознанность!
Но, как я говорил в статье Путь Осознанности, осознанность бывает разной степени чистоты.
Я так полагаю, Ясный Свет НЕ2-Осознавания за пределами субъекта и объекта, очищенный от гун и элементов, можно назвать турьятиттой.
Я встречал, что многие Учителя путают эти два понятия турия и туриьятитта.
Хорошо, когда есть толковый перевод на русский.
Вообще, я предпочитаю говорить о методе и плоде этого метода, в связке. Тогда всё понятно.
Я недаром так подробно написал:
Вопрос ведь в том, как ты себя переживаешь? Как что?
Для начала в бодрствовании. Как ты себя переживаешь?
Нужно осознать себя осознанием в турье и длительно (минимум часа 2 за раз)
С одной стороны да, это момент засыпания и пробуждения, но осознаёшь ли ты себя осознанием в этот промежуток? Обычно люди не замечают, как заснули, отрубились просто и всё.
А обращать чьё-то внимание на ошибки можно. Почему нет?
1. бодрствование
2. сон со сновидением
3. сон без сновидения
4. промежуточное состояние между сном и бодрствованием (что и называет турией в Кашмирском Шиваизме Свами Лакшманджу)
Осознать себя осознанием можно во всех 4-х состояниях сознания.
Но, только в 4-м состоянии может быть прорыв.
Т.е. осознать себя осознанием нужно в промежуточном состоянии между сном и бодрствованием.
Отсутствие объектов мышления — это Пустота ума. Так?
Но, пустота ума тоже объект.
Нужно отличить Осознание от Пустоты ума. И это будет осознание осознания.
Но, как мы выяснили, осознание осознания может быть в четырёх состояниях сознания.
Само по себе осознание осознания не является четвёртым состоянием (турией).
То, что называют Ясным Светом НЕ2-Осознавания — это другое, в результате другой практики. И он (Ясный Свет) тоже может быть в 4-х состояниях сознания.
С этими терминами на санскрите путанница. Поэтому лучше уточнить.
за пределы чего вышел? Ведь много таких опытов может быть.
Тут всё смешал в кучу. Это разные переживания.
Сначала выделение свидетеля, потом наблюдать наблюдателя в четвёртом состоянии (промежуток между сном и бодрствованием), потом растворение я в Я. И это ещё не конец!
Что касается сахаджа. Часто путают сахаджа-стхити и сахаджа-самаддхи.
Лучше спроси:«Как ты к этому пришёл, в результате какой практики?»
Например, книга Пандит Б.Н., «Основы Кашмирского Шиваизма»
Насколько я помню, Майя — это первая нечистая таттва
Садвидья — это последняя чистая таттва.
Между ними, как промежуточная таттва — Махамайя.
Если говорить о переживании, то Махамайя — это первое Пробуждение. Когда в результате самоисследования распознал ложность центра и вышел на Источник наблюдателя. Т.е. раскрыл Ятость, Я-Сознание. Но, это ещё не является недвойственной, чистой таттвой. Т.к. есть ещё очень тонкая граница между Я и это.
Садвидья — это уже чистая, недвойственная таттва, переживание «Я есть это». Это второе пробуждение, в результате йоги Света.
интеллект не может быть «вхож» в яесть!
Яесть за пределами интеллекта :)
это красивое описание
а по факту что?
вот и не понимаешь